十、詩以奇趣為宗

東坡云：“詩以奇趣為宗?！庇娙搜┎苏f：“詩能使它觸及的一切都變形，這是詩神奇的魅力?！倍鸥υ唬骸扮娐曉仆鉂瘛！比~燮在《原詩》中說：俗儒于此必曰：“鐘聲云外度……不知其隔云見鐘，聲中聞濕，妙語天開?！?/p>

杜牧的《江南春》云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

明代詩人楊慎評曰：“千里鶯啼，誰能聽得？千里綠紅，誰能見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景……皆在其中矣。”清人何文煥反駁曰：“即便十里，亦未必聽得著，看得見?！彼J(rèn)為此詩之意在江南春，所有千里景色，總在意中。

唐溫如（許多唐詩選本里，說他是唐人，當(dāng)代方家陶文鵬先生說他是元末明初詩人），他僅存一首《題龍陽縣青草湖》云：“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！?/p>

夢無形體，竟可滿船；夢無重量，竟可壓星河。委實(shí)無理，但妙趣天開。創(chuàng)造出一個(gè)新鮮奇麗的意境。雖僅存一首，但他的名字在詩史上，應(yīng)是光彩不滅。

當(dāng)代詩人劉慶霖的《冬天打背草》云：“一把鐮刀一丈繩，河邊打草雪兼冰。捆星背月歸來晚，踩響荒村犬吠聲?！毙强衫?，月可背，犬吠聲由他踩響，全無道理，但讀者卻覺得妙趣橫生，十分新鮮。

當(dāng)代女詩人侯孝瓊說：“當(dāng)代許多作品，只是把現(xiàn)實(shí)生活的理性描述，努力塞入平仄……沒有神奇聲動(dòng)的靈性，只有流入平庸、無味。”這話雖說得很尖銳，但對那些平庸作品，也是不無道理的。

十一、兩首《遣興》，道出為詩之道

清代詩人袁枚，詩豪也，以詩述為詩之道。讓你讀過，過目不忘。欣賞藝術(shù)的同時(shí)，得到教益。真良師也。其《遣興》詩之一：“但肯尋詩便有詩，靈虛一點(diǎn)是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞?！苯涛覀円迷娙说难劬?，觀察周邊環(huán)境里的一切事物，說不定都是成詩的好材料。白居易的“離離原上草”，不是成了千古絕唱了嗎？溫祥的《夕陽》，也成了新時(shí)代的精品。但肯用心，何患無詩。其《遣興》詩之二：“愛好由來著筆難，一詩千改心始安。阿婆還似初算女，頭未梳成不許看?！薄爸P難”道盡為詩之苦，“千改”看到詩人的認(rèn)真態(tài)度。三、四句用一個(gè)極具詼諧的

比喻，使人從歡笑中受到藝術(shù)的感染。

十二、詩有寄意，價(jià)值方高

清詩人洪昇《將游大粱》云：“匹馬嘶荒野，群山擁亂云。迢迢二千里，去哭信陵君?！焙闀N在政治上郁郁不得志、所編的《長生殿》稱譽(yù)一時(shí)，因皇喪期間演出此劇，被革職。詩中“去哭信陵君”，有懷古感慨，同時(shí)又寄托自己沒有遇上信陵君那樣的人而感到無限悲傷。

清初詩人潘高《秦淮曉渡》云：“潮漲波平岸，烏啼月滿街。一聲孤棹響，殘夢落清淮?！痹娙藲v明亡而入清，“殘夢”這一意象，加以“孤棹”，正象征著前朝的衰亡。這便顯示了這首小詩的藝術(shù)概括力。使自然景色融入了豐富的歷史內(nèi)涵。據(jù)說，當(dāng)時(shí)金陵詩界高手都用同一題賦詩，都不如，贏得眾人嘆服。

宋詩人楊萬里有絕句《桂源鋪》詩云：“萬里不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！焙m曾書此詩贈(zèng)在獄中的雷震，徐有富也曾書此詩為其弟六十五歲生日祝壽，臺(tái)辦主任陳云林答記者問時(shí)，也曾引用過此詩。

十三、幻景顯真，錯(cuò)覺出奇

幻覺和錯(cuò)覺，往往以獨(dú)特的角度，揭示出客觀的自然之美與詩人心理狀態(tài)的和諧之美的統(tǒng)一，從而產(chǎn)生了逼真?zhèn)魃竦乃囆g(shù)效果。

晚唐詩人李洞的《送僧清演歸山》云：“毛褐斜肩背負(fù)經(jīng)，曉思吟入竇山青。峰前野水橫官道，踏著秋天三四星。”作者不直接寫水映天空，天在水中。卻以大膽的奇筆寫錯(cuò)覺。不單說水里有星，還說腳踏著星。這種錯(cuò)覺產(chǎn)生的是新警奇峭。僧人放蕩形骸，躍然紙上。

宋詩人曾公亮的《宿甘露寺僧舍》云：“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”甘露寺只在一座山上，“千峰”“萬壑”，都是幻景。此一幻，恍如自己進(jìn)入了一個(gè)險(xiǎn)奇的境界?！伴_窗”是實(shí)，“放入大江”又是浪漫想象的幻景。既表現(xiàn)了詩人為大江而驚奇的贊嘆，也露出詩人的豪放襟懷。

清代戲劇家兼詩人孔尚任的《登北固山看大江》云：“孤城鐵甕四山圍，絕頂高秋坐落暉。眼見長江趨大海，青天卻似向西飛。”鐵甕是鎮(zhèn)江的古名。前兩句就出現(xiàn)了不平凡的氣勢，為下句作了鋪墊。眼看大江滾滾東去，卻產(chǎn)生了青天向西飛的錯(cuò)覺。特別“飛”字一出，反襯大江奔流之急。藝術(shù)效果，奇崛不凡。

十四、借鑒古詩，也是一法

讀古詩、他人的詩，偶爾觸動(dòng)了自己的靈性，馬上就有新吟。這不是抄襲，或許可以叫作繼承吧。

詩人謝清泉的《訪貧偶見》云：“踏雪訪貧過嶺東，蓬門獨(dú)住一山翁。驚看領(lǐng)袖毛公像，緊護(hù)殘墻擋北風(fēng)?！边@首可能受（宋）詩人林景熙的《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》的啟示。林詩：“偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)?！?/p>

當(dāng)代詩人林從龍先生的《評職稱有悟》：“皓首窮經(jīng)枉自勞，凌云賦就沒萊蒿。

何如學(xué)得營營求，官位高時(shí)學(xué)位高?！贝嗽娍赡苁艿剑ㄌ疲┝_隱的《感弄猴人賜朱紱》一詩的啟發(fā)，其詩曰：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋?！?/p>

也有些詩人，詩讀多了，且多能爛熟于胸，其詩雖有繼承，能讓不經(jīng)心的人，看不出來。獲首屆全國詩賽一等獎(jiǎng)的王巨農(nóng)先生的《離休感懷》云：“輕車疑是舊僚來，忙喚妻孥備酒杯。嘀嗒一聲東去也，門前麻雀又飛回?！币皇仔≡姷辣M人走茶涼的世態(tài)，很新穎。但如細(xì)心體味，筆法卻與劉禹錫的《阿嬌怨》有驚心的相似之處?！栋稍埂吩唬骸巴娸谵ㄅe翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來信，言幸平陽公主家?！贝朔N寫法，貴在繼承。倘是抄襲，手法再巧妙，也難逃脫識者目光，結(jié)果還是要受到非議的。繼承決不是抄襲，抄襲是避免不了指責(zé)的。

十五、名句效應(yīng)

詩有名句，便可不朽。

元稹的：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！辟Z島的：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。白居易的：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”劉禹錫的：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！蓖醢彩模骸按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”今之普通詩人也有名句。吳江濤的：“詩是流螢籠不得，隨風(fēng)散作滿天星”。甄女士的：“夕陽一點(diǎn)紅如豆。已把相思寫滿天。”

精品是詩人眼球的聚焦點(diǎn)。美國意象詩人龐德說：“與其寫萬卷書，不如一生只寫一個(gè)意象。”無疑，此論是有道理的。因?yàn)?，它已被無數(shù)事實(shí)所證明。據(jù)考，乾隆皇帝留詩四萬多首，可是從來沒有人承認(rèn)他是詩人。倘若他不是皇帝，恐怕他的名字早被淹沒了。而金昌緒僅存一首《春怨》，唐溫如僅存一首《題龍陽縣青草湖》卻都尊為詩人，人與詩因之不朽。張?zhí)撊糁涣粝隆洞航ㄔ乱埂范闪斯J(rèn)的大詩人。更值得一提的，清詩人趙叔仁僅以“蝶來風(fēng)有致，人去月無聊”兩句而獨(dú)踞詩壇一席。詩人對自己的著作，應(yīng)注意打造質(zhì)量。

借花獻(xiàn)佛，贈(zèng)詩友兼贈(zèng)自己：“山以不平而增秀，水因多激而長鳴！”“作詩必先有詩基?！慈酥髴咽且?。有襟懷然后能載其性情、智慧，隨際發(fā)生，隨生即盛?！保ㄇ濉ぱρ?/p>

（張孝玉，1982年生，安徽霍邱人。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，安徽省詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長，阜陽市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長）