[摘 要]唐代是封建社會(huì)發(fā)展的巔峰時(shí)期，唐代的金屬藝術(shù)對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。通過分析唐代首飾的類型、工藝特點(diǎn)及其表面紋飾來探討傳統(tǒng)金屬工藝，論證了傳統(tǒng)金屬工藝在首飾領(lǐng)域中傳承的必要性與可能性。

[關(guān) 鍵 詞]首飾工藝；金屬工藝；技藝傳承

[中圖分類號(hào)]J526 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）28-0091-03

文獻(xiàn)著錄格式：劉兀.“以飾為鏡”：探討盛唐時(shí)期的金屬藝術(shù)[J].天工，2024（28）：91-93.

唐代是中國(guó)歷史上輝煌的朝代之一，幅員遼闊、政治開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。其中，傳統(tǒng)金屬工藝以獨(dú)特的形式記錄著人類的生存狀態(tài)與精神軌跡，首飾作為傳統(tǒng)工藝中重要的組成部分，不僅起到了裝飾的作用，也記錄著社會(huì)文明的發(fā)展。唐代金屬工藝按照其功能主要分為生活用具、裝飾品以及其他陳列品。本文主要通過對(duì)首飾的工藝及其紋飾的論述來探討唐代的金屬工藝。

一、唐代之前金屬工藝發(fā)展概況

縱觀我國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝的發(fā)展，自夏朝進(jìn)入青銅時(shí)代以來，金屬便作為一種新型材料融入人類生活，不同金屬以及冶煉方式的出現(xiàn)產(chǎn)生了金屬工藝。我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最古老的金屬制品是陜西姜寨遺址出土的黃銅殘片，經(jīng)檢測(cè)為冶煉所得，距今約6700年。夏商時(shí)期，我國(guó)青銅冶煉技術(shù)發(fā)展迅速，這一時(shí)期的青銅制品以動(dòng)物紋為主。1984年，在河南偃師二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石的獸面牌飾是中國(guó)目前出土的青銅器中最早的鑲嵌銅器。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代社會(huì)關(guān)系變革的重大時(shí)期，生產(chǎn)工具的改進(jìn)、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展使得生產(chǎn)力大幅提升，手工業(yè)得到迅速發(fā)展，種類更加細(xì)化，技術(shù)也越來越規(guī)范化、科學(xué)化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了有關(guān)手工藝的專門著作《考工記》，全書共7100多字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶器共6大類30個(gè)工種的內(nèi)容。這一時(shí)期金屬藝術(shù)更注重人與自然的關(guān)系，表現(xiàn)在對(duì)動(dòng)物身形以及神態(tài)的刻畫，青銅器的裝飾上使用了大量繁復(fù)立體的紋樣。鑲嵌和包金工藝也隨之出現(xiàn)，金銀錯(cuò)工藝更是達(dá)到了鼎盛，失蠟法也在這一時(shí)期得到了廣泛應(yīng)用。

到了秦漢時(shí)期，工藝美術(shù)獲得了全面發(fā)展，其中銅鏡和銅燈的鑄造在漢代達(dá)到了鼎盛。漢代的金屬藝術(shù)品十分豐富，金銀產(chǎn)量也非?？捎^，皇室還專門設(shè)立了金官管理黃金的生產(chǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)了金屬工藝的發(fā)展。漢代盛行鎏金，金屬工藝日漸成熟。長(zhǎng)信宮燈、金縷玉衣、錯(cuò)金博山爐、馬踏飛燕都出自這一時(shí)期。漢代流行花型首飾，多插于發(fā)髻之中或是點(diǎn)綴在額前。

六朝時(shí)期的金屬藝術(shù)以獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的技藝在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩的一筆。這一時(shí)期的金屬工藝呈多樣化發(fā)展。外來文化對(duì)南北朝的影響是不可估量的，金屬藝術(shù)在風(fēng)格上更加多樣化和具有包容性。造型圖案上大膽創(chuàng)新，不再拘泥于傳統(tǒng)的樣式和圖案。在工藝技術(shù)上，錘擊、澆鑄、焊接、切削、拋光等技術(shù)已被熟練掌握，這使得金屬藝術(shù)品更加精細(xì)和復(fù)雜。大量的銅用于鑄造佛像，在日用器皿中的應(yīng)用逐漸減少。雖然處在戰(zhàn)亂時(shí)代，但統(tǒng)治者對(duì)奢侈品的追求并未減少，促進(jìn)了金銀器的加工，較為常見的金銀器仍為飾品。

二、盛唐時(shí)期的金屬工藝在首飾上的體現(xiàn)

大唐的統(tǒng)治者極具開放性和接納性，平等接納漢民族以外的少數(shù)民族，各民族的交融使得唐朝的衣食住行、民俗民風(fēng)等各個(gè)方面發(fā)生了巨大的變化。唐代的金屬工藝融合多國(guó)文化蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的生命力，是中國(guó)金屬工藝發(fā)展的高峰時(shí)期，在工藝美術(shù)史上也具有不可取代的地位。盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，武則天稱帝顛覆了封建社會(huì)男尊女卑的思想，女子的社會(huì)地位得到了極大的提升，首飾隨之變得愈加華麗多樣。這一時(shí)期婦女的發(fā)飾種類樣式繁多，首飾工藝及裝飾紋樣也不同于初唐時(shí)期的樸素，融合了外來文化，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。

（一）首飾類型及其工藝

唐代的首飾種類樣式豐富，主要有發(fā)飾、臂飾、項(xiàng)飾等幾大類。其中發(fā)飾的種類多達(dá)十幾種，包含花鈿、簪釵、梳篦、步搖、冠飾等，以下著重對(duì)唐代發(fā)飾的工藝及紋樣進(jìn)行分析。

1.花鈿

花鈿又叫花子、媚子，是一種花型薄片，貼在眉心或是面頰兩側(cè)來裝飾面容。從唐朝的仕女畫中可以看出，女性經(jīng)常佩戴各式各樣的花鈿。從材質(zhì)上看，唐代的花鈿大多以金、銀制成，故名“金花”。除此之外還有翠鈿、寶鈿。唐代的花鈿種類繁多，形狀圖案也十分繁麗?；ㄢ毜男螤钣?0余種，主要有圓形、桃形、月形、梅花形、三葉形以及花鳥魚蟲形等。這些形狀各異的花鈿，不僅滿足了女性對(duì)美的追求，也體現(xiàn)了唐代工匠的高超技藝和豐富的想象力。敦煌莫高窟第9窟壁畫《少女與童子》中，少女的雙髻上裝飾著兩枚花鈿，形制精美；在張萱的《搗練圖》中，宮女的發(fā)髻四周也插著五枚小型花鈿，可見唐代女性頗喜歡以花鈿妝飾面容。唐代詩人岑參的《敦煌太守后庭歌》中描繪道：“美人紅妝色正鮮，側(cè)重高髻插金鈿?！卑拙右自凇端完愒S高仆射赴鎮(zhèn)》中寫道：“花鈿坐繞黃金印，絲管行隨白玉壺?！睂⒒ㄢ氉鳛橘F族婦女頭上的裝飾，與黃金印、白玉壺等貴重物品并列，展現(xiàn)了宴會(huì)的奢華與主人的尊貴地位，也說明當(dāng)時(shí)花鈿在唐代王宮貴族之間盛行。

2.梳篦

唐朝中后期開始流行將梳子或是梳篦插在頭上，梳子的材質(zhì)不僅有金屬，還有玉石、骨角等材質(zhì)。溫庭筠寫道：“回面共人閑語，戰(zhàn)篦金鳳斜。”這句詩形象地描繪了梳篦上精細(xì)雕刻的金鳳圖案，以及斜插在女子發(fā)髻上的動(dòng)人姿態(tài)。元稹用“滿頭行小梳，當(dāng)面施圓靨”來描繪唐代女性梳妝的精致場(chǎng)景。滿頭插著小梳，不僅展現(xiàn)了發(fā)髻的繁復(fù)與華麗，也透露出女性對(duì)美的追求。小梳作為頭飾的一部分，不僅具有實(shí)用功能，更增添了女性的嫵媚與風(fēng)情。江蘇省揚(yáng)州三元路出土的金梳，梳體為金箔剪制鏨刻而成，共有39齒，中間較長(zhǎng)，兩側(cè)漸短，齒尖均剪成尖角。梳上部裝飾主紋為卷云形蔓草紋和如意云紋，上方鏨刻飛天圖案。[1]陜西省西安市雁塔區(qū)曲江鄉(xiāng)三兆村出土的金梳背，金梳兩面紋飾相同，圖案為花卉、飛鳥和聯(lián)珠紋，鑲嵌綠松石。張萱的《搗練圖》中，宮女的頭頂上都插著一把小小的發(fā)梳，這屬于盛唐女性的時(shí)尚。

3.簪釵

簪和釵的區(qū)別在于簪是單股，釵是雙股。其主要工藝為錘揲成型并采用鎏金工藝，表面裝飾采用鏨刻和鏤空工藝。觀復(fù)博物館收藏的銀鎏金鏤空交結(jié)花卉紋雙片發(fā)簪，簪頭處以鏤空的方式表現(xiàn)花卉紋，花瓣疊壓如編制花結(jié)般充滿韻律感，細(xì)節(jié)十分飽滿。簪頭為雙片，動(dòng)則微顫發(fā)聲，充滿生活趣味。藏于陜西歷史博物館的鎏金蔓草蝴蝶紋花釵、摩羯荷葉紋花釵、雙鳳紋花釵都是唐代花釵中的典型代表，其釵頭部分體量較大，紋樣采用鏤空、鏨刻工藝制作而成。

4.步搖

步搖指簪釵上帶有墜飾或流蘇，隨步而動(dòng)，因此得名。步搖的使用極其普遍，通常是與簪釵一同佩戴，在中國(guó)古代禮制下，步搖在裝飾之余亦是對(duì)女性行動(dòng)的約束，佩戴步搖時(shí)需端莊緩慢地行動(dòng)，白居易用“云鬢花顏金步搖”形容楊貴妃發(fā)髻如云般柔軟濃密，容顏如花般嬌艷動(dòng)人，佩戴著金光閃閃的步搖，輕盈搖曳間，盡顯優(yōu)雅高貴。周昉的《簪花仕女圖》中幾位衣著華麗的貴族婦女的高髻上都裝飾著步搖。

5.冠飾

盛唐女性的冠飾規(guī)模龐大，極盡奢華。在唐代出土的冠飾中，寶鈿花樹冠飾最能體現(xiàn)唐代首飾品的工藝水平，其代表著使用者的身份等級(jí)?？脊虐l(fā)現(xiàn)的唐代寶鈿花樹冠多已散亂，相對(duì)較為完整的為隋蕭后冠和李倕冠。[1]其中唐公主李倕冠重達(dá)800多克，鑲嵌著綠松石、琥珀、珍珠、紅寶石、貝殼、瑪瑙等材料，很多金飾下還墜有鮮艷的羽毛，幾乎用盡了當(dāng)時(shí)所有能用作裝飾的材料。運(yùn)用鑄造、掐絲、鑲嵌、炸金珠等唐代金銀加工的代表性工藝，顯現(xiàn)墓主人尊貴身份的同時(shí)真實(shí)再現(xiàn)了盛唐貴族的奢華生活。香港故宮文化博物館收藏的鳳及鴛鴦銜花枝紋冠飾由夢(mèng)蝶軒捐贈(zèng)，以金鑲嵌綠松石、紅瑪瑙、玻璃和硨磲制成，運(yùn)用了鑄造、鑲嵌等工藝，雖不及李倕冠奢華，也極盡精巧。

（二）唐代首飾興盛的原因

首先，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步、冶煉水平的提高，礦物的開采更加便利，熔煉技術(shù)更加?jì)故臁＝疸y工藝作為手工業(yè)中突出的一項(xiàng)技藝，分為“官作”和“行作”兩種。據(jù)《唐六典》記載，金的加工方法有14種。即銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裹金。[2]

其次，由于唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定、百姓生活富足，人們?cè)跐M足物質(zhì)需求之余對(duì)金銀制品產(chǎn)生了旺盛的需求，唐代貴族更是對(duì)金銀飾品產(chǎn)生了狂熱的追求。此外，唐代帝王及貴族多信奉道教，追求長(zhǎng)生、研制金丹，也推動(dòng)了金屬行業(yè)的發(fā)展。

最后，張騫出使西域和絲綢之路的開辟使得唐朝與西域各國(guó)交往頻繁，唐朝為了延續(xù)與絲綢之路各國(guó)的交往在沿線設(shè)立都護(hù)府，并在重要的樞紐設(shè)置驛站、驛館。各國(guó)的奇珍異寶來往于絲綢之路上，東南亞的寶石、象牙、珊瑚等工藝品及其材料的傳播使得金銀飾品的發(fā)展達(dá)到了高峰。在首飾的工藝和類別上，也受西亞各國(guó)的影響，更具有異域風(fēng)情。

（三）唐代首飾金屬工藝的類型

1.首飾的成型工藝

唐代的金屬成型工藝主要有錘揲和鑄造工藝。

錘揲即利用金屬的延展性對(duì)金屬板進(jìn)行錘打和塑形。新石器時(shí)代末期，人類開始錘擊天然紅銅來制造小飾品，到了商代中期開始采用加熱鍛造工藝，唐代的錘揲技術(shù)達(dá)到了高峰。

鑄造工藝是將金屬熔化成液態(tài)后，通過模具澆注、冷卻凝固成型的技術(shù)。在唐代，首飾的鑄造工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，能夠制作出各種形狀復(fù)雜、圖案精美的首飾。在制作過程中，鑄造工藝與其他工藝相結(jié)合，如鏨刻、鑲嵌、花絲等，使得首飾更加精美絕倫。

2.首飾的表面工藝

我國(guó)傳統(tǒng)的金屬表面工藝包括鏨花、鎏金、炸金珠、點(diǎn)翠、花絲。

鏨花是指利用鏨子將裝飾圖案鏨刻在金屬表面，通過敲打使金屬表面凸起和凹陷，從而形成淺浮雕的立體效果。[3]鏨花工藝始于商周時(shí)期，在唐代達(dá)到了一個(gè)新的高峰，成為一種具有民族特色、工藝精湛的傳統(tǒng)藝術(shù)。

鎏金工藝的歷史可追溯至東漢時(shí)期，魏伯陽在《周易參同契》中首次記載了金汞劑的制作方法。鎏金工藝的基本流程是將金與水銀混合制成金汞劑，然后涂布于銅器表面，通過加熱使水銀蒸發(fā)，金便牢固地附著在器物上，形成一層均勻的金膜。這種工藝在我國(guó)古代應(yīng)用十分廣泛，不僅用于裝飾宮廷用品，也用于佛像、器皿等宗教以及日常生活用品的制作。鎏金工藝在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始發(fā)展，到了西漢初年，技藝已經(jīng)相當(dāng)高超。唐代鎏金工藝多用于銀飾。

炸金珠工藝是將黃金或其他貴金屬通過特定的工藝手法制作成細(xì)小的金屬珠粒，這些珠粒通常焊接在金、銀器物上作為裝飾元素，使器物更加精美華麗。在我國(guó)，西漢時(shí)期就出現(xiàn)了使用炸金珠工藝裝飾的器物，到了唐代更是臻于鼎盛。唐代大多首飾物件以金珠排列成線，也會(huì)排列成面做主體紋樣。

點(diǎn)翠工藝起源于漢代，它的制作工藝極為繁雜，用金或鎏金做成不同圖案的底座，再將翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛仔細(xì)地鑲嵌在底座上，以制成各種首飾器物。雖然不像寶石那樣華麗炫目，卻有一種低調(diào)的艷麗質(zhì)樸之美。

花絲工藝又稱花絲鑲嵌或細(xì)金工藝，是將扁平純銀絲或金線盤在一起，組成豐富的圖案，盤起的絲要焊在一起。[3]花絲工藝是一門傳承久遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝，其歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“金銀錯(cuò)”工藝，即將金銀絲嵌入青銅器中。隨著時(shí)間的推移，這種工藝逐漸發(fā)展完善，在唐宋時(shí)期廣泛應(yīng)用于首飾制作上。唐代是金銀器的“黃金時(shí)代”，花絲鑲嵌技藝在此時(shí)得到了極大的發(fā)展。

3.首飾的紋樣裝飾工藝

寶相花紋是最具唐代特色的紋樣之一，花瓣層次豐富，外層多以相對(duì)卷曲的忍冬葉勾卷成花瓣，形式的表達(dá)上融合了傳統(tǒng)的云紋、勾卷紋，又融入了忍冬、蓮花的部分造型，常用于首飾的裝飾。

除上述植物紋樣外，鳳紋、鳥紋等動(dòng)物紋樣也得到了大量的應(yīng)用。

三、結(jié)束語

唐代是我國(guó)封建社會(huì)高度發(fā)展的階段，通過研究唐代首飾的類型、工藝及其紋樣，以此更加深入地了解唐代金屬藝術(shù)。唐代華麗精美的首飾在傳承中國(guó)古代傳統(tǒng)工藝的同時(shí)也借鑒吸收了外來文化，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉吉淼.唐代女性首飾的考古學(xué)研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2020.

[2]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，1985.

[3]鄒寧馨，伏永和，高偉.現(xiàn)代首飾工藝與設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2005.

（編輯：王旭平）