梁祝故里話《梁?！?/h1>
2024-11-06 00:00:00郭建光王新立
時(shí)代報(bào)告·奔流 2024年9期
“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！痹趥鹘y(tǒng)的七夕節(jié)到來(lái)之際，仰望深邃夜空中隱隱閃爍的牽牛織女星，吟誦唐代大詩(shī)人杜牧的《秋夕》一詩(shī)，用心體悟幽居深宮的宮女們求而不得的悲涼心境，相信你對(duì)七夕節(jié)會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的感受。
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)女子的專屬節(jié)日。七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來(lái)，因拜祭“七姐”活動(dòng)在農(nóng)歷七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗恰⑵矶\姻緣等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。
“走一洼又一洼，洼洼地里好莊稼。高的是秫秫，低的是棉花，不低不高是芝麻，芝麻地里帶打瓜。”河南傳統(tǒng)“梁祝戲”中的這段唱詞，有著濃郁的地方特色。這一唱詞后被“移植”到現(xiàn)代戲《李雙雙》中，成為中原百姓耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唱段之一。
七夕前夕，筆者來(lái)到汝南縣梁祝鎮(zhèn)，零距離感受發(fā)生在這里的梁祝愛(ài)情故事，感受無(wú)數(shù)文學(xué)作品中極力刻畫(huà)的梁山伯祝英臺(tái)兩個(gè)悲劇人物身上所散發(fā)的獨(dú)特魅力。
戲曲中的梁祝：口口相傳的動(dòng)人傳說(shuō)
“有一件事兒把你問(wèn)，問(wèn)梁兄你可曾訂過(guò)親？”“又因兄家中寒貧，二十二歲未有定親?！薄傲盒帜愣ㄓH我愿意做媒人，問(wèn)梁兄你可愿行不愿行？”“謝賢弟多關(guān)心，但不知千金是何人？丑不丑，俊不俊？她的脾氣可溫存？”這是豫劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中的經(jīng)典唱詞。
在中原大地，以豫劇為代表的傳統(tǒng)戲曲包羅萬(wàn)象，淵源流傳。僅就汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)（現(xiàn)梁祝鎮(zhèn)）來(lái)說(shuō)，豫劇、曲劇、越調(diào)、民歌等都在這里扎根傳承。這些地方藝術(shù)自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》《梁山伯與祝英臺(tái)》，曲劇《梁山伯攻書(shū)》《梁山伯送友》，二夾弦《梁?！贰都t羅山》，越調(diào)《梁山伯送友》《馬文才迎親》以及曲藝方面的河南墜子《英臺(tái)下山》《梁山伯與祝英臺(tái)》，三弦書(shū)《英臺(tái)擔(dān)水》《英臺(tái)撲墓》等。這些以梁山伯祝英臺(tái)為原型經(jīng)過(guò)歷代戲劇人精心創(chuàng)作的劇目，扎根人民，廣為流傳，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。
一曲斷腸處縷縷夢(mèng)魂縈曹橋，三春倚窗時(shí)絲絲心緒伴蝶影。這是進(jìn)入汝南縣梁祝文化園牌樓上的一副楹聯(lián)，字字句句如泣如訴，講述著梁山伯與祝英臺(tái)之間的感人故事。作為國(guó)家級(jí)梁祝非遺傳人的駱玉華因工作原因，不斷挖掘并見(jiàn)證著梁祝故里翻天覆地的變化。
與梁祝鎮(zhèn)相鄰的和孝鎮(zhèn)、常興鎮(zhèn)、三橋鎮(zhèn)境內(nèi)，都流傳有梁祝的相關(guān)傳說(shuō)。祝英臺(tái)故里、梁山伯故里、馬文才故里、梁祝雙墓、紅羅山書(shū)院、曹橋結(jié)拜處等梁祝傳說(shuō)的遺址遺跡，均遍布在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村。
梁祝讀書(shū)的地方地處馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)（梁祝鎮(zhèn)）西南的常興鎮(zhèn)。傳說(shuō)這里曾是“紅羅書(shū)院”。梁山伯家在書(shū)院西北18里，祝英臺(tái)家在書(shū)院東北18里，兩家到書(shū)院的路必經(jīng)曹橋（也叫草橋）。二十世紀(jì)末的一天，駱玉華懷著對(duì)梁祝傳說(shuō)尋根問(wèn)底的念頭，騎自行車載著老藝人沈疙瘩，到祝英臺(tái)故里——朱董莊了解情況。他還來(lái)到梁崗、曹橋、紅羅山采訪，掌握了大量的第一手材料。臺(tái)子寺屬常興鎮(zhèn)臺(tái)子寺行政村。從這個(gè)莊子向北有一土質(zhì)高臺(tái)，四周有護(hù)臺(tái)溝相圍。高臺(tái)南邊圍溝上架有一座兩孔石板橋，沿著橋向北通過(guò)一座大門(mén)，再上二十多層石臺(tái)階，就可以登到高臺(tái)上。高臺(tái)上地面平坦，綠樹(shù)環(huán)合，郁郁蔥蔥，風(fēng)景優(yōu)美。這就是傳說(shuō)中的紅羅山，紅羅山書(shū)院就建在上面。當(dāng)年梁山伯和祝英臺(tái)就在此同窗共讀三載。紅羅山的南邊橋的兩側(cè)分別有一水池，叫“鴛鴦池”，是梁祝課余時(shí)常來(lái)玩耍的地方。紅羅山有一眼水井，相傳是梁祝和同學(xué)們輪流挑水用過(guò)的井?，F(xiàn)在這眼井還在，井旁立了一塊牌子，上寫(xiě)“梁祝井”。
傳說(shuō)中，祝英臺(tái)女扮男裝在此讀書(shū)。梁山伯祝英臺(tái)讀書(shū)期間同吃、同住、同勞動(dòng)、同讀書(shū)。這一情況下三年還不被人發(fā)覺(jué)，并非易事，給后人以豐富的想象空間。一次，英臺(tái)換衣時(shí)，師娘發(fā)現(xiàn)了她的女兒身，為防意外，特意在梁祝同睡的床中間放上“界碑”。紅羅山上無(wú)水，吃水用水都要靠人到山下去挑。輪到祝英臺(tái)挑水，梁山伯就會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓，一來(lái)二去兩人之間漸生情愫。
紅羅山北坡有一棵粗大的銀杏枯樹(shù)，見(jiàn)證了紅羅山的古老歷史。聽(tīng)老人講，它是梁祝同窗共讀時(shí)共同栽下的，人們稱它為“梁祝樹(shù)”。一千多年過(guò)去了，梁祝樹(shù)長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，樹(shù)干幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)，雖然如今這棵古樹(shù)已經(jīng)枯死，卻間接見(jiàn)證了腳下這片土地的千年歷史。
據(jù)文物部門(mén)考察，紅羅山屬商代遺址。紅羅山書(shū)院相傳始建于西晉，當(dāng)時(shí)有名儒在此教書(shū)育人、傳道授業(yè)。方園百里的鄉(xiāng)民送子女到此讀書(shū)。紅羅山書(shū)院桃李滿天下，老師鄒佟和師娘先后過(guò)世后，弟子們?yōu)閳?bào)答培育之恩，捐資在紅羅山修建一座寺廟，名曰報(bào)恩寺。又因紅羅山不是真正的山，而是用土堆積的臺(tái)子，當(dāng)?shù)厝罕娪址Q報(bào)恩寺為“臺(tái)子寺”。解放后在此建村小學(xué)，后為保護(hù)紅羅山遺址，學(xué)校遷走。
當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V筆者，梁山伯到祝英臺(tái)家求婚無(wú)望后，回家中悔念成疾，一病不起。死后家人依照山伯囑咐將其埋葬在馬鄉(xiāng)北古官道（江漢古道）西邊，也就是想在祝英臺(tái)出嫁時(shí)再看祝英臺(tái)一眼。七月十五那天，祝英臺(tái)被逼出嫁馬家，花轎行至梁山伯墳?zāi)古月愤?，祝英臺(tái)下轎祭拜梁山伯，悲痛欲絕，一頭撞死在老柳樹(shù)上。在祝英臺(tái)墳?zāi)瓜蚰系木h古道上及其東西兩側(cè)，有三座青石小橋，橋身用青石塊或青石磙徹成，橋面用青石條鋪成。梁山伯和祝英臺(tái)死后分別埋葬在京漢古道的東西兩側(cè)，兩側(cè)分別又有一條丈把寬的水溝。
梁祝墳?zāi)瓜蚰弦灿幸粭l東西路，路北側(cè)也有一條水溝。這三條水溝交叉穿路而過(guò)，并且溝中常年都有積水。俗話說(shuō)“鬼不能走水路”。這樣，梁山伯和祝英臺(tái)只能隔水相望，不能涉水相會(huì)。于是，好心的人們?yōu)榱俗屃荷讲妥Ｓ⑴_(tái)陰間相會(huì)，就在梁山伯墳?zāi)箹|南方向與祝英臺(tái)墳?zāi)刮髂戏较虻氖致房谔?，修了三座青石橋。因?yàn)檫@三座小橋之間相距很近，在一步之內(nèi)，所以人們把它叫做“一步三孔橋”。
“今夜她驚回殘夢(mèng)苦凄清，我敲碎癡心愁夜永。裴航搗藥救云英，尾生抱柱甘同命，我卻抗不來(lái)，爭(zhēng)無(wú)計(jì)，眼看馬家郎強(qiáng)奪了卿卿?？沼羞@線墜早為媒，雖是英臺(tái)親許我，今日啞口槐蔭難作證。這繡帕，這繡帕贈(zèng)別在樓臺(tái)，估道牽情如針線。又誰(shuí)知英臺(tái)說(shuō)語(yǔ)春蠶絲盡，到死枉經(jīng)營(yíng)。此際眠也怎能眠，醒還空自醒。咫尺天涯，兩下同悲絕境。罵、罵、罵，罵天心，無(wú)公正；恨、恨、恨，恨人間，太不平；哭、哭、哭，哭一句有情人，眷屬難成。吐一口血相思，寫(xiě)、寫(xiě)、寫(xiě)，寫(xiě)下遺書(shū)絕命。生不結(jié)夫妻，死當(dāng)同墓穴。寄語(yǔ)后世人，珍重看蝴蝶。祝英臺(tái)，我梁山伯，我梁山伯縱死不忘情?！绷荷讲隽饲蠖坏每拊V無(wú)門(mén)的悲涼心境，引起觀眾的情感共鳴。
墓園憑吊：一曲傳唱千年的
愛(ài)情悲歌
“梁山伯祝英臺(tái)，埋在馬鄉(xiāng)路兩沿?！边@首民謠傳播很廣，特別是在梁祝鎮(zhèn)境內(nèi)，可以說(shuō)是家喻戶曉，老少皆知。
“蝶侶傳奇蝶侶傳情傳天傳地傳古今，梁祝故事梁祝故里故墓故園故風(fēng)貌。”這幅楹聯(lián)再現(xiàn)了梁祝傳說(shuō)與現(xiàn)代的緊密結(jié)合。梁祝公園把農(nóng)業(yè)和旅游相結(jié)合，融入人文歷史、農(nóng)耕文明等多個(gè)西晉文化元素及現(xiàn)代文化特色，把該園打造成愛(ài)好旅游者的天堂，年輕人的愛(ài)情圣地。
梁祝故事的主要情節(jié)在汝南都有相應(yīng)的發(fā)生地，如梁山伯、祝英臺(tái)的出生地，曹橋結(jié)拜的曹橋，梁祝同窗讀書(shū)的紅羅書(shū)院，祝英臺(tái)被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英臺(tái)的墳?zāi)埂瓊€(gè)個(gè)有所指，件件有實(shí)地。對(duì)以汝南為代表的中原梁祝文化的價(jià)值，最早發(fā)現(xiàn)和推崇的要屬著名學(xué)者馮沅君教授，她在1932年就提出梁祝傳說(shuō)“以河南為中心”的主張。建國(guó)初，著名詩(shī)人何其芳先生也對(duì)河南的“梁祝戲”大加贊賞和推崇。
位于汝南縣南的梁祝鎮(zhèn)，處處體現(xiàn)著對(duì)于梁祝文化的傳承，梁祝鎮(zhèn)、梁祝大道，無(wú)不時(shí)刻提醒著來(lái)人這里就是有著千年傳說(shuō)的地方。在位于梁祝鎮(zhèn)的梁祝公園，涼亭、古色古香的房屋，隔路相望的梁山伯與祝英臺(tái)的墳塋，被大片的花海包圍。
隨著七夕臨近，很多人不顧長(zhǎng)途勞累，將車停在附近，人們?nèi)齼蓛稍诹鹤Ｄ骨鞍葜]，然后靜靜感受著歲月的流淌，而關(guān)于愛(ài)情——成為每個(gè)人心頭揮之不去的永久話題。
梁祝墓地在馬北村北邊，一條南北方向的古官道貫穿墓區(qū)而過(guò)，將梁祝二墓分為東西兩側(cè)。這個(gè)南北方向的古官道是當(dāng)時(shí)汴京（開(kāi)封）到武漢的交通要道——京漢古道。京漢古道東側(cè)是祝英臺(tái)墓，西側(cè)是梁山伯墓。梁祝故事發(fā)生在西晉時(shí)期，是一首千古愛(ài)情絕唱，是燦爛的中華民族文化之瑰寶，綿綿千載廣為傳頌，成為勞動(dòng)人民追求崇高愛(ài)情的象征。
梁祝故里現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書(shū)院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋（草橋）及梁祝師父葬地鄒佟墓等。1997年中央電視臺(tái)“文藝采風(fēng)”欄目以《千古絕唱出中原》為題對(duì)梁祝故里進(jìn)行了報(bào)道，央視著名節(jié)目主持人周濤與《軍事天地》節(jié)目主持人張莉曾來(lái)此采訪。
2005年12月，汝南縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”。2006年6月，汝南梁祝傳說(shuō)又被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)梁祝文化，擴(kuò)大駐馬店和汝南在全國(guó)的知名度，汝南縣特申請(qǐng)馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)更名為梁祝鎮(zhèn)。2007年4月3日，河南省政府批準(zhǔn)同意汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)更名為梁祝鎮(zhèn)，據(jù)悉，這是中國(guó)首個(gè)以梁祝命名的地方行政區(qū)。
“乞巧樓前乞巧時(shí)，金針玉指弄青絲；牛郎織女年年會(huì)，可惜容顏永別離。”明代唐寅的這首《綺疏遺恨》也側(cè)面表達(dá)了古代女子對(duì)愛(ài)情一去不回的悔恨之情。愛(ài)情固然美好，需要用心經(jīng)營(yíng)。梁山伯與祝英臺(tái)化蝶的一幕，讓他們的愛(ài)情故事成為永恒的化身。他們之間?？菔癄€的愛(ài)情超越了世俗，沖破了封建枷鎖，成為了中國(guó)古典愛(ài)情的象征。作為對(duì)愛(ài)情充滿幻想與激情的年輕人，在這一優(yōu)美傳說(shuō)中感受愛(ài)情美好的同時(shí)，也要辯證地看待特定歷史條件下的梁祝故事。
作者簡(jiǎn)介：
郭建光，駐馬店日?qǐng)?bào)社記者，主任編輯，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，駐馬店市影視家協(xié)會(huì)副主席。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《瓠城遺夢(mèng)》詩(shī)歌集《回聲》長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《夏南牛之父》（合著）。
王新立，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、汝南縣作家協(xié)會(huì)主席。出版?zhèn)€人散文集四部。獲駐馬店市政府文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)、第四屆河南省報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆奔流文學(xué)獎(jiǎng)。
“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗??！痹趥鹘y(tǒng)的七夕節(jié)到來(lái)之際，仰望深邃夜空中隱隱閃爍的牽牛織女星，吟誦唐代大詩(shī)人杜牧的《秋夕》一詩(shī)，用心體悟幽居深宮的宮女們求而不得的悲涼心境，相信你對(duì)七夕節(jié)會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的感受。
七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)女子的專屬節(jié)日。七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來(lái)，因拜祭“七姐”活動(dòng)在農(nóng)歷七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗恰⑵矶\姻緣等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。
“走一洼又一洼，洼洼地里好莊稼。高的是秫秫，低的是棉花，不低不高是芝麻，芝麻地里帶打瓜。”河南傳統(tǒng)“梁祝戲”中的這段唱詞，有著濃郁的地方特色。這一唱詞后被“移植”到現(xiàn)代戲《李雙雙》中，成為中原百姓耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唱段之一。
七夕前夕，筆者來(lái)到汝南縣梁祝鎮(zhèn)，零距離感受發(fā)生在這里的梁祝愛(ài)情故事，感受無(wú)數(shù)文學(xué)作品中極力刻畫(huà)的梁山伯祝英臺(tái)兩個(gè)悲劇人物身上所散發(fā)的獨(dú)特魅力。
戲曲中的梁祝：口口相傳的動(dòng)人傳說(shuō)
“有一件事兒把你問(wèn)，問(wèn)梁兄你可曾訂過(guò)親？”“又因兄家中寒貧，二十二歲未有定親?！薄傲盒帜愣ㄓH我愿意做媒人，問(wèn)梁兄你可愿行不愿行？”“謝賢弟多關(guān)心，但不知千金是何人？丑不丑，俊不俊？她的脾氣可溫存？”這是豫劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中的經(jīng)典唱詞。
在中原大地，以豫劇為代表的傳統(tǒng)戲曲包羅萬(wàn)象，淵源流傳。僅就汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)（現(xiàn)梁祝鎮(zhèn)）來(lái)說(shuō)，豫劇、曲劇、越調(diào)、民歌等都在這里扎根傳承。這些地方藝術(shù)自然少不了演唱梁祝故事，如豫劇《梁山伯下山》《梁山伯與祝英臺(tái)》，曲劇《梁山伯攻書(shū)》《梁山伯送友》，二夾弦《梁?！贰都t羅山》，越調(diào)《梁山伯送友》《馬文才迎親》以及曲藝方面的河南墜子《英臺(tái)下山》《梁山伯與祝英臺(tái)》，三弦書(shū)《英臺(tái)擔(dān)水》《英臺(tái)撲墓》等。這些以梁山伯祝英臺(tái)為原型經(jīng)過(guò)歷代戲劇人精心創(chuàng)作的劇目，扎根人民，廣為流傳，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。
一曲斷腸處縷縷夢(mèng)魂縈曹橋，三春倚窗時(shí)絲絲心緒伴蝶影。這是進(jìn)入汝南縣梁祝文化園牌樓上的一副楹聯(lián)，字字句句如泣如訴，講述著梁山伯與祝英臺(tái)之間的感人故事。作為國(guó)家級(jí)梁祝非遺傳人的駱玉華因工作原因，不斷挖掘并見(jiàn)證著梁祝故里翻天覆地的變化。
與梁祝鎮(zhèn)相鄰的和孝鎮(zhèn)、常興鎮(zhèn)、三橋鎮(zhèn)境內(nèi)，都流傳有梁祝的相關(guān)傳說(shuō)。祝英臺(tái)故里、梁山伯故里、馬文才故里、梁祝雙墓、紅羅山書(shū)院、曹橋結(jié)拜處等梁祝傳說(shuō)的遺址遺跡，均遍布在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村。
梁祝讀書(shū)的地方地處馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)（梁祝鎮(zhèn)）西南的常興鎮(zhèn)。傳說(shuō)這里曾是“紅羅書(shū)院”。梁山伯家在書(shū)院西北18里，祝英臺(tái)家在書(shū)院東北18里，兩家到書(shū)院的路必經(jīng)曹橋（也叫草橋）。二十世紀(jì)末的一天，駱玉華懷著對(duì)梁祝傳說(shuō)尋根問(wèn)底的念頭，騎自行車載著老藝人沈疙瘩，到祝英臺(tái)故里——朱董莊了解情況。他還來(lái)到梁崗、曹橋、紅羅山采訪，掌握了大量的第一手材料。臺(tái)子寺屬常興鎮(zhèn)臺(tái)子寺行政村。從這個(gè)莊子向北有一土質(zhì)高臺(tái)，四周有護(hù)臺(tái)溝相圍。高臺(tái)南邊圍溝上架有一座兩孔石板橋，沿著橋向北通過(guò)一座大門(mén)，再上二十多層石臺(tái)階，就可以登到高臺(tái)上。高臺(tái)上地面平坦，綠樹(shù)環(huán)合，郁郁蔥蔥，風(fēng)景優(yōu)美。這就是傳說(shuō)中的紅羅山，紅羅山書(shū)院就建在上面。當(dāng)年梁山伯和祝英臺(tái)就在此同窗共讀三載。紅羅山的南邊橋的兩側(cè)分別有一水池，叫“鴛鴦池”，是梁祝課余時(shí)常來(lái)玩耍的地方。紅羅山有一眼水井，相傳是梁祝和同學(xué)們輪流挑水用過(guò)的井?，F(xiàn)在這眼井還在，井旁立了一塊牌子，上寫(xiě)“梁祝井”。
傳說(shuō)中，祝英臺(tái)女扮男裝在此讀書(shū)。梁山伯祝英臺(tái)讀書(shū)期間同吃、同住、同勞動(dòng)、同讀書(shū)。這一情況下三年還不被人發(fā)覺(jué)，并非易事，給后人以豐富的想象空間。一次，英臺(tái)換衣時(shí)，師娘發(fā)現(xiàn)了她的女兒身，為防意外，特意在梁祝同睡的床中間放上“界碑”。紅羅山上無(wú)水，吃水用水都要靠人到山下去挑。輪到祝英臺(tái)挑水，梁山伯就會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓，一來(lái)二去兩人之間漸生情愫。
紅羅山北坡有一棵粗大的銀杏枯樹(shù)，見(jiàn)證了紅羅山的古老歷史。聽(tīng)老人講，它是梁祝同窗共讀時(shí)共同栽下的，人們稱它為“梁祝樹(shù)”。一千多年過(guò)去了，梁祝樹(shù)長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，樹(shù)干幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)，雖然如今這棵古樹(shù)已經(jīng)枯死，卻間接見(jiàn)證了腳下這片土地的千年歷史。
據(jù)文物部門(mén)考察，紅羅山屬商代遺址。紅羅山書(shū)院相傳始建于西晉，當(dāng)時(shí)有名儒在此教書(shū)育人、傳道授業(yè)。方園百里的鄉(xiāng)民送子女到此讀書(shū)。紅羅山書(shū)院桃李滿天下，老師鄒佟和師娘先后過(guò)世后，弟子們?yōu)閳?bào)答培育之恩，捐資在紅羅山修建一座寺廟，名曰報(bào)恩寺。又因紅羅山不是真正的山，而是用土堆積的臺(tái)子，當(dāng)?shù)厝罕娪址Q報(bào)恩寺為“臺(tái)子寺”。解放后在此建村小學(xué)，后為保護(hù)紅羅山遺址，學(xué)校遷走。
當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V筆者，梁山伯到祝英臺(tái)家求婚無(wú)望后，回家中悔念成疾，一病不起。死后家人依照山伯囑咐將其埋葬在馬鄉(xiāng)北古官道（江漢古道）西邊，也就是想在祝英臺(tái)出嫁時(shí)再看祝英臺(tái)一眼。七月十五那天，祝英臺(tái)被逼出嫁馬家，花轎行至梁山伯墳?zāi)古月愤?，祝英臺(tái)下轎祭拜梁山伯，悲痛欲絕，一頭撞死在老柳樹(shù)上。在祝英臺(tái)墳?zāi)瓜蚰系木h古道上及其東西兩側(cè)，有三座青石小橋，橋身用青石塊或青石磙徹成，橋面用青石條鋪成。梁山伯和祝英臺(tái)死后分別埋葬在京漢古道的東西兩側(cè)，兩側(cè)分別又有一條丈把寬的水溝。
梁祝墳?zāi)瓜蚰弦灿幸粭l東西路，路北側(cè)也有一條水溝。這三條水溝交叉穿路而過(guò)，并且溝中常年都有積水。俗話說(shuō)“鬼不能走水路”。這樣，梁山伯和祝英臺(tái)只能隔水相望，不能涉水相會(huì)。于是，好心的人們?yōu)榱俗屃荷讲妥Ｓ⑴_(tái)陰間相會(huì)，就在梁山伯墳?zāi)箹|南方向與祝英臺(tái)墳?zāi)刮髂戏较虻氖致房谔?，修了三座青石橋。因?yàn)檫@三座小橋之間相距很近，在一步之內(nèi)，所以人們把它叫做“一步三孔橋”。
“今夜她驚回殘夢(mèng)苦凄清，我敲碎癡心愁夜永。裴航搗藥救云英，尾生抱柱甘同命，我卻抗不來(lái)，爭(zhēng)無(wú)計(jì)，眼看馬家郎強(qiáng)奪了卿卿?？沼羞@線墜早為媒，雖是英臺(tái)親許我，今日啞口槐蔭難作證。這繡帕，這繡帕贈(zèng)別在樓臺(tái)，估道牽情如針線。又誰(shuí)知英臺(tái)說(shuō)語(yǔ)春蠶絲盡，到死枉經(jīng)營(yíng)。此際眠也怎能眠，醒還空自醒。咫尺天涯，兩下同悲絕境。罵、罵、罵，罵天心，無(wú)公正；恨、恨、恨，恨人間，太不平；哭、哭、哭，哭一句有情人，眷屬難成。吐一口血相思，寫(xiě)、寫(xiě)、寫(xiě)，寫(xiě)下遺書(shū)絕命。生不結(jié)夫妻，死當(dāng)同墓穴。寄語(yǔ)后世人，珍重看蝴蝶。祝英臺(tái)，我梁山伯，我梁山伯縱死不忘情?！绷荷讲隽饲蠖坏每拊V無(wú)門(mén)的悲涼心境，引起觀眾的情感共鳴。
墓園憑吊：一曲傳唱千年的
愛(ài)情悲歌
“梁山伯祝英臺(tái)，埋在馬鄉(xiāng)路兩沿?！边@首民謠傳播很廣，特別是在梁祝鎮(zhèn)境內(nèi)，可以說(shuō)是家喻戶曉，老少皆知。
“蝶侶傳奇蝶侶傳情傳天傳地傳古今，梁祝故事梁祝故里故墓故園故風(fēng)貌。”這幅楹聯(lián)再現(xiàn)了梁祝傳說(shuō)與現(xiàn)代的緊密結(jié)合。梁祝公園把農(nóng)業(yè)和旅游相結(jié)合，融入人文歷史、農(nóng)耕文明等多個(gè)西晉文化元素及現(xiàn)代文化特色，把該園打造成愛(ài)好旅游者的天堂，年輕人的愛(ài)情圣地。
梁祝故事的主要情節(jié)在汝南都有相應(yīng)的發(fā)生地，如梁山伯、祝英臺(tái)的出生地，曹橋結(jié)拜的曹橋，梁祝同窗讀書(shū)的紅羅書(shū)院，祝英臺(tái)被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英臺(tái)的墳?zāi)埂瓊€(gè)個(gè)有所指，件件有實(shí)地。對(duì)以汝南為代表的中原梁祝文化的價(jià)值，最早發(fā)現(xiàn)和推崇的要屬著名學(xué)者馮沅君教授，她在1932年就提出梁祝傳說(shuō)“以河南為中心”的主張。建國(guó)初，著名詩(shī)人何其芳先生也對(duì)河南的“梁祝戲”大加贊賞和推崇。
位于汝南縣南的梁祝鎮(zhèn)，處處體現(xiàn)著對(duì)于梁祝文化的傳承，梁祝鎮(zhèn)、梁祝大道，無(wú)不時(shí)刻提醒著來(lái)人這里就是有著千年傳說(shuō)的地方。在位于梁祝鎮(zhèn)的梁祝公園，涼亭、古色古香的房屋，隔路相望的梁山伯與祝英臺(tái)的墳塋，被大片的花海包圍。
隨著七夕臨近，很多人不顧長(zhǎng)途勞累，將車停在附近，人們?nèi)齼蓛稍诹鹤Ｄ骨鞍葜]，然后靜靜感受著歲月的流淌，而關(guān)于愛(ài)情——成為每個(gè)人心頭揮之不去的永久話題。
梁祝墓地在馬北村北邊，一條南北方向的古官道貫穿墓區(qū)而過(guò)，將梁祝二墓分為東西兩側(cè)。這個(gè)南北方向的古官道是當(dāng)時(shí)汴京（開(kāi)封）到武漢的交通要道——京漢古道。京漢古道東側(cè)是祝英臺(tái)墓，西側(cè)是梁山伯墓。梁祝故事發(fā)生在西晉時(shí)期，是一首千古愛(ài)情絕唱，是燦爛的中華民族文化之瑰寶，綿綿千載廣為傳頌，成為勞動(dòng)人民追求崇高愛(ài)情的象征。
梁祝故里現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書(shū)院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋（草橋）及梁祝師父葬地鄒佟墓等。1997年中央電視臺(tái)“文藝采風(fēng)”欄目以《千古絕唱出中原》為題對(duì)梁祝故里進(jìn)行了報(bào)道，央視著名節(jié)目主持人周濤與《軍事天地》節(jié)目主持人張莉曾來(lái)此采訪。
2005年12月，汝南縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”。2006年6月，汝南梁祝傳說(shuō)又被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)梁祝文化，擴(kuò)大駐馬店和汝南在全國(guó)的知名度，汝南縣特申請(qǐng)馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)更名為梁祝鎮(zhèn)。2007年4月3日，河南省政府批準(zhǔn)同意汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)更名為梁祝鎮(zhèn)，據(jù)悉，這是中國(guó)首個(gè)以梁祝命名的地方行政區(qū)。
“乞巧樓前乞巧時(shí)，金針玉指弄青絲；牛郎織女年年會(huì)，可惜容顏永別離。”明代唐寅的這首《綺疏遺恨》也側(cè)面表達(dá)了古代女子對(duì)愛(ài)情一去不回的悔恨之情。愛(ài)情固然美好，需要用心經(jīng)營(yíng)。梁山伯與祝英臺(tái)化蝶的一幕，讓他們的愛(ài)情故事成為永恒的化身。他們之間?？菔癄€的愛(ài)情超越了世俗，沖破了封建枷鎖，成為了中國(guó)古典愛(ài)情的象征。作為對(duì)愛(ài)情充滿幻想與激情的年輕人，在這一優(yōu)美傳說(shuō)中感受愛(ài)情美好的同時(shí)，也要辯證地看待特定歷史條件下的梁祝故事。
作者簡(jiǎn)介：
郭建光，駐馬店日?qǐng)?bào)社記者，主任編輯，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，駐馬店市影視家協(xié)會(huì)副主席。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《瓠城遺夢(mèng)》詩(shī)歌集《回聲》長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《夏南牛之父》（合著）。
王新立，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、汝南縣作家協(xié)會(huì)主席。出版?zhèn)€人散文集四部。獲駐馬店市政府文學(xué)藝術(shù)成果獎(jiǎng)、第四屆河南省報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆奔流文學(xué)獎(jiǎng)。
