新時代人民文藝的科學內(nèi)涵和實踐要求

“人民”作為黨的二十大報告中的關鍵詞、高頻詞，彰顯出中國共產(chǎn)黨一以貫之的人民立場與情懷。新時代人民文藝內(nèi)蘊方向性、先進性、建設性的科學內(nèi)涵。走好新時代中國文藝發(fā)展道路，就要堅持貫徹以下四方面要求，即堅持馬克思主義文藝理論的指導地位、堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向、堅持弘揚中華優(yōu)秀文化的根本立場、堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求，不斷開拓陜西文藝發(fā)展的新境界。

黨的二十大報告對“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”作出了重要部署，并提出：“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學藝術家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊伍?！薄叭嗣瘛弊鳛辄h的二十大報告的關鍵詞、高頻詞，彰顯出中國共產(chǎn)黨一以貫之的人民立場與情懷。[1]

新時代人民文藝觀的三重內(nèi)涵

（一）人民性的方向意義

人民性是馬克思主義的本質屬性，文藝為人民，明確了社會主義文藝的服務對象，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。明確“人民性”所蘊含的豐富意義，既是堅持文藝批評人民性的基本前提，同時又是踐行文藝批評人民性的目標要求。

作為文藝發(fā)展的兩翼，文藝批評與文藝創(chuàng)作互相砥礪，共同促進文藝繁榮發(fā)展。關于文藝實踐的標準，恩格斯先后在《卡爾·格律恩“從人的觀點論歌德”》和《致斐迪南·拉薩爾》的信中提出了“美學的”和“歷史的”觀點，認為兩者是緊密結合、彼此融合統(tǒng)一的，是馬克思主義文藝的最高標準。具體來說，“美學的”標準著眼于人對現(xiàn)實的審美關系，要遵循藝術美的特殊規(guī)律，從審美的角度來考察和評價文藝作品的審美特征、審美意義、審美價值，點明了文藝作品獨立的審美特質；“歷史的”標準則以辯證發(fā)展的眼光審視文學作品的歷史地位和社會價值，應遵照歷史發(fā)展和文藝發(fā)展的規(guī)律，把作品放在特定的歷史背景下，從歷史的角度來考察文藝作品的具體內(nèi)容、思想深度、社會意義與歷史價值。

習近平總書記指出，“要高度重視和切實加強文藝評論工作”“運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞作品”“倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍?！盵2]這些是馬克思主義基本原理與中國文藝實踐相結合的經(jīng)典論斷。從文學批評的角度來看，人民性是馬克思主義文論的核心概念，是對馬克思主義文論的發(fā)展與開拓，不但揭示了人民的需要是文藝存在的根本價值所在，還明確了新時代文藝批評的尺度標準，夯實了新時代文藝評論的理論基礎，彰顯了人民是真正英雄的唯物史觀和人民至上的鮮明價值取向。

（二）人民性的先進意義

習近平總書記關于文藝工作的重要論述是馬克思主義文藝思想在新時代的中國化、本土化承接與創(chuàng)新，符合中國文化與中國國情，契合當代社會對人的生存意義、個人價值、未來圖景的共同期待，顯示出與時俱進的先進性。

黨的二十大報告提出，“繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”，[1]并從堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下六個方面進行了深刻闡釋。堅持文藝的人民性，就是要堅定文化自信，通過講好講深講實中國故事，展示文藝界的新氣象、新作為、新面貌，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入蓬勃生機。

習近平總書記提到過的柳青、路遙等當代陜西作家，他們正是在扎根人民、深入生活中創(chuàng)作出了反映時代的藝術典型，彰顯了信仰之美、崇高之美，鼓舞中國人民朝氣蓬勃地邁向未來。中國當代文藝與文化實踐強調文藝的人民性，就是要把作為人類社會發(fā)展方向的社會主義先進性充分彰顯出來，以審美之維展開社會主義生活和未來的美學想象。人民性指向未來，不僅是初衷和出發(fā)點，也是歸宿和落腳點，文藝審美理想與社會發(fā)展理想內(nèi)在邏輯一致，顯示出新時代中國特色社會主義文藝的先進性。

（三）人民性的建設意義

人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。習近平總書記在文藝工作座談會上強調，“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量。”[2]文藝創(chuàng)作與批評的“人民性”，突出地體現(xiàn)出文藝實踐務必與時代同頻共振，務必深入體察人民在文藝欣賞中對文藝批評的需求。

陜西有著優(yōu)良的文學批評傳統(tǒng)，特別是在陜西成立的全國第一個文學批評家團體——筆耕文學評論小組，在歷史文化梳理、批評理論構建、文藝批評三個層面，為創(chuàng)造新時代文藝高峰提供了寶貴經(jīng)驗。在時代價值引領上，積極介入新時代文藝現(xiàn)場，貼近社會發(fā)展、貼近生活需要、貼近群眾期待，通過文藝批評對歷史資源與當代文藝精品的系統(tǒng)梳理和深度研究，既追求思想的深度，還體現(xiàn)實踐的廣度和民生的溫度，用現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷，回應中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，激發(fā)人民群眾的文化自豪感。在審美格局上，堅守文藝的審美理想，有大視野、大情懷和大觀照，通過對文藝作品和文藝現(xiàn)象的闡釋與評論，褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，激勵文藝工作者創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文藝作品，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象，為更好構建中國精神、中國價值、中國力量作出貢獻。在語體風貌上，重視話語表達推陳出新，不斷錘煉、打磨，克服“論文體”的僵化表達，既以扎實的文藝理論奠基，和鮮活生動的語言，以短、新、實、平、快的批評走近人民群眾，以群眾喜聞樂見的批評文本啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈，實現(xiàn)對審美趣味和時代精神的積極引領，讓人文精神成為人民群眾美好生活的時代底色。

新時代人民文藝的實踐要求

（一）新時代文藝要堅持馬克思主義文藝理論的指導地位

馬克思主義文藝理論以科學的世界觀和方法論揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，為文藝創(chuàng)作提供了正確的指導思想。歷史發(fā)展證明，在革命、建設、改革的不同時期，馬克思主義文藝理論為中國文藝創(chuàng)作提供了科學的世界觀和方法論，確保了文藝創(chuàng)作的方向性與先進性。

在新的歷史時期，整個文藝發(fā)展的歷史語境和生活內(nèi)容都正面臨著新的挑戰(zhàn)，從文藝創(chuàng)作、文藝翻譯、文藝傳播等方面，我們都需要以鮮明的中國文藝理論自主體系面向世界，通過文藝批評將中國文藝和文化融入世界，與西方文藝理論展開平等對話，使中華美學精神在世界舞臺上弘揚，為世界文藝發(fā)展貢獻中國智慧。而這些都需要馬克思主義文藝理論作為指導，引領中國文藝理論體系的不斷完善，從而推動新時代文藝在實踐中穩(wěn)步前行。因此，要從以下幾個方面確保文藝作品能夠緊密圍繞社會主義建設和發(fā)展的中心任務。首先，牢固樹立馬克思主義文藝觀，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，真正做到以人民為中心，以文鑄魂，讓文藝發(fā)揮出最大思想能量；其次，以馬克思主義文藝理論為指導，將馬克思主義的立場、觀點和方法與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，形成新時代科學系統(tǒng)的文藝理論體系；再次，加強馬克思主義文藝理論和評論建設，批判地借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，建構中國自主的文藝評論話語。增強朝氣、銳氣，發(fā)揮其引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領風尚的作用，堅持教育引導與綜合治理并重，不斷建設良好的文藝生態(tài)。

（二）新時代文藝要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向

習近平總書記指出，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術之樹才能常青。”[3]在新時代新征程波瀾壯闊的偉大實踐中，堅持文藝為人民，就要堅定文化自信，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中汲取營養(yǎng)，自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，推出為人民所喜愛、所傳頌的文藝精品，書寫生生不息的人民史詩。

陜西文藝植根于深厚的人民性，在堅持以人民為中心的創(chuàng)作過程中，努力實現(xiàn)三融合：首先，文藝主題與人民生活相融合。廣大文藝工作者深深植根于人民群眾之中，要扎根人民、深入生活獲取體驗和認知，要不怕辛苦，長期地無條件地心甘情愿地走入廣大人民的生活，不僅要關注一線城市的發(fā)展，還要走邊疆、上高原，訪老區(qū)、赴災區(qū)、下廠礦、入農(nóng)家、進哨卡，以普通人的生存境遇和真情實感為表現(xiàn)主體，把文藝作品書寫在中國的土地上，敏銳把握時代精神脈搏。第二，文藝情感與人民需求相融合。新時代文藝要更有家國意識，要心懷國之大者，立足國家富強、民族復興、人民幸福的戰(zhàn)略高度，心系民之所望，以豐富多樣的形式生動展現(xiàn)和深刻反映人民創(chuàng)造的偉大巨變，滿足人們對美好生活的期盼，深入地表現(xiàn)人們的生活境況、思想矛盾、利益沖突，想人民之所想，憂人民之所憂，從而勇攀藝術高峰。第三，文藝價值要與人民精神相融合。新時代文藝要把人民作為文藝審美品質的鑒賞者和評判者，在文藝作品價值評定中充分尊重人民的主體地位和審美標準，反對簡單地以商業(yè)標準和市場流量取代藝術標準，要將反映時代精神和滿足人民日益增長的精神文化需求放在首位，有效平衡文藝作品的政治性、藝術性、社會影響、市場價值。最終以優(yōu)秀的文藝作品講好中國故事，從而豐富人民精神世界，增強人民的精神力量。

（三）新時代文藝要堅持弘揚中華優(yōu)秀文化的根本立場

堅守中華文化立場是新時代中國文化建設的基礎和出發(fā)點，是維護和弘揚中華文化的重要舉措，它涉及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，以及在國際舞臺上提升中華文化的影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其蘊含著豐富深刻的哲學思想、道德情操、價值理念、人文精神、審美品格等，是中華兒女共同的精神基因，是中華民族的根和魂。只有根深才能葉茂，中華傳統(tǒng)文化中的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，這些內(nèi)蘊優(yōu)秀的文化基因，對于引導各族人民牢固樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識，是具有全局性意義的民族發(fā)展的重大舉措。

做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，這是陜西文藝工作者的共同理想。新時代文藝堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本立場，充分展示弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要重視推進具有中國特色、中國風格、中國氣派的審美新風范。值得一提的是，要重視民間傳統(tǒng)文藝作為文藝創(chuàng)作的源頭活水，其中包括各類民間工藝、舞蹈、秧歌劇、音樂、民間文學、繪畫、民歌、說書、神話、傳說、戲曲等，這些民間傳統(tǒng)文藝形式承載著中華民族獨特文化記憶和審美心理，深刻影響著中國人的精神世界。要善于將這些民間、民族文化從創(chuàng)作群體、作品形式、創(chuàng)作風格、傳播途徑等多環(huán)節(jié)進行拓展，充分運用海外中國文化中心、孔子學院、文化節(jié)展、文物展覽、博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動，推動更多的優(yōu)秀文藝院團和藝術作品走出國門、走向世界，增強中華文化國際影響力，推動人類文明發(fā)展進步。

（四）新時代文藝要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求

習近平總書記強調：“我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成‘龍文百斛鼎，筆力可獨扛’之勢?！盵2]黨的二十大報告為新時代的中國文藝指明了前進方向、確立了行動指南。

新時代文藝工作者首先要從思想上深刻認識文脈與國脈相連，文藝的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展既是歷史的時代要求，也是文藝的必然規(guī)律。新時代文藝實踐是一個涉及傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展、藝術表現(xiàn)形式拓展與探索、社會現(xiàn)實展現(xiàn)與反映，以及個體創(chuàng)作能力的考驗與提升的系統(tǒng)工程，不僅涉及文學、藝術和文化領域的傳統(tǒng)創(chuàng)作方式、創(chuàng)作思維的革新和突破，而且是一個需要多方位努力和協(xié)調的過程。它要求在保持傳統(tǒng)文化精髓的基礎上，結合時代精神進行創(chuàng)新和完善，同時也要關注社會現(xiàn)實，以作品呈現(xiàn)現(xiàn)實，從而使藝術更具有社會的責任感和現(xiàn)實的影響力。還要“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，將傳統(tǒng)文明、現(xiàn)代思維、當代技術融于一體，建設具有中國特色的文藝理論與評論的學科體系、學術體系和話語體系，激活傳統(tǒng)文化的當代創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

縱觀陜西文藝，無論文學、影視、繪畫，還是戲劇、民歌、演藝，都尊古而不復古；從思想內(nèi)容到藝術表現(xiàn)上，都不拘一格，并在融通古今中銳意創(chuàng)新。在國家政策和市場需求的雙重推動下，信息技術與人工智能的迅猛發(fā)展，這對于新時代的文藝實踐，既是挑戰(zhàn)，也是機遇。我們要善于借助科技手段激發(fā)文化創(chuàng)新活力，不斷吸收新技術，并將其融進審美形態(tài)中，從而創(chuàng)造出新的文化形態(tài)。傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地滿足廣大人民群眾的精神文化需求。在各種文藝創(chuàng)作中，要善于利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代信息技術手段，強化創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化形態(tài)，從而使文藝作品更契合時代審美需求；在各種文藝活動中，要善于運用多種形式、媒介聯(lián)動發(fā)展，線上與線下并舉，臺上和臺下聯(lián)動，借助虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術、數(shù)字音樂技術等新技術，推動科技與文藝活動的融合發(fā)展，打造沉浸式的藝術體驗，以陜西文藝創(chuàng)新助推三秦文化產(chǎn)業(yè)提質升級，以文藝繁榮助力國家文化振興。

參考文獻

[1]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，載《人民日報》，2022-10-26（001）。

[2]中共中央宣傳部：《習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本》，北京：學習出版社，2015：8+32-34頁。

[3]習近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020：265頁。

作者簡介

毋 燕 陜西省社會科學院副研究員，研究方向為文藝批評、陜西文學和文化傳播