現(xiàn)代京劇《老阿姨》講述了第四屆全國道德模范龔全珍同志追逐信仰、奮斗終身的感人事跡?！案首娌划攲④姰斵r(nóng)民的事跡”成為很多紅色教育的重要題材，而當年跟隨甘將軍回到鄉(xiāng)村，一同建設家鄉(xiāng)的這位將軍夫人，不僅以鄉(xiāng)村教師的身份給農(nóng)村孩子送去知識與希望，更是在退休后的數(shù)十年繼續(xù)為群眾排憂解難，為關心下一代努力奔波。習近平總書記曾高度贊揚龔全珍同志艱苦奮斗的精神，并親切地稱呼她為“老阿姨”。

刪繁就簡，突出典型化和意象化的特征

現(xiàn)代京劇《老阿姨》全劇7場共130分鐘，濃縮了龔全珍與甘祖昌將軍相遇后的70年人生。雖然真實素材很豐富，但劇中并沒有過多渲染、演繹和沖突，在表現(xiàn)手法上避開了轟轟烈烈而選擇了娓娓道來、春風化雨。所以觀眾若是帶著獵奇、刺激的心態(tài)來看這出戲，必定是失望的，這不是傳奇，這是紀實，是要潤進到每個人內(nèi)心的甘泉。

劇情上，從龔全珍與丈夫甘祖昌將軍相親結(jié)婚開始，到辭職返鄉(xiāng)、適應環(huán)境、堅守鄉(xiāng)村，最后投身公益事業(yè)，似一條簡單而清晰的線條，不著半點累贅卻又細膩地描繪了龔全珍不斷變化提升的精神世界。編劇陳涌泉在《老阿姨》創(chuàng)作漫談中曾經(jīng)談到，龔全珍的事跡隨便選取幾件寫一臺戲都沒有問題，“但那樣寫無非是事件量的疊加”。他認為“修辭立其誠，立言貴精詳”，創(chuàng)作《老阿姨》應著力描寫龔全珍“不同困境下心靈的突圍和精神的成長”。因此，本劇在劇情的創(chuàng)作特征上，刪繁就簡的力度是大膽的，它略去了許多具體事件甚至是關鍵人物的交代。例如，關于甘祖昌將軍的戲分量很少，沒有強調(diào)開國將軍夫人的身份，沒有歌頌、描述甘祖昌將軍與龔全珍的愛情細節(jié)，沒有一場關于具體日常生活的演繹，沒有關于自身艱苦環(huán)境中具體困難的演出。就一場精彩的戲劇而言，剝?nèi)ミ@些具體的、生動的、真實的內(nèi)容，戲劇本身可能容易變得單調(diào)、乏味，然而本劇可貴之處卻在于刪繁就簡后對人物典型化的突出與人物內(nèi)心世界的沁潤。

本劇劇情聚焦在龔全珍面臨的幾次重大抉擇上，重點演繹了龔全珍在不同人生階段作出的幾次人生選擇。選擇與甘祖昌將軍結(jié)為夫妻，她找到了那個追逐光的人；選擇與甘祖昌將軍一同返鄉(xiāng)，她與甘祖昌將軍有了共同追逐的光；選擇艱苦奮斗留守鄉(xiāng)村，她找到了追逐光的方向；選擇獻身公益事業(yè)，她成為了所有人的那道光。

通過刪繁就簡，本劇將龔全珍共產(chǎn)黨員、鄉(xiāng)村教師的個人形象典型化，將龔全珍艱苦奮斗、扎根基層、服務人民的精神意象化，將龔全珍與甘祖昌將軍一生奮斗的共同理想化為了一道光，照進了觀眾的內(nèi)心。把具體的、特殊的、生活化的情節(jié)略去，龔全珍不再是作為個體的龔全珍，她被典型化，她是扎根人民、扎根生活、堅守初心、矢志不渝的共產(chǎn)黨員，她是擁有信仰并為之奮斗終身的戰(zhàn)士。

“生活幻覺”的打破與戲劇真實之間

戲劇的演繹必然要通過營造“逼真”來實現(xiàn)，所以無論是劇情、舞臺還是表演，戲劇都在努力追求“真實”，以期讓觀眾產(chǎn)生現(xiàn)場的“生活幻覺”。從而產(chǎn)生感同身受的效果。有趣的是，雖然與布萊希特主張的“間離化”不完全相同，現(xiàn)代京劇《老阿姨》在劇情上所做的簡化試圖破除了一些必要的“生活幻覺”。編劇另辟蹊徑地通過主人公復雜的內(nèi)在精神斗爭調(diào)動觀眾積極想象，促使觀眾進行冷靜思考，在內(nèi)心創(chuàng)造出一個高于生活的藝術境界。這比產(chǎn)生觀眾共鳴更為重要，共鳴是吸引、沉浸與享受，適當?shù)钠茐摹吧罨糜X”能夠讓觀眾產(chǎn)生“距離感”，從而引導觀眾冷靜判斷，擁有自己的思考。

通過歌唱來表述內(nèi)心活動，這比赤裸裸的念白表現(xiàn)更為自然，其原由在于歌唱的舞臺假定性與“生活幻覺”有著一定的距離，唱詞的形式產(chǎn)生了距離，唱詞的內(nèi)容又拉攏了內(nèi)心的真實，這也是戲曲藝術的獨特魅力所在。與劇情的刪繁相反，本劇在描述人物內(nèi)心方面卻毫不吝惜筆墨。這些細膩的內(nèi)心描述通過大量唱詞體現(xiàn)出來，在表現(xiàn)真實人物心境的同時見證了人物精神世界的不斷成長。劇中有關龔全珍剛剛落腳鄉(xiāng)村面臨艱難環(huán)境的心境描述，“離新疆來到蓮花縣，一下子進入了陌生地、陌生天、陌生水、陌生山、陌生人來陌生面、陌生環(huán)境重重關?！彼?、猶豫、掙扎，在陌生的南方鄉(xiāng)村，陌生的語言、風俗、飲食與艱苦的環(huán)境中，“方言聽不懂”“飲食不習慣”“衛(wèi)生老大難”“走路走不穩(wěn)”，即便如此，她還是產(chǎn)生了“怎忍她貧瘠年復年？怎忍看鄉(xiāng)親們掙扎貧困線？怎忍看孩子們含淚離校園？”的想法，最終下定“莫猶豫、不畏難、下決心、咬牙關”的決心。她不是天生的模范，她是有血有肉的人，最終成為人們心中的“最美奮斗者”。

通過破壞“生活幻覺”，該劇實現(xiàn)了劇中人物形象的典型化塑造與創(chuàng)作主題的升華。觀眾能夠在觀劇時不斷產(chǎn)生疑問與思考：龔全珍為什么會選擇與甘將軍結(jié)婚？龔全珍為什么會選擇陪伴甘將軍回到陌生的鄉(xiāng)村？龔全珍在艱苦環(huán)境下為什么選擇了堅持奮斗？是什么讓龔全珍終其一生奉獻給了公益事業(yè)？她為什么沒有畏難？沒有退縮？沒有停下來？這些答案在每個觀眾心中呼之欲出，指向了現(xiàn)代京劇《老阿姨》的主旨。

舞臺空間的變化與精神世界的外化

現(xiàn)代京劇《老阿姨》的時空非常廣闊，從大漠胡楊到山村荷塘、從青年到暮年，設計者巧妙地利用了“日記本”“斜坡”“荷花”幾個元素創(chuàng)造出不同時空的穿插碰撞。

舞臺設計以日記本為元素設計出舞臺正面主題形象，承載遠景、背景和特寫的視覺內(nèi)容。日記本是時空的串聯(lián)者，八一子弟學校、新疆大漠戈壁、蓮花鄉(xiāng)荷塘作為不同空間的場景不僅數(shù)字效果震撼，更提供了與劇情相融的整體美感。日記本講述了龔全珍一生的心歷路程，是舞臺所演示的那一部分，更是那些重復的、平凡的、相似的事件集合（觀劇后，觀眾可能通過各種渠道去了解龔全珍所做的更多的事情，這是特定舞臺帶來的觀感效應）。舞臺中間是一道斜坡，與不同的場景搭配出不同的空間體驗。這道斜坡是八一子弟學校的大門、是新疆大漠的沙丘、是沿背村村口的石橋、是細妹子家門口的小路。這道坡見證了龔全珍與丈夫的相遇相親，見證了他們辭職歸鄉(xiāng)、守望相助，可以說這道斜坡也是龔全珍選擇的人生之路。在功能上，斜坡把舞臺切分為多個層次，配合日記本中的遠景、背景，斜坡區(qū)分了上下的層次，龔全珍在教書時與山上勞作的甘將軍形成對望，產(chǎn)生了蒙太奇的藝術效果。在冒雨送書的場景中，斜坡的效果在舞臺前區(qū)形成了一個近景區(qū)域（細妹子家的內(nèi)景）。值得一提的是辭職回鄉(xiāng)那段：背景是胡楊矗立的廣袤戈壁，在經(jīng)歷一番思想斗爭后龔全珍選擇了和甘祖昌共同辭職返鄉(xiāng)，面對帽子上的紅星，他們都有不舍。這里包含了夫妻倆對部隊生活和部隊同事的不舍，更是對革命生涯的不舍，這是他們堅持了半輩子的事業(yè)。他們摘下紅星（帽子）共同站在沙丘上，音樂一響，戈壁大漠的背景產(chǎn)生了旋轉(zhuǎn)的動態(tài)效果，此時人物形象隨劇情的演繹產(chǎn)生了拔高的效果，非常震撼。

無處不在的蓮花意象，是本劇的核心靈魂所在。舞臺背景中蓮花縣的荷塘出現(xiàn)了多次，且有實有虛，如剛到蓮花縣的荷塘邊，鄉(xiāng)親們私下議論著甘將軍夫婦的回歸；遇見細妹子遭遇輟學，在荷塘邊龔全珍決心留守助教鄉(xiāng)村學校；退休歸來，與甘將軍一起騎自行車回家時，夕陽中的荷塘依舊芬芳；細妹子將自己繼承龔全珍志向的紅本送到老師手中時，荷塘里白蓮朵朵；劇末點題用習總書記的話表述龔全珍一生艱苦奮斗、無私奉獻的精神時，背景畫面是滿屏的蓮花蓮葉特寫。新疆的天山雪蓮圣潔高貴、不染塵世，蓮花縣的蓮花香遠益清、亭亭凈植，與劇中主題曲“綠塘一枝蓮，映日別樣鮮。不與牡丹爭富貴，不隨菊花自悠然，亭亭凈且直，清香留人間！”相呼應，蓮花成了龔全珍人生形象的寫照。這里舞臺、人物、主題、劇情、音樂相互融合，將劇的精神世界外化，通過對觀眾多維度感官的刺激最終達到心靈的碰撞。

初心不改、信仰為向、奮斗不已

本劇名為《老阿姨》，主要以龔全珍事跡為主要內(nèi)容，作為影響龔全珍一生的丈夫甘祖昌將軍在戲中的戲份不是很多。本劇中，甘祖昌將軍的形象被提煉、抽象出來，在不經(jīng)意中默默影響著龔全珍一生的奮斗方向。讀懂龔全珍，首先要讀懂甘祖昌將軍。甘祖昌將軍在辭職回鄉(xiāng)之前，把自己獻身給了偉大的革命斗爭事業(yè)，他先后參與了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，為了黨和人民的事業(yè)出生入死、數(shù)次負傷 。也正是這樣的英雄，這樣一個擁有革命信仰的人，才會在發(fā)現(xiàn)自己病情之后作出辭職回鄉(xiāng)的決定。彼時，甘祖昌將軍是追隨信仰之光的英雄，也是龔全珍眼里的光，是大漠里“活著一千年不死，死了一千年不倒，倒下一千年不爛”的英雄樹胡楊。

在面臨辭職返鄉(xiāng)時，龔全珍經(jīng)歷了一番思想斗爭，眼下的困境是看得見的艱難，而她選擇了陪伴、相信丈夫。然而，回到鄉(xiāng)村之后的龔全珍發(fā)現(xiàn)，在新中國廣大的鄉(xiāng)村中，還有很多很多的事情需要去做，農(nóng)業(yè)落后農(nóng)民貧困、建設緩慢教育匱乏。細妹子的事件是偶然也是農(nóng)村娃當下的必然現(xiàn)狀，龔全珍作為曾經(jīng)的一名教師，選擇堅守鄉(xiāng)村教育，給農(nóng)村娃送去知識、改變命運，是一件值得敬佩而又意義非凡的事情。這時的龔全珍終于理解了甘祖昌將軍回鄉(xiāng)的目的：曾經(jīng)和戰(zhàn)友們用命換來的國家和平，還需要更多的經(jīng)營和建設。在返鄉(xiāng)后的29年里，甘祖昌將軍一直堅持參加勞動，修建了3座水庫、25公里長的渠道、4座水電站、3條公路以及12座橋梁。夫妻倆一個建設鄉(xiāng)村、一個支教鄉(xiāng)村，向著信仰，他們用實實在在的業(yè)績踐行著自己的初心，他們并肩站在了一起。

劇中沒有過多甜蜜、溫暖的愛情體現(xiàn)，龔全珍和甘祖昌兩位老人的愛情卻依然雋永閃耀，這是一種“革命愛情”。龔全珍曾在日記中寫道“在我的腦海中，愛情有3種境界：最高境界是有共同理想和目標，愿為之奮斗終生，不惜一切代價甚至生命的愛。我和祖昌共同生活33年……我感到生活得充實幸福?！盵1] 他們的愛情至高至純、無私偉大。甘祖昌將軍離世后，龔全珍選擇了繼續(xù)從事公益事業(yè)，體察民情、關心公益，給無數(shù)個家庭送去溫暖和關愛，她始終初心不改、信仰為向，已然成為了我們所有人應該追隨的光。

習近平總書記在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時曾說：“半個多世紀過去了，龔全珍同志始終保持艱苦奮斗精神……我們要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去?！盵2] 不僅僅是支持鄉(xiāng)村建設，從事教育、公益事業(yè)，《老阿姨》所傳遞的精神，更為重要的是一種艱苦奮斗的精神：是為了更多人的幸福離開優(yōu)厚的物質(zhì)環(huán)境，重新回到艱苦的環(huán)境中，與人民群眾一起奮斗、一起改造的精神；是為了實現(xiàn)共產(chǎn)黨人共同的初心，把畢生精力投入到艱苦奮斗之中的信仰之力。

參考文獻：

[1]賴星.龔全珍：“老阿姨”的“如荷人生”[J].社會與公益，2023（09）：54-56.

[2]共產(chǎn)黨人龔全珍[J].黨史文苑，2014 （10）：彩頁.

鐘信玉：江西省文化和旅游研究院

責任編輯：宋來源