時間是公平的，它不會給任何人多一分，也不會給任何人少一秒；但時間也是有偏向的，惜時如金者往往會得到時間的獎勵，虛擲光陰者則會徒留悵然。所謂“勤勉多歲月”，或許并不是說勤勉之人就能在人生中額外多一些時間，而是說把點(diǎn)滴時間用在有意義的地方，能讓時間更加充實。當(dāng)別人猶豫不前的時候，你已經(jīng)在行動；當(dāng)別人還在睡懶覺的時候，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)充電；當(dāng)別人選擇放棄的時候，你依然在堅持……面對恒定流動的時間，不同的選擇會被賦予不同的人生意義。

當(dāng)然，勤勉恐怕并不簡單地等于“讓自己忙碌起來”。李大釗有句話說得好，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創(chuàng)造新生活”。只顧著把時間填滿，卻“只見動作，不見前進(jìn)”，那只會是瞎忙、空忙、白忙。真正的勤勉，從來不是盲目地忙，而是時時有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)。前者只有勤勉之名，卻往往無尺寸之功；后者才是名副其實，在不棄微末中收獲成長。

勤勉不僅是一種時間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭在85歲高齡時仍筆耕不輟，決心撰寫《中國哲學(xué)史新編》，歷時10年，終于完成這部皇皇巨著；李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，從事文物修復(fù)工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修復(fù)了4000多平方米壁畫、500多身彩塑。一萬年太久，只爭朝夕。如果說時間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。

有人會問，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要？當(dāng)然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應(yīng)對才是更好的態(tài)度。文武之道，一張一弛。一種健康的生活，也必然是勞逸結(jié)合、張弛有度的。我們既需要有和時間賽跑的精神狀態(tài)，也需要有一種能看看身邊風(fēng)景的淡定從容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始終忙忙碌碌，而是以有限的時間做更多有意義之事，是通過賦予時間以效率，從而走在時間前面。事實上，也只有善于做時間的主人，才能讓自己有更多主動的選擇，最終收獲收放自如的人生。這也恰恰是“勤勉多歲月”的題中應(yīng)有之義。

壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說：“古來一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費(fèi)掉?！毕r如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。

（有刪改）

【讀美文·話寫作】

選擇論據(jù)，自然要挑選自己熟悉的材料。感覺陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，論據(jù)也要“與時俱進(jìn)”，不然作文就會缺乏新鮮感。在上文中，作者沒有選用大家耳熟能詳?shù)墓适?，而是選擇了李大釗、鄧拓的名言作為道理論據(jù)，馮友蘭、李云鶴的故事作為事例論據(jù)，這些人物并不陌生，但素材都比較新穎，能使文章具有更強(qiáng)的說服力。