鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的思想政治教育功能

在我國革命的歷史長河之中，鄂豫皖蘇區(qū)是一塊紅色的熱土，其孕育了無數(shù)英勇無畏的革命英雄，產(chǎn)生了數(shù)之不盡的、波瀾壯闊的革命故事。在這一片紅色的土地之上，革命歌謠以其獨(dú)特的魅力，成為革命英勇斗爭的重要精神力量。在當(dāng)代社會(huì)，這些革命歌謠仍然具有極強(qiáng)的價(jià)值和意義，其不但傳遞了革命先烈英勇奮斗的精神，更承載了中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的民族精神。為了深入挖掘鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的價(jià)值，促進(jìn)其更為廣泛地傳播和弘揚(yáng)，需要致力于深入挖掘其思想政治教育功能，使其能夠在新時(shí)代充分發(fā)揮出傳播紅色文化、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要作用。

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的文化價(jià)值

一、促進(jìn)革命歷史文化的傳承和弘揚(yáng)

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠是我國特定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物，而這些歌謠最為重要的價(jià)值便是在于促進(jìn)革命文化的傳承和弘揚(yáng)。這些革命歌謠往往用最為生動(dòng)的話語表達(dá)質(zhì)樸的情感，對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)人民在革命戰(zhàn)爭中的英勇奮斗事跡和崇高奉獻(xiàn)精神進(jìn)行記錄；不但全面地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人民群眾的心聲，更展現(xiàn)出了在我國革命事業(yè)中無數(shù)革命先烈的堅(jiān)定信念和不屈意志——他們用自己的血和淚鑄就了鋼鐵長城。對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的傳唱，既使其所承載的革命歷史記憶得到傳承，也使革命先烈的英勇事跡代代相傳，后人也能夠在歌聲當(dāng)中感受到那一段崢嶸歲月的艱難困苦，以及革命先烈與人民群眾所共同取得的輝煌，有助于激發(fā)社會(huì)公眾的愛國情懷以及革命精神，從而使歷史革命文化在新時(shí)代煥發(fā)出生機(jī)和活力，得到更為廣泛的傳承和弘揚(yáng)。

二、推動(dòng)民族文化的豐富和發(fā)展

紅色革命文化是中華民族文化的重要組成部分，鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠傳承了豐富的紅色革命文化，蘊(yùn)含著極大的文化價(jià)值，有助于促進(jìn)中華民族文化的豐富和發(fā)展。鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠不但汲取了民間文化的精髓，更融合了地方特色和傳統(tǒng)藝術(shù)元素，因此也形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。通過對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的傳唱，社會(huì)公眾不但可以欣賞到蘊(yùn)含其中的獨(dú)特音樂旋律和優(yōu)美的歌詞意境，同樣也能夠感受到蘊(yùn)含其中的紅色革命精神，體會(huì)到中華民族的文化精神和審美追求，這些革命歌謠成為促進(jìn)民族文化長久傳承和弘揚(yáng)的動(dòng)力源泉，拓展了民族文化的內(nèi)涵和外延，成為民族文化傳承與創(chuàng)新的寶貴資源，可以在新時(shí)代背景之下不斷推動(dòng)民族文化的豐富與發(fā)展。

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的思想政治教育功能

一、革命歌謠對(duì)激發(fā)民眾革命熱情的作用

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠往往蘊(yùn)含了激昂的旋律和振奮人心的歌詞，這對(duì)激發(fā)民眾的革命熱情具有不可替代的作用。這些歌謠往往是以最為生動(dòng)的語言和最為真摯的情感，對(duì)革命斗爭的艱苦卓絕和革命理想的崇高偉大進(jìn)行描述，使民眾聽了之后變得更加慷慨激昂，對(duì)于革命更加向往并充滿革命熱情。以《送郎當(dāng)紅軍》為例，這首革命歌曲描繪出了鄂豫皖蘇區(qū)婦女送別丈夫參加紅軍時(shí)的壯觀場(chǎng)面：“送郎去當(dāng)紅軍，紀(jì)律要嚴(yán)明，放哨吶出發(fā)呀，親郎要小心。”這首革命歌謠充分體現(xiàn)了鄂豫皖蘇區(qū)婦女對(duì)于革命事業(yè)的堅(jiān)定支持，以及將自己丈夫送去當(dāng)紅軍的無私，而這也可以激發(fā)廣大人民對(duì)于革命的熱情，提高其革命參與度，使人民更加無私無畏，積極投身到革命事業(yè)當(dāng)中去。

二、革命歌謠對(duì)民眾政治覺悟的提升與影響

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的傳唱，可以使廣大民眾在娛樂當(dāng)中受到思想政治教育，提升廣大民眾思想政治覺悟的同時(shí)也能夠增強(qiáng)其革命意識(shí)。鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠通常會(huì)用最為質(zhì)樸的語言去傳達(dá)革命的理念和主張，使人民群眾在傳唱這些歌謠時(shí)受到潛移默化的影響，受到革命思想的熏陶和感染，從而對(duì)于革命擁有更加深刻的認(rèn)識(shí)，提升參與革命積極性和熱情。如《十送紅軍》是一首膾炙人口的革命歌謠，這一歌謠深情地唱出了鄂豫皖蘇區(qū)人民對(duì)于紅軍的深厚情誼：“一送紅軍下南山，秋風(fēng)細(xì)雨撲面寒，樹樹梧桐葉落完，紅軍幾時(shí)再回山？”這首歌的話語質(zhì)樸、情誼深厚，不但傳達(dá)出了鄂豫皖蘇區(qū)人民對(duì)于紅軍的深厚情感，更是通過歌詞的反復(fù)詠唱，使更多的民眾認(rèn)識(shí)到紅軍是革命的依靠和力量，提升廣大民眾政治覺悟的同時(shí)也影響到廣大民眾的革命意識(shí)，使其更愿意積極參與到革命事業(yè)中來。

三、革命歌謠對(duì)塑造民眾道德觀念的價(jià)值

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠可以通過歌詞的傳唱塑造民眾的道德觀和價(jià)值觀，革命歌謠可以傳遞出革命價(jià)值以及革命的道德追求，而這對(duì)于民眾的道德觀塑造也起到了重要的作用。這些革命歌謠往往是通過最為生動(dòng)的形象和具體的事例，闡述革命道德的內(nèi)涵和價(jià)值，從而使廣大民眾能夠在日常生活中自覺遵守這些革命道德；這樣既達(dá)到了宣傳革命的效果，同時(shí)也對(duì)廣大民眾的道德觀起到了塑造的作用。如《紅色娘子軍軍歌》是一首充滿著革命激情的革命歌謠，這首歌曲唱出了娘子軍戰(zhàn)士的英勇無畏和革命道德，歌詞寫道：“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍；今有娘子軍，扛槍為人民。”通過贊頌紅色娘子軍戰(zhàn)士的英勇事跡和革命精神，向廣大民眾傳遞了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無私的革命道德觀念，同時(shí)也引導(dǎo)著社會(huì)公眾在日常生活中自覺踐行這些道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣就達(dá)到了對(duì)紅色革命事業(yè)的宣傳效果，同樣也對(duì)廣大社會(huì)民眾道德觀念的提升起到積極影響。

四、革命歌謠對(duì)傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的意義

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠承載著濃厚的紅色文化，也是紅色文化在當(dāng)代社會(huì)得以傳承和弘揚(yáng)的重要載體，鄂豫皖蘇區(qū)歌謠的廣泛傳唱對(duì)于促進(jìn)紅色文化和紅色精神的傳遞具有至關(guān)重要的作用。傳承并發(fā)展鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠，可以使紅色文化和紅色精神在新時(shí)代的背景下廣為流傳，使之在持續(xù)性的傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)中成為廣大社會(huì)公眾的精神指引，傳遞革命的力量和信仰的力量?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_》這首歌曲以其歡快的旋律和生動(dòng)的歌詞，展現(xiàn)了鄂豫皖蘇區(qū)人民群眾慶祝勝利的歡慶場(chǎng)景：“八月桂花遍地開，鮮紅的旗幟豎呀豎起來，張燈又結(jié)彩呀，張燈又結(jié)彩呀，光輝燦爛閃呀閃呀閃起來……”這首歌謠既體現(xiàn)了革命勝利之后的喜悅，同時(shí)又向我們展現(xiàn)出了鄂豫皖蘇區(qū)時(shí)期濃厚的紅色革命文化。而廣大群眾在新時(shí)代仍然為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，既是對(duì)革命歌謠精神力量的傳承，更是一種跨越時(shí)空的精神聯(lián)結(jié)，鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠將我們和紅色革命故事永遠(yuǎn)連在一起，激勵(lì)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的道路上永遠(yuǎn)奮勇向前、無所畏懼。

鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠在思想政治教育的實(shí)踐應(yīng)用建議

一、將革命歌謠融入課堂教學(xué)，豐富思想政治教育內(nèi)容

為了促進(jìn)鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的傳承和弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于其中紅色文化和革命精神的深度挖掘，需要將革命歌謠融入課堂教學(xué)當(dāng)中，從而豐富思想政治的教育內(nèi)容，通過思想政治教育實(shí)踐讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解到鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠中所承載的革命精神、體會(huì)其中紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值。在將革命歌謠融入課堂教學(xué)的過程中，需要選擇其中具有代表性的革命歌謠內(nèi)容，如《五更勸親人》。這首革命歌謠在大別山鄂豫皖蘇區(qū)廣為流傳，是一首影響力極其廣泛的革命歌謠，將這首革命歌謠融入思想政治教育中，可以提高學(xué)生對(duì)于革命精神的認(rèn)識(shí)和了解，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)去傳唱這些革命歌謠，從而深入地了解歌謠背后的革命歷史、感受其中的紅色精神，更能體會(huì)到革命先烈為了實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和民族的獨(dú)立所付出的犧牲和面對(duì)的苦難。并且，教師在教育中也可以通過講解紅色革命歌謠背后的背景故事和歷史，幫助學(xué)生更好地理解和感受其中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵以及價(jià)值觀念，這樣既有助于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，又能促進(jìn)學(xué)生傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，使學(xué)生成長為我國新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。

二、利用革命歌謠開展校園文化活動(dòng)，營造革命文化氛圍

校園文化建設(shè)是促進(jìn)思想政治教育工作的重要抓手，通過校園文化建設(shè)，可以在學(xué)校范圍之內(nèi)營造起濃郁的文化氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想熏陶和感染。所以，將鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠融入思想政治教育中，同樣也可以利用革命歌謠去開展校園文化活動(dòng)，促進(jìn)革命歌謠在校園的廣泛傳唱，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。為了突出校園文化活動(dòng)的特色，可以開展革命歌謠歌唱比賽、革命歌謠中文大賽、革命歌謠創(chuàng)作比賽等綜合性的校園活動(dòng)，這樣既能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解紅色革命事跡，又能讓學(xué)生在參與活動(dòng)中體會(huì)革命歌謠的獨(dú)特魅力和其中所蘊(yùn)含的蓬勃生機(jī)和活力，加深學(xué)生對(duì)于紅色革命文化的理解和熱愛。除此之外，在校園范圍內(nèi)也可以通過開展革命歷史講座、革命展覽等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解紅色革命歌謠，將革命歌謠和革命歷史、革命先烈的英勇事跡有效融合，從而營造起濃郁的革命文化氛圍，使學(xué)生能夠在耳濡目染的熏陶中接受革命精神的洗禮，使之在思想之上形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到提升思想政治教育工作水平和效果的目的，也能讓學(xué)生立志為了實(shí)現(xiàn)我國共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗和努力。

三、借助新媒體平臺(tái)推廣革命歌謠，擴(kuò)大思政教育影響力

在信息化時(shí)代，新媒體平臺(tái)具有信息傳播速度快、信息覆蓋范圍廣的特點(diǎn)，而這也是新媒體平臺(tái)在信息傳播階段的重大優(yōu)勢(shì)所在，所以，在促進(jìn)鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠融入思想政治教育工作時(shí)，需要充分利用新媒體平臺(tái)開展鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠推廣，以此擴(kuò)大其影響力和感染力，從而更加優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)生思想政治教育。例如：可以通過微博平臺(tái)、微信平臺(tái)等新媒體平臺(tái)發(fā)布革命歌謠的相關(guān)音頻、視頻資料，通過廣泛的宣傳吸引更多的年輕人關(guān)注和了解紅色革命歌謠，在關(guān)注和了解中體會(huì)到其所蘊(yùn)含的紅色革命精神以及革命先烈的英勇頑強(qiáng)事跡，這對(duì)于提升思想政治教育水平和效果具有積極的影響和意義。并且，在傳承和弘揚(yáng)紅色歌謠階段同樣也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展線上討論、在線互動(dòng)等多元活動(dòng)形式，讓學(xué)生和社會(huì)年輕人群體能夠深化對(duì)于革命歌謠的理解和認(rèn)知，能夠更加便捷地通過新媒體平臺(tái)了解到鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠，體會(huì)到革命事業(yè)創(chuàng)業(yè)中的艱難險(xiǎn)阻，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生傳承紅色基因、延續(xù)紅色血脈具有關(guān)鍵性的影響。并且，新媒體平臺(tái)的助力不但能使革命歌謠得到更加廣泛的傳播，也能增加思想政治教育的時(shí)代感和吸引力，從而達(dá)到切實(shí)提升思想政治教育工作水平和質(zhì)量的效果。

綜上所述，鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠具有極其重要的價(jià)值，其中蘊(yùn)含了紅色革命文化以及革命先烈英勇無畏的奮斗精神，通過對(duì)革命歌謠的傳承和弘揚(yáng)，廣大社會(huì)群體可以體會(huì)到蘊(yùn)含其中的紅色革命文化，群眾的價(jià)值觀念也能得到正確塑造。所以，本文深入分析和研究了鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠的思想政治教育功能，也提出了鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠在思想政治教育中的實(shí)踐應(yīng)用建議，以供探討交流。

作者簡介：

宋怡程，1996年3月生，女，河南沁陽人，碩士，助教，研究方向：中國共產(chǎn)黨黨史。本文系2023年度安徽省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題《鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠研究（讀物類）》（編號(hào)：2023KD501）、2023年度銅陵學(xué)院校級(jí)科研計(jì)劃項(xiàng)目《鄂豫皖蘇區(qū)革命歌謠文化傳承研究》（項(xiàng)目編號(hào)2023tlxy20）、安徽省級(jí)“六卓越一拔尖”卓越人才培養(yǎng)創(chuàng)新項(xiàng)目《機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化卓越工程師培養(yǎng)創(chuàng)新項(xiàng)目》（編號(hào)：2020zyrc149）研究成果。作者單位：銅陵學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院。