柯柯牙精神與塞罕壩精神的異同點(diǎn)

偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的精神，偉大實(shí)踐的成功又需要偉大精神的支撐?？驴卵谰癖蛔u(yù)為新疆版的“塞罕壩”荒漠綠化奇跡，二者都是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理念的典型代表，都是對(duì)“兩山理論”的生動(dòng)實(shí)踐。柯柯牙精神和塞罕壩精神已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興極其寶貴的精神財(cái)富。本文以柯柯牙精神和塞罕壩精神作為研究對(duì)象，通過對(duì)兩種精神產(chǎn)生的時(shí)代背景、共性特性、時(shí)代價(jià)值及傳承路徑等維度的研究，旨在比較分析柯柯牙精神和塞罕壩精神之間的異同點(diǎn)，從中尋找啟示和借鑒，為生態(tài)文明建設(shè)和民族精神的傳承提供更多的動(dòng)力。

柯柯牙精神與塞罕壩精神的共性

柯柯牙精神和塞罕壩精神都是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民群眾在特定地域和不同歷史條件下創(chuàng)造的時(shí)代精神，都反映了當(dāng)?shù)厝嗣裨诿鎸?duì)自然災(zāi)害時(shí)所煥發(fā)出的強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力、凝聚力、向心力，這就決定著二者之間具有精神內(nèi)涵的共性，主要表現(xiàn)在：

一、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和高度的愛國(guó)主義是兩種精神內(nèi)涵共性的核心和基礎(chǔ)

從1986年開始，阿克蘇地區(qū)黨委政府廣泛動(dòng)員全地區(qū)政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校與各族干部群眾，投入植樹造林，以“治理風(fēng)沙、綠化國(guó)土、造福人民”的方針，一年接著一年干，一代接著一代干，展現(xiàn)出了愛祖國(guó)、愛人民、愛新疆、愛家鄉(xiāng)的高尚情懷和各民族大團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)貌。歷代塞罕壩人帶著忠誠(chéng)于黨的堅(jiān)定理想信念來到塞罕壩防風(fēng)固沙、植樹造林，修復(fù)塞罕壩的生態(tài)系統(tǒng)，生動(dòng)地詮釋了歷代塞罕壩人將黨和國(guó)家交予的責(zé)任和使命扛在肩上，用植樹造林的實(shí)際行動(dòng)踐行黨的初心和使命。這兩種精神，都是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的重要體現(xiàn)，都緊緊圍繞對(duì)偉大祖國(guó)的深厚感情、圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而形成。

二、艱苦奮斗，努力創(chuàng)業(yè)是柯柯牙精神和塞罕壩精神內(nèi)涵共性的本質(zhì)特征

曾經(jīng)的柯柯牙呈現(xiàn)在人民面前的是大大小小數(shù)千條溝壑，而且土壤貧瘠，自然環(huán)境非常惡劣，在這里造林難度非常大。面對(duì)當(dāng)時(shí)資金短缺、設(shè)備簡(jiǎn)陋、條件嚴(yán)酷的現(xiàn)狀，無數(shù)人民群眾投身其中，他們不計(jì)報(bào)酬、不辭辛勞地植樹種草，冒著嚴(yán)寒酷暑，歷經(jīng)失敗挫折，攻克了一道道難關(guān)，最終創(chuàng)造了這來之不易的讓各族人民安居樂業(yè)的林海。在塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)過程中，一代代上壩黨員堅(jiān)守黨的歷史使命，秉持著勤奮儉樸的工作作風(fēng)，凝練出忠誠(chéng)于黨、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神力量。這兩種精神都強(qiáng)調(diào)了不斷努力、拼搏、進(jìn)取，為人們提供了戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。

對(duì)比研究?jī)煞N精神的特性

柯柯牙精神和塞罕壩精神之間不僅具有精神內(nèi)涵的共性，也有其精神內(nèi)涵的特性，主要表現(xiàn)在：

一、柯柯牙精神是軍民團(tuán)結(jié)譜華章的體現(xiàn)

當(dāng)柯柯牙荒原還沒有泛出綠色的時(shí)候，就已經(jīng)被綠色軍裝涂抹！阿克蘇駐軍部隊(duì)的前身是聞名全軍的原三五九旅，曾經(jīng)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代立下赫赫戰(zhàn)功的勁旅，又在柯柯牙戈壁荒灘上澆筑了辛勤的汗水，奉獻(xiàn)了青春。在地委、行署一聲號(hào)召之下，阿克蘇地直機(jī)關(guān)和駐軍72個(gè)單位、萬余軍民組成的義務(wù)植樹大軍毅然挺進(jìn)了柯柯牙，奏響了廣大官兵和各族群眾團(tuán)結(jié)一致、植樹造林、綠化家園的進(jìn)行曲。拖拉機(jī)、自行車、坎土曼、十字鎬、鐵鍬……踏著漫天塵土，一場(chǎng)人與自然的持久戰(zhàn)在柯柯牙荒漠拉開了序幕……柯柯牙綠化工程的偉大勝利，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力、號(hào)召力和向心力。柯柯牙精神，是一代代阿克蘇軍民在艱苦創(chuàng)業(yè)中塑造的偉大革命精神，需要代代傳承。

二、塞罕壩精神是科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展等內(nèi)涵的具體體現(xiàn)

塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)更加注重科技造林，自始至終堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，重視科技創(chuàng)新在林業(yè)建設(shè)中的重要作用，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。一方面，塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們?cè)谥矘湓炝值耐瑫r(shí)不斷探索研究，總結(jié)自己的策略經(jīng)驗(yàn)，并且吸收全國(guó)科學(xué)植樹造林方面的先進(jìn)科技成果，運(yùn)用到塞罕壩林場(chǎng)，為塞罕壩林場(chǎng)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)源泉；另一方面，人才是第一資源，塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)注重引進(jìn)人才，通過引進(jìn)高級(jí)工程師等技術(shù)人才，加快解決育苗、造林和營(yíng)林等方面的技術(shù)問題，強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)的治理方法，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

對(duì)比研究?jī)煞N精神的時(shí)代價(jià)值

一、柯柯牙精神和塞罕壩精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀價(jià)值觀的反映

它體現(xiàn)了中國(guó)人民在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。正是這種精神力量，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，使中國(guó)在短短幾十年的時(shí)間里取得了令世界矚目的成就。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大提高，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題，例如污染環(huán)境、浪費(fèi)資源、亂扔垃圾等，這些現(xiàn)象反映出我們社會(huì)中一部分人的道德素質(zhì)不夠高，環(huán)保意識(shí)不夠強(qiáng)，參與生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)力不足。在這種情況下，柯柯牙精神和塞罕壩精神所強(qiáng)調(diào)的勤儉節(jié)約、環(huán)保意識(shí)等價(jià)值觀念更加符合時(shí)代的需求，有助于在全社會(huì)提高人們的生態(tài)意識(shí)?？驴卵谰窈腿眽尉袼鶑?qiáng)調(diào)的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)等價(jià)值觀念，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值觀，柯柯牙精神和塞罕壩精神所體現(xiàn)的，不僅僅是對(duì)于自然環(huán)境的尊重和保護(hù)，更是一種對(duì)于中華文明的傳承和弘揚(yáng)。

二、柯柯牙精神和塞罕壩精神為“綠水青山有序轉(zhuǎn)化為金山銀山”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

在阿克蘇這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，如果僅僅靠政府財(cái)政投入搞生態(tài)建設(shè)是不現(xiàn)實(shí)、不客觀的。在這種情況下，阿克蘇地委行署制定了“政府規(guī)劃、市場(chǎng)運(yùn)作、業(yè)主經(jīng)營(yíng)、社會(huì)參與”的政策，倡導(dǎo)“誰投資、誰經(jīng)營(yíng)，誰受益”。種植生態(tài)林的同時(shí)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)林，幫助當(dāng)?shù)乩习傩諏?shí)現(xiàn)脫貧致富。30多年來，阿克蘇人以愚公移山之志開辟了一片片綠洲，在收獲綠色的同時(shí)，將林果業(yè)打造成幫助當(dāng)?shù)乩习傩諏?shí)現(xiàn)脫貧致富的“綠色銀行”，蘋果、紅棗、核桃、葡萄等特色林果品牌逐漸享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成功打造了以林養(yǎng)林可持續(xù)發(fā)展的樣板。各族群眾用勤勞和智慧創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的巨大成功，形成了“自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的柯柯牙精神，走出了一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)相輔相成、互相促進(jìn)的獨(dú)特之路，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動(dòng)寫照。

造林難，守林更難，塞罕壩人走出了一條科學(xué)造林，科學(xué)營(yíng)林的道路。基于林場(chǎng)現(xiàn)實(shí)和未來市場(chǎng)需要，塞罕壩人決定以森林認(rèn)證為抓手，進(jìn)一步強(qiáng)化可持續(xù)經(jīng)營(yíng)理念，加快實(shí)現(xiàn)森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)了塞罕壩林場(chǎng)森林資源達(dá)到202億元的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。使塞罕壩的林業(yè)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)之路越走越寬，塞罕壩的這片綠水青山已經(jīng)成為真正的“金山銀山”?？驴卵谰窈腿眽尉窦葎?chuàng)造了巨大的生態(tài)價(jià)值，也為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，既助力我國(guó)打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為世界減貧事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，又成為現(xiàn)階段我國(guó)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重大精神力量。

對(duì)比研究?jī)煞N精神的傳承與弘揚(yáng)路徑

柯柯牙精神和塞罕壩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的一部分，弘揚(yáng)傳承這兩種精神是踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必要舉措。作為具有地域特色和普遍意義的精神價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)兩種精神對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及精神文明建設(shè)都具有重要意義。

一、傳承紅色基因，推動(dòng)柯柯牙精神和塞罕壩精神進(jìn)校園、進(jìn)課堂，全面講好新時(shí)代中國(guó)故事，綠色故事

例如2022年，由阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院師生共同排演的展現(xiàn)柯柯牙精神的原創(chuàng)作品《蘋果紅了》，榮獲2022年中國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育美育優(yōu)秀精品項(xiàng)目獎(jiǎng)。該劇講述了以柯柯牙林管站站長(zhǎng)依馬木·麥麥提為代表的阿克蘇第一代各族群眾義無反顧投身植樹造林的綠色大會(huì)戰(zhàn)，經(jīng)過幾十年的不懈努力，終于改善了阿克蘇的生態(tài)環(huán)境和各族群眾的生活，讓阿克蘇地區(qū)各族群眾生活在了藍(lán)天綠林中的感人故事。又例如2023年2月，河北民族師范學(xué)院師生編創(chuàng)的大型歌舞劇《情系塞罕壩》，以塞罕壩建設(shè)者的真實(shí)事跡為藍(lán)本，通過舞蹈、情景表演、歌曲等綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形式，生動(dòng)再現(xiàn)了三代塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者敢于與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)，改善生態(tài)環(huán)境的感人故事。這兩個(gè)案例是高校師生身體力行學(xué)習(xí)好、弘揚(yáng)好、踐行好兩種精神的生動(dòng)體現(xiàn)。這些從校園走向社會(huì)的文藝作品使柯柯牙精神和塞罕壩精神與高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合，既是以多種形式構(gòu)建“大思政課”育人格局的創(chuàng)新，深入落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的生動(dòng)體現(xiàn)，更能通過各種校園文化交流活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的政治意識(shí)以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)青年大學(xué)生成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)道路上可靠、可信、可用的“奮斗者”。

二、依托新媒體，創(chuàng)新柯柯牙精神和塞罕壩精神的傳播模式

近年來，抖音、微信、微博等大眾新媒體平臺(tái)的興起拓寬了柯柯牙精神和塞罕壩精神的宣傳范圍，并為之提供了有效的傳播路徑。鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)立與兩種精神有關(guān)的公眾號(hào)，并嘗試獨(dú)立創(chuàng)作和運(yùn)營(yíng)，讓更多的人關(guān)注和了解這兩種精神，提高兩種精神在全國(guó)的知名度和人民的知曉率及認(rèn)可度，增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)人們積極加入生態(tài)文明建設(shè)中，也使高校學(xué)生更加深入、具體地領(lǐng)會(huì)兩種精神的時(shí)代價(jià)值和深刻內(nèi)涵。在內(nèi)容制作方面，可以考慮采用一些關(guān)于兩種精神的文章及建設(shè)過程中保存的影音圖像資料等，還可以邀請(qǐng)?jiān)趥鞒泻秃霌P(yáng)柯柯牙精神和塞罕壩精神方面作出杰出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀的人物，開展訪談和紀(jì)錄片的制作，對(duì)先進(jìn)人物事跡進(jìn)行發(fā)掘、編寫和宣傳，表彰他們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)這些精神方面的突出表現(xiàn)，激勵(lì)更多的人積極參與其中。

三、宣傳教育和加強(qiáng)理論研究是傳承和弘揚(yáng)柯柯牙精神和塞罕壩精神的重要途徑

可以通過學(xué)校、機(jī)關(guān)、社區(qū)等各種渠道，加強(qiáng)對(duì)柯柯牙精神和塞罕壩精神的宣傳教育，傳承紅色基因，講好阿克蘇和塞罕壩人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)進(jìn)行荒漠治理的故事，向廣大群眾宣傳這些精神的內(nèi)涵和價(jià)值，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)這些精神。同時(shí)，可以開展專題講座、研討會(huì)等活動(dòng)，加強(qiáng)理論研究，邀請(qǐng)專家學(xué)者深入解讀和挖掘這些精神的內(nèi)涵和意義，為傳承和弘揚(yáng)柯柯牙精神和塞罕壩精神提供指導(dǎo)。從而提高這兩種精神的知名度，吸引更多的人關(guān)注和支持柯柯牙精神和塞罕壩精神，增強(qiáng)人民群眾對(duì)這些精神的認(rèn)同感和歸屬感。柯柯牙精神和塞罕壩精神不僅可以為阿克蘇和塞罕壩地區(qū)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐和文化動(dòng)力，也可以為我國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展提供更多借鑒，從而更好地傳承和弘揚(yáng)柯柯牙精神和塞罕壩精神。

四、社會(huì)實(shí)踐是在高校傳承和弘揚(yáng)柯柯牙精神和塞罕壩精神的重要途徑

可以通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如大學(xué)生暑期活動(dòng)、志愿服務(wù)、公益事業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，讓更多的人親身參與其中，感受這些精神的魅力和價(jià)值。同時(shí)，可以開展針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，如植樹造林、環(huán)保行動(dòng)等，讓人們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和領(lǐng)悟這些精神的內(nèi)涵和意義。

本文系2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《柯柯牙精神研究》（項(xiàng)目編號(hào)：21YJA710049）、2023年度阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院“柯柯牙精神”專項(xiàng)研究課題階段性研究成果。作者單位：阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院。