摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)裝飾性元素中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，代表著人們對(duì)于美好生活的期待和向往，在當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下，將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品增加文化底蘊(yùn)，提升平面設(shè)計(jì)作品的附加值，更好地傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化。本文將針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，目的在于挖掘傳統(tǒng)裝飾性元素的內(nèi)涵，提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品應(yīng)用范圍非常廣泛，在人們?nèi)粘Ｉ钪校械囊曈X現(xiàn)象都是由平面設(shè)計(jì)作品組成的，從常見的廣告牌、宣傳招貼到各種圖冊(cè)，都屬于平面設(shè)計(jì)作品，在平面設(shè)計(jì)作品的不斷發(fā)展中，逐漸融入了文化內(nèi)容，將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素融入其中可以提升平面設(shè)計(jì)作品的質(zhì)感和內(nèi)涵，讓作品更具文化價(jià)值，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是文化自信背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播與弘揚(yáng)的重要途徑。

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的價(jià)值

（一）有利于深化現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品文化底蘊(yùn)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品除了在技巧上的創(chuàng)新之外，深化平面設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)是其中關(guān)鍵的維度，在平面設(shè)計(jì)作品的不斷發(fā)展中，將文化內(nèi)涵融入其中是發(fā)展的最終目的。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)于豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)具有重要的意義。通過(guò)巧妙地融入這些傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)師不僅能夠賦予作品獨(dú)特的民族特色，還能讓這些設(shè)計(jì)作品在視覺上更具吸引力和辨識(shí)度。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素種類多樣，形式豐富，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和歷史淵源，這些元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅能夠喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還能在一定程度上促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)元素的重新解讀和創(chuàng)新性應(yīng)用，可以創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)作品。

（二）有利于傳承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化

中華民族具有歷史悠久的傳統(tǒng)文化，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)千年積淀流傳至今，這不僅說(shuō)明中華文化具有強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也代表了中華文化一直在傳承與發(fā)展，就當(dāng)今文化自信背景下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度不斷提高，在傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)上也在不斷尋求新的突破，而將其融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中也能有效為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供新的渠道。通過(guò)巧妙地將傳統(tǒng)圖案、色彩等元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品，這種結(jié)合不僅能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，還能讓更多的年輕人了解和喜愛傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。在全球化的今天，各國(guó)文化相互滲透、相互影響，將本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合已經(jīng)成為重要的文化發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了寶貴的資源，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)這些元素的深入研究與挖掘，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧相結(jié)合，創(chuàng)作出既有國(guó)際視野又不失本土特色的設(shè)計(jì)作品。這樣的作品不僅能夠吸引國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的目光，也能夠在國(guó)際市場(chǎng)上贏得更多的關(guān)注和認(rèn)可，從而推動(dòng)中國(guó)文化的國(guó)際傳播與交流。

（三）有利于提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品附加值

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品最為直接的作用就是宣傳和推廣，通過(guò)平面設(shè)計(jì)作品能夠有效實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)產(chǎn)品的曝光度，讓人們能夠記住所推廣的產(chǎn)品，而將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素融入，除了這種基本功能之外，還能夠提升平面設(shè)計(jì)作品的附加值，將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，可以吸引更多的消費(fèi)者，還能增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，可以使產(chǎn)品更具吸引力，提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。同時(shí)，這些設(shè)計(jì)還能傳遞出一種文化自信和民族自豪感，進(jìn)一步提升品牌形象。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的重新解讀和創(chuàng)新應(yīng)用，能夠使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，還能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入更多獨(dú)特的元素，使其更具辨識(shí)度和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、不同類型中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）漢字的應(yīng)用

漢字是世界上唯一一種可以稱為藝術(shù)的文字，漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，除了作為一種文字外，漢字也是典型的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用也是非常廣泛。每一個(gè)漢字都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化背景，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)漢字的巧妙運(yùn)用，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果，最為常見的就是將漢字進(jìn)行藝術(shù)變形，使其具有更強(qiáng)的視覺沖擊力，將漢字與其他傳統(tǒng)元素剪紙、刺繡等結(jié)合，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外，通過(guò)將漢字融入設(shè)計(jì)元素中，不僅可以提升設(shè)計(jì)的美感，還能增強(qiáng)品牌的識(shí)別度，一些品牌標(biāo)識(shí)通過(guò)使用具有傳統(tǒng)特色的漢字字體，使其更具文化韻味，從而在眾多品牌中脫穎而出。漢字作為一種重要的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有廣泛的可能性，通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和巧妙運(yùn)用，漢字不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增添獨(dú)特的魅力，還能傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最為常見，龍鳳呈祥、喜臨門等傳統(tǒng)吉祥圖案代表著中國(guó)人對(duì)于美好生活的向往和期盼，在平面設(shè)計(jì)中融入這些傳統(tǒng)圖案，能夠使人們賞心悅目，從中獲取情緒價(jià)值。傳統(tǒng)吉祥圖案包括了各種動(dòng)植物、神話故事、民間傳說(shuō)等元素，這些圖案在古代常用于各種器物、建筑和服飾上，象征著吉祥富貴平安等美好愿望，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師巧妙地將這些傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行創(chuàng)新和再設(shè)計(jì)，使其與現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從而創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品。在一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中會(huì)融入傳統(tǒng)吉祥圖案的元素，使標(biāo)志既具有辨識(shí)度，又能夠傳達(dá)出品牌的文化內(nèi)涵和美好寓意，將這些圖案進(jìn)行現(xiàn)代化的處理和創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師能夠賦予設(shè)計(jì)作品更多的文化內(nèi)涵和視覺沖擊力。這些元素不僅豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了新的活力和靈感，通過(guò)將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)色彩是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素的重要組成，不同色彩代表著不同的含義和文化內(nèi)容，這種傳統(tǒng)色彩的裝飾是具有歷史沿革的，自中國(guó)古代以來(lái)，設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的運(yùn)用就是豐富多樣的，將其融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，一方面可以對(duì)人們形成視覺沖擊，另一方面也能夠通過(guò)色彩表達(dá)出不同的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩體系豐富多彩，具有深厚的文化內(nèi)涵，常見的傳統(tǒng)色彩中，紅色象征喜慶和吉祥，常用于節(jié)日和慶典的設(shè)計(jì)中，藍(lán)色和綠色則常常代表自然和寧?kù)o，給人以平和的感覺，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)色彩的巧妙運(yùn)用，使得平面設(shè)計(jì)作品既有現(xiàn)代感，又不失傳統(tǒng)文化的韻味。不同類型中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)巧妙地將這些傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以大幅提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的質(zhì)感與文化內(nèi)涵。

三、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常見的一種設(shè)計(jì)形式，無(wú)論是產(chǎn)品的標(biāo)志還是一些具有代表性的標(biāo)志，其設(shè)計(jì)的目的就是體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，并且便于人們記憶和理解，將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以達(dá)成這一目的。以最為常見的中國(guó)結(jié)為例，這一傳統(tǒng)的手工藝品以其精湛復(fù)雜的編織技藝和深厚的文化內(nèi)涵，成為吉祥和美好的象征。傳統(tǒng)文化中，中國(guó)結(jié)常常被用來(lái)表達(dá)團(tuán)結(jié)和諧與幸福的寓意，設(shè)計(jì)師巧妙地將這一元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，賦予標(biāo)志以獨(dú)特的文化韻味和情感表達(dá)。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了滿足標(biāo)志的簡(jiǎn)潔性和易識(shí)別性要求，設(shè)計(jì)師會(huì)對(duì)中國(guó)結(jié)的線條和結(jié)構(gòu)進(jìn)行抽象化和簡(jiǎn)化處理，通過(guò)這種處理，原本復(fù)雜的中國(guó)結(jié)圖案變得更加簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)保留了其核心的視覺特征和文化內(nèi)涵，這種設(shè)計(jì)手法不僅使得標(biāo)志具有更強(qiáng)的視覺沖擊力，還能夠迅速傳達(dá)出品牌或組織的核心理念和價(jià)值觀。在歷史的發(fā)展和演繹中，中國(guó)結(jié)不僅傳承了傳統(tǒng)文化，還賦予了標(biāo)志新的時(shí)代意義，這種設(shè)計(jì)思路不僅在視覺上給人以美的享受，還在文化層面上促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融與對(duì)話。因此，中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅是一種視覺上的創(chuàng)新，更是一種文化傳承與創(chuàng)新的體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)裝飾性元素中，剪紙作為一種廣為流傳的藝術(shù)一直被人們所喜愛，從過(guò)去到現(xiàn)在，剪紙這門藝術(shù)一直在不斷發(fā)展中，從最初的節(jié)日剪紙如今已發(fā)展成為形態(tài)各異的剪紙，也已經(jīng)成為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙藝術(shù)這一古老而精致的手工藝，以其精細(xì)入微的剪切技藝和豐富多彩的圖案，一直以來(lái)都深受人們的喜愛，如今這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅在民間流傳，還被廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師利用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作和創(chuàng)新，使得這些標(biāo)志既保留了傳統(tǒng)剪紙的美感和韻味，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔和明快的風(fēng)格。通過(guò)這種巧妙的結(jié)合，剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的生命力，設(shè)計(jì)師巧妙地將剪紙的線條和圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象，使其更加符合現(xiàn)代審美和視覺傳達(dá)的需求。同時(shí)，這種融合也使得剪紙藝術(shù)得以在更廣泛的領(lǐng)域中傳播和推廣，讓更多的人能夠欣賞到這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用不僅增加了設(shè)計(jì)的視覺沖擊力，還賦予了標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵，剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力在于其細(xì)膩的線條和豐富的圖案，這些元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了新的詮釋和表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)剪紙技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使得標(biāo)志既具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，又不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔和高效。剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，還為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了更多的可能性和創(chuàng)新空間，通過(guò)這種跨時(shí)代的藝術(shù)融合，剪紙藝術(shù)得以在新的領(lǐng)域中繼續(xù)傳承和發(fā)展[1]。

（二）在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素的應(yīng)用還體現(xiàn)在日常的包裝設(shè)計(jì)中，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品包裝的要求越來(lái)越高，不僅要求包裝具有較強(qiáng)的實(shí)用性，還具備一定的文化屬性，能夠讓人們?cè)谔暨x商品時(shí)獲得審美價(jià)值，同時(shí)，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)還能在琳瑯滿目的商品中鶴立雞群，第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的眼球，讓消費(fèi)者能夠迅速?gòu)纳唐分羞x購(gòu)這種包裝具備特色的商品，從消費(fèi)心理學(xué)角度來(lái)看，很大一部分消費(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)都是受到了包裝的影響，包裝的審美與人們的審美相契合有利于激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。而將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素融入包裝設(shè)計(jì)中，這有利于激發(fā)人們發(fā)自內(nèi)心的一種文化認(rèn)同，從而達(dá)成產(chǎn)品銷售的目的。

以食品中的茶葉為例，茶葉本身就是一種自帶文化屬性的商品，中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中完全可以融入傳統(tǒng)文化元素，一些茶葉的包裝設(shè)計(jì)采用了經(jīng)典的青花瓷圖案，這些圖案不僅展示了產(chǎn)品的高端定位，還傳遞了中國(guó)茶文化的深厚底蘊(yùn)，青花瓷作為中國(guó)傳統(tǒng)瓷器的代表之一，以其獨(dú)特的藍(lán)色花紋和白色背景，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的典雅與精致，通過(guò)將這種傳統(tǒng)元素融入茶葉包裝，設(shè)計(jì)師巧妙地將產(chǎn)品的品質(zhì)與文化底蘊(yùn)相結(jié)合，使消費(fèi)者在品茶的同時(shí)，也能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，這種設(shè)計(jì)不僅提升了產(chǎn)品的視覺效果，還增強(qiáng)了消費(fèi)者的文化認(rèn)同感，使茶葉不僅僅是一種飲品，更成為一種文化的載體。此外，要充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的作用不能照搬照抄，要充分與現(xiàn)代人的審美進(jìn)行結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃魏屯晟?，才能更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的價(jià)值，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用這些傳統(tǒng)元素時(shí)，往往會(huì)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)相結(jié)合，既保留了書法的韻味，又符合現(xiàn)代審美需求[2]。

（三）在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼是現(xiàn)代社會(huì)中產(chǎn)品宣傳和推廣的一種常見方式，日常生活中商家的商品宣傳海報(bào)、文化活動(dòng)時(shí)的推廣宣傳都屬于招貼的一種形式，招貼設(shè)計(jì)的目的就是吸引受眾，引導(dǎo)受眾通過(guò)招貼了解和購(gòu)買商品，而將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素融入招貼設(shè)計(jì)中可以給人耳目一新之感，并且能夠起到博人眼球的作用，能夠讓受眾眼前一亮，激發(fā)受眾的了解欲望，從而促進(jìn)受眾愿意去了解和購(gòu)買商品與服務(wù)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品本身就是一種藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式并非曲高和寡，而是以一種生活中常見的形式而存在，這種藝術(shù)形式的受眾就是普通百姓，因此，在進(jìn)行招貼這種平面設(shè)計(jì)時(shí)，要注重招貼設(shè)計(jì)形式的大眾性，能夠讓人們第一眼就了解宣傳的內(nèi)容，并且通過(guò)融入傳統(tǒng)裝飾性元素讓人感受到親切與平和，能夠拉近商家與人們的距離，這才是招貼設(shè)計(jì)的最終目的和效果呈現(xiàn)。通過(guò)巧妙地將傳統(tǒng)元素融入招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)作出既有現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)韻味的作品。以中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫為例，其獨(dú)特的意境和表現(xiàn)力，也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)水墨畫元素的提煉和再創(chuàng)作，能夠使招貼作品在視覺上呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的東方美學(xué)[3]。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性元素蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和寓意，是中華民族千百年來(lái)文化的結(jié)晶，將其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品融合，不僅可以提升平面設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量和文化內(nèi)涵，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興將起到積極的促進(jìn)作用。

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作者簡(jiǎn)介：劉鎧銘（1999-），男，山西太原人，碩士研究生，從事傳統(tǒng)文化在視覺設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代化運(yùn)用研究。