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      如何找到一條詩畫獨特之路?技術與高格缺一不可

      2024-11-19 00:00:00施施然
      現(xiàn)代青年·精英版 2024年10期

      在多數(shù)學院派畫家、尤其是掌握西方繪畫技藝的油畫家們的繪畫觀里,崇尚以畫筆客觀地表達世界,表達畫家眼中的善惡美丑,甚至是黑暗和痛苦。但在中國畫中,一直以來,更看重以筆帶意,以意(境)表達心靈,表達超越現(xiàn)實生活的、理想中的某種景象和氛圍。當然,早在民國時期,也有林風眠這樣一批曾留學歐洲,力圖將中西方繪畫技法與思想融合在一起的先驅,在作品中既呈現(xiàn)出爐火純青的西畫技藝,比如結構、色塊、透視、構圖等,同時也表現(xiàn)出畫家埋藏于內心的故事,兼具文人畫的抒情性。而齊白石的畫,我們更習慣直接將它視為文人畫。

      時間再向前推,文人畫最早被稱為士人畫,主要指封建社會時期一些靠科考入仕的文人書畫,區(qū)別于宮廷畫院職業(yè)畫師的繪畫,講究詩、書、畫、印于一體,標舉才情、思想、學問、風骨的統(tǒng)一。文人畫創(chuàng)始者、唐代大詩人王維更提出“詩中有畫、畫中有詩”的理念。歷代文人畫代表大NROFSA8SWjEGB9zGbl+GYA==家細數(shù)下來,個個聲名響亮,比如唐宋元時期的蘇軾、米芾、馬遠、趙孟頫、黃公望、倪瓚,以及元明清以來的沈周、唐寅、文徵明、仇英、董其昌、朱耷、石濤等等。這些名字光彩熠熠,足以穿越時空的迷霧。

      關于士者,孔子曾在《孔子家語.五儀解》中記載:“所謂士人者,心有所定,計有所守……富貴不足以益,貧賤不足以損。此士人也?!钡莱鍪咳说醋允氐膬r值傾向,也道出相對于宮廷職業(yè)畫師的“工”,士人畫更講究性情意趣與品格境界。這也成為文人畫的主要特征。

      那么,是否文人畫在技法上就不那么重要了呢?當然不是,我們來看看文人畫開山鼻祖王維所畫、傳被日本京都小川家收藏的《江干雪霽圖》,畫中白雪如蓋,峰巒如聚,中央一巨峰突出,峭拔雄偉,山石錯落有致,寺院隱現(xiàn),林立的松柏和枯樹,銀裝素裹,更顯精神超拔。此圖構圖純熟,筆法嚴謹,筆墨設色清潤,皴擦秀雅,為一代出塵脫俗的傳世之作。再看馬遠的《松月圖》、徐熙的《雪竹圖》、黃公望的《丹崖玉樹圖》,再到文徵明《秋江餞別圖》、唐寅《落霞孤騖》、仇英《山水圖》等等,每一幅畫,從布局、構圖,到筆墨、書法、用色,或遒勁雄渾,或不羈疏淡,均功力深厚、豐神獨絕,堪稱開一派繪畫先河的大作。董其昌也是文人畫的大力倡導者,他提出“南北宗”之說,把院體“山水畫”與“文人畫”分為南北兩派,強調以古人為師,但反對單純機械地模擬蹈襲。他暮年所作《關山雪霽圖》,山巒林壑,氣勢沉雄,非滿腹經(jīng)綸,且?guī)资瓿掷m(xù)專注的筆墨實踐者可以畫得出的。

      能夠流傳下來的好的文人畫,不僅畫者須具備高深的學問和精神境界,技術上也是苦心孤詣,純熟到無懈可擊。但無論怎樣,技術仍屬于是器的東西,我們最終所要呈現(xiàn)的,是精神智慧層面,屬于靈魂范疇。因此我要說,技術與高格缺一不可,好的文人畫需兼具精神境界和純熟技術。我們都在不斷學習的路上。

      近年文人畫概念又被頻繁提起,各地陸續(xù)舉辦的文人書畫展,以及報刊雜志也在大力刊登推介。較之古代文人一心攻讀詩書,現(xiàn)代社會的詩人作家們除了要習得生存所必須的學業(yè)科目與職業(yè)技能,還要通曉外語,熟練使用電腦,學會駕駛汽車,高效使用互聯(lián)網(wǎng)等等,加之文學、繪畫早已分化成兩大不同門類的學科,詩、書、畫能夠精于其中一、兩種,同時又在文學創(chuàng)作上達到高層次與成就,已屬鳳毛麟角、難能可貴。

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