摘要： 在國際中文教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展下，國際中文教師的規(guī)模也在逐漸壯大。國際中文教師作為“為外國人師者”，肩負(fù)著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，同時(shí)代表著中國教師的整體形象。他們的一言一行，都承載著中華文化的深厚底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。國際中文教師，在教學(xué)領(lǐng)域除了擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還需展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人魅力。那么國際中文教師的“文化形象”的表現(xiàn)、特點(diǎn)和作用等方面都應(yīng)該得到關(guān)注。因此，該文對(duì)國際中文教師“文化形象”進(jìn)行研究，既有利于提升教學(xué)效果、推動(dòng)中華文化的國際傳播，也為“文化形象”研究提供了豐富的素材，幫助人們更深入地理解國際中文教師這一職業(yè)的獨(dú)特價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 國際中文教師；國際中文教育；文化形象；教師形象；文化傳播；形象設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G648.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）09（c）-0161-04

Research on the Cultural Image of International Chinese Teachers

ZHANG Yanfei

（School of Humanity and Law， Henan Polytechnic University， Jiaozuo Henan， 454003， China）

Abstract： With the vigorous development of international Chinese education， the scale of internationO+PGOjgPXURXCymd6LETRQ==al Chinese teachers is gradually expanding. As "foreign teachers"， international Chinese teachers shoulder the responsibility of spreading excellent traditional Chinese culture and represent the overall image of Chinese teachers. Their words and actions carry the profound cultural heritage of China and have a profound impact on students. In the field of teaching， in addition to having rich teaching experience， international Chinese teachers also need to demonstrate unique personal charm. So the expression， characteristics， and role of the "cultural image" of international Chinese teachers should be given attention. Therefore， this article conducts research on the "cultural image" of international Chinese teachers， which is beneficial for improving teaching effectiveness， promoting the international dissemination of Chinese culture， and providing rich materials for the study of "cultural image"， helping people to have a deeper understanding of the unique value of the profession of international Chinese teachers.

Key words： International Chinese teacher; International Chinese language education; Cultural image; Teacher image; Cultural communication; Image design

國際中文教師作為中華文化的傳播者，既是外事戰(zhàn)線的一員，又代表著中國教師的形象，其一言一行都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。他們直接面對(duì)來自不同國家的留學(xué)生，其課堂就是窗口，每一天的教學(xué)工作都可以說是在進(jìn)行文化交流活動(dòng)。要想成為一名優(yōu)秀的國際中文教師，除了具備良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)以外，還應(yīng)具備一定的個(gè)人形象魅力。

劉珣[1]對(duì)“課程”進(jìn)行了論述，他指出：廣泛的課程指學(xué)校為學(xué)習(xí)者所提供的一切教育內(nèi)容及進(jìn)程安排的總和，除了作為“正式課程”的必修課、選修課及課外活動(dòng)外，還包括作為“隱性課程”的學(xué)校教育環(huán)境，如物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、人際關(guān)系等。據(jù)此，筆者認(rèn)為國際中文教師在執(zhí)教過程中所展現(xiàn)的“文化形象”，也屬于隱性課程的一部分，值得深入研究。

1 國際中文教師“文化形象”的相關(guān)概念界定

1.1 國際中文教師“文化形象”的內(nèi)涵

國際中文教師肩負(fù)著推廣本國語言、傳播民族文化的神圣使命，其展示的“文化形象”既代表個(gè)人又體現(xiàn)著民族的文化素養(yǎng)，對(duì)于中文教學(xué)效果起著潛移默化的作用。那么國際中文教師“文化形象”的內(nèi)涵是什么呢？

《教育學(xué)基礎(chǔ)》（第三版）[2]提到，教師的職業(yè)形象包括道德形象、文化形象和人格形象，其中“文化形象”是教師職業(yè)形象的核心。據(jù)此來說，國際中文教師“文化形象”也蘊(yùn)含在傳統(tǒng)“教師職業(yè)形象”之中，但其自身也存在鮮明的特點(diǎn)，可以通過二者的對(duì)比進(jìn)一步闡明其內(nèi)涵。

第一，與同一文化群體互動(dòng)而產(chǎn)生的“教師職業(yè)形象”相比，國際中文教師“文化形象”是目的語文化群體（中文教師）與母語文化群體（學(xué)習(xí)者）之間交流互動(dòng)的結(jié)果，所以是在跨文化背景下產(chǎn)生的。

第二，與“教師職業(yè)形象”的作用相比，國際中文教師“文化形象”不僅有利于學(xué)習(xí)者漢語的學(xué)習(xí)及教師的全面發(fā)展，還有利于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為教學(xué)內(nèi)容的漢語，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，深受中華文化熏陶的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)會(huì)潛移默化地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如：教師為學(xué)習(xí)者講解不同時(shí)期的傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)，或者介紹具有國家和民族特色的傳統(tǒng)建筑和產(chǎn)品等內(nèi)容，都有利于我國物質(zhì)文化的傳播。

第三，從“教師角色”出發(fā)，在塑造國際中文教師“文化形象”過程中，國際中文教師擔(dān)任著跨文化交流者、傳統(tǒng)文化傳播者、漢語教學(xué)者等多層身份，這與新時(shí)代下良好的“教師職業(yè)形象”要求教師擔(dān)任學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者和課程的開發(fā)者等角色存在不同之處。

從上述內(nèi)容可以看出，國際中文教師“文化形象”是在跨文化背景下產(chǎn)生的，更為凸顯中華文化色彩，是擔(dān)任多層身份的國際中文教師綜合性表現(xiàn)的反映。結(jié)合《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)于“形象”的定義：“能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形態(tài)或姿態(tài)”，筆者認(rèn)為國際中文教師“文化形象”可以理解為：跨文化背景下，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的國際中文教師群體在進(jìn)行第二語言教學(xué)中，展現(xiàn)出的能引起不同文化背景的學(xué)習(xí)者思想感情變化的具體形態(tài)或姿態(tài)。

1.2 國際中文教師“文化形象”的表現(xiàn)方式

夏天[3]指出，從字面上來說，“形象”與“文化形象”并不能明確區(qū)分，“文化形象”包括內(nèi)在的精神形象和外在的物質(zhì)形象。筆者從內(nèi)隱和外在兩個(gè)方面出發(fā)，對(duì)國際中文教師“文化形象”的表現(xiàn)方式進(jìn)行概括，如圖1所示。

圖1 國際中文教師“文化形象”表現(xiàn)方式結(jié)構(gòu)圖

知識(shí)素養(yǎng)方面。韓愈在《師說》中提到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這就要求教師要有精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)教育理論，進(jìn)而充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。崔希亮[4]提到，一個(gè)好的國際中文教師應(yīng)具備漢語言文學(xué)知識(shí)、語言學(xué)理論知識(shí)、教學(xué)和學(xué)習(xí)理論知識(shí)（尤其是第二語言習(xí)得知識(shí)）、中國文化和中國社會(huì)歷史知識(shí)等。因此，國際中文教師要學(xué)習(xí)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，提升個(gè)人素養(yǎng)，以學(xué)者形象進(jìn)入學(xué)習(xí)者的視野，成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的榜樣。所以提升知識(shí)素養(yǎng)有利于教師展示良好的“文化形象”。

人格魅力方面。國際中文教師不僅要向?qū)W生傳授中文知識(shí)，更重要的是要用人格塑造人格，用人格展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。魯迅先生在《藤野先生》中提道：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。藤野先生之所以被魯迅先生時(shí)時(shí)記起，靠的就是樸素、正直、嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的人格魅力。因此國際中文教師要用誨人不倦、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)影響學(xué)習(xí)者，以文明禮貌、誠實(shí)正直的品格塑造學(xué)習(xí)者，用堅(jiān)持不懈、不懼艱難的精神感染學(xué)習(xí)者，才能使學(xué)習(xí)者達(dá)到情感認(rèn)同，產(chǎn)生信賴、敬佩的心理感受，從而形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

專業(yè)技能方面。由于國際中文教師“文化形象”是在跨文化背景下產(chǎn)生的，教學(xué)對(duì)象多為處于非目標(biāo)語環(huán)境的學(xué)習(xí)者，國際中文教師首先要具備跨文化交際的能力，了解世界文化的多樣性，尊重不同文化，了解學(xué)習(xí)者在思維方式、價(jià)值觀念、交際規(guī)約等方面的特點(diǎn)，運(yùn)用不同策略，解決教學(xué)中的跨文化交際問題；其次要提高中文技能，熟悉教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者掌握聽說讀寫譯等技能，并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

儀容儀表方面。服飾、表情等能夠表露出國際中文教師自身知識(shí)、能力、個(gè)性品質(zhì)等內(nèi)在特征的強(qiáng)弱，更能反映出中國的文化習(xí)俗。莎士比亞曾經(jīng)說過：“即使我們沉默不語，我們的衣裳與體態(tài)也會(huì)泄露我們過去的經(jīng)歷?！币虼耍處煈?yīng)該用自身的服飾等來影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

舉止談吐方面。舉止得體、言語生動(dòng)是對(duì)國際中文教師的基本要求，這是外在形象美的重要組成部分。一方面，國際中文教師的舉止，應(yīng)表現(xiàn)出教師的專業(yè)素質(zhì)和應(yīng)有的文明禮貌。另一方面，教師和學(xué)生主要是通過語言進(jìn)行交流，教師的語言有禮貌、符合禮儀規(guī)范是非常重要的。因此，國際中文教師講課時(shí)，要做到語速適中，語調(diào)親切，語氣柔和。

從上述內(nèi)容可知，國際中文教師“文化形象”不僅是一種潛在的教育影響，而且是一種顯性的教育力量，其包含的5個(gè)方面互相滲透、互相補(bǔ)充。當(dāng)5個(gè)方面形成合力時(shí)，便可產(chǎn)生巨大的教育作用。因此，國際中文教師作為一個(gè)具有廣泛影響力的特殊職業(yè)，應(yīng)內(nèi)外兼修，提高職業(yè)內(nèi)涵的同時(shí)還要注重外在形象的塑造。

2 國際中文教師“文化形象”的特點(diǎn)

對(duì)國際中文教師“文化形象”特點(diǎn)的分析，能夠彰顯不同教師在教授中文過程中的成就與困惑，進(jìn)而幫助學(xué)習(xí)者更了解國際中文教師。筆者通過查閱文獻(xiàn)資料和教學(xué)見習(xí)，認(rèn)為“文化形象”具有以下三個(gè)方面的顯著特點(diǎn)。

2.1 獨(dú)特性

正如英國社會(huì)學(xué)家克羅斯利所說：“互動(dòng)、關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)中的每一類各自所展示出的特質(zhì)都不能還原到卷入其中的行動(dòng)者?！?[5]在跨文化背景下，國際中文教師“文化形象”作為發(fā)生在教師與學(xué)生所組成的教育關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特質(zhì)，同樣無法單方面地還原到教師身上。

首先，國際中文教師不僅是語言教師，更是跨文化傳播者。他們?cè)诮淌谥形牡耐瑫r(shí)，傳遞著中國的語言、文化、價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣。這使得他們的文化形象需要更多地關(guān)注跨文化交際能力，需要理解并尊重各國學(xué)習(xí)者的文化背景，以更好地適應(yīng)其學(xué)習(xí)需求，從而打造積極向上的文化形象。

其次，國際中文教師通常需要具備多語言能力。除了流利的中文，還需要掌握學(xué)生母語或英語等國際交流語言。這不僅有助于解釋和對(duì)比語言差異，而且為學(xué)生提供了更親近和有效的教學(xué)交流方式。多語言能力也展示了他們?cè)谌蚨鄻有灾械膭偃文芰?，進(jìn)一步豐富了他們的文化形象。

最后，國際中文教師“文化形象”具有較高的文化包容性。國際中文教師必須尊重學(xué)生的宗教、習(xí)慣、價(jià)值觀等方面的差異。在課堂中展示文化包容性，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的興趣，更能夠影響學(xué)生形成積極的跨文化交往觀念。

上述三方面體現(xiàn)出了國際中文教師“文化形象”的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性可以使國際中文教師在跨越國界的教學(xué)中更具影響力，促進(jìn)中文教育的國際化發(fā)展。

2.2 生成性

阮成武[6]提到“教師形象”既反映教師職業(yè)的固有特征和本性，也具有一定的民族性 、時(shí)代性，是可以“構(gòu)建”和改變的。隨著全球化的深入，國際中文教育的重要性逐漸凸顯，教師在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中肩負(fù)著更多的責(zé)任和期望，這種時(shí)代背景使得他們更需要具備全球視野、跨文化意識(shí)和創(chuàng)新精神，從而影響著“文化形象”的塑造。

另外，國際中文教師在與學(xué)習(xí)者互動(dòng)交往過程中得到的“回應(yīng)”并非“反應(yīng)性”的，而是“反思性”的。在反思性的互動(dòng)交往中，國際中文教師的言行舉止、教學(xué)風(fēng)格、對(duì)待學(xué)生的態(tài)度等，都會(huì)在學(xué)生心中構(gòu)建起一個(gè)個(gè)具體的文化形象，只有以其全部的知識(shí)儲(chǔ)備、能力要素，甚至需要采取急中生智的方式，才能不斷深化教育關(guān)系，進(jìn)而充分彰顯教育的本真價(jià)值。

可見，國際中文教師“文化形象”的生成性使其能夠在不同的情境下展現(xiàn)多樣化和豐富性，為國際中文教育的發(fā)展做出更有力的貢獻(xiàn)。

2.3 個(gè)體差異性

馬斯洛需求層次理論，表明人的需求主要有五種——生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這5種需求按照從低到高的順序排序。由這一理論可以看出，人的需求是復(fù)雜多樣的，并且存在著從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程。

“教師在某段時(shí)間內(nèi)的感受怎樣，取決于他對(duì)教師職業(yè)的看法、自己身心的健康狀態(tài)、同學(xué)生的關(guān)系、他的世界觀和人生觀及他是否從教育教學(xué)中獲得了意義?！盵7]因此，不同的國際中文教師的發(fā)展需求不同，同一個(gè)國際中文教師的不同階段需求也在變化，學(xué)習(xí)者很難遇到完全相同的兩位教師。例如，強(qiáng)調(diào)語言交際能力的教師可能被視為務(wù)實(shí)、實(shí)用主義的代表；而強(qiáng)調(diào)文化傳承的教師則可能被看作是文化使者和傳統(tǒng)守護(hù)者。

3 國際中文教師“文化形象”的構(gòu)建路徑

李芊芊[8]指出理想的“文化形象”可以彰顯國際中文教師的獨(dú)特文化魅力，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解文化差異，同時(shí)也可以令教師本身更加重視文化差異，體現(xiàn)良好的跨文化交際意識(shí)。由此可見，國際中文教師展現(xiàn)良好的“文化形象”至關(guān)重要。那么國際中文教師如何構(gòu)建良好的“文化形象”也值得深入分析。筆者主要從中華優(yōu)秀文化的傳播和跨文化交流兩個(gè)方面提出構(gòu)建“文化形象”的策略。

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者

第一，國際中文教師要廣泛積累中華文化知識(shí)，體現(xiàn)良好的中華文化形象。國際中文教師要面對(duì)不同文化背景的學(xué)生，一些學(xué)生對(duì)于中華文化缺乏了解。國際中文教師作為學(xué)生了解中華文化的主要窗口，在教學(xué)時(shí)不可避免地要涉及中國的悠久歷史、地理、風(fēng)俗等，所以應(yīng)盡可能多地了解中華文化知識(shí)，并能夠?qū)⑦@些文化知識(shí)與教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)在日常生活中，應(yīng)盡量養(yǎng)成并保持良好的習(xí)慣，將中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)融于自身的行為細(xì)節(jié)。

第二，國際中文教師在教學(xué)中融入中華文化的有關(guān)內(nèi)容， 例如漢服、剪紙、中國畫等，同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?，選擇學(xué)生喜歡的內(nèi)容和方式，提高其興趣，這樣能起到事半功倍的效果。對(duì)于學(xué)生來說，興趣是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，所以國際中文教師必須了解學(xué)生的心理，從而有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)于中華文化的傳播有著重大的意義。

3.2 跨文化交流的橋梁

姬建國[9]指出跨文化交際能力是國際中文教師的必備能力之一，也是解決跨文化交際問題的有效措施。據(jù)此可見，為了讓赴任國的民眾更好地理解中國、認(rèn)識(shí)中國， 國際中文教師應(yīng)提高跨文化交際能力。

一方面，國際中文教師要對(duì)赴任國的國情、文化、社會(huì)風(fēng)俗等有基本的了解，尊重該國的文化風(fēng)俗，避免文化沖突。如：“豎起大拇指”這個(gè)動(dòng)作，在中國文化中意味著“很棒”，在美國文化中表示“沒問題”，在日本文化中代表“男人”“您的父親”，但是在阿拉伯文化中，卻被認(rèn)為是侮辱性動(dòng)作。教師了解赴任國的相關(guān)文化內(nèi)容，可以避免不必要的誤會(huì)，促進(jìn)跨文化交流。

另一方面，要主動(dòng)學(xué)習(xí)赴任國語言。國際中文教師赴任前可以先學(xué)習(xí)一些課堂用語，在接觸真實(shí)的語言環(huán)境后，可以學(xué)習(xí)一些用于打招呼、與人交流的簡單表達(dá)。黃清[10]提到，身處海外文化環(huán)境的國際中文教師，無論是在課堂上的教學(xué)活動(dòng)中，還是同事之間的合作交流中，甚至是在社區(qū)生活中等，都涉及跨文化交際。如果國際中文教師想和他人進(jìn)行溝通，卻無法言明，慢慢地就會(huì)拉大自己與學(xué)生和赴任國民眾的距離，不利于自己的工作和生活。

4 結(jié)束語

綜上所述，構(gòu)建國際中文教師良好的“文化形象”是一項(xiàng)嶄新、長期而又艱巨的任務(wù)。隨著國際中文教育事業(yè)的快速發(fā)展，研究國際中文教師的“文化形象”這個(gè)課題具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上分析總結(jié)了國際中文教師“文化形象”的內(nèi)涵、特點(diǎn)和作用等內(nèi)容，可以看出國際中文教師良好的“文化形象”不僅對(duì)課堂教學(xué)、教師、學(xué)生本身有著潛移默化的影響，而且有利于跨文化交際，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

本文對(duì)國際中文教師“文化形象”的研究，僅涉及國際中文教師“文化形象”的內(nèi)涵、特點(diǎn)和作用等內(nèi)容，還有一系列的后續(xù)問題，特別是國際中文教師“文化形象”的建設(shè)和提升等問題，還有待于持續(xù)的研究。

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