黨的二十屆三中全會(huì)緊扣中國式現(xiàn)代化的主題，擘畫了新時(shí)代中國改革發(fā)展的新藍(lán)圖。會(huì)議審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（以下簡稱《決定》），明確提出了進(jìn)一步全面深化改革“七個(gè)聚焦”的戰(zhàn)略重點(diǎn)。其中一個(gè)就是“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。正確認(rèn)識、全面落實(shí)這一重大聚焦任務(wù)，是學(xué)習(xí)貫徹《決定》精神的重要方面。

文化進(jìn)步與繁榮是現(xiàn)代化的題中之義

一般認(rèn)為，近代現(xiàn)代化是18世紀(jì)中葉以蒸汽機(jī)發(fā)明為代表的第一次工業(yè)革命為起點(diǎn)的。但事實(shí)上，現(xiàn)代化從來就不是一個(gè)孤立的概念，它從一開始就是物質(zhì)文明與精神文明、政治文明與社會(huì)文明相互交織、互為影響的一個(gè)歷史過程。正是因于發(fā)端于14世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和成熟于18世紀(jì)的資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的思想文化進(jìn)步，以1789年到1793年爆發(fā)的法國大革命帶來的整個(gè)歐洲的巨大政治變革，以15世紀(jì)以后的歐洲宗教改革、大航海以及牛頓定律等科學(xué)發(fā)現(xiàn)，歐洲才率先打開了現(xiàn)代化的大門。

最先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的英國，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻變化，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡，并把整個(gè)人類社會(huì)推向了嶄新的“蒸汽時(shí)代”。但另一方面，西方式的現(xiàn)代化之路又充滿著歷史的困頓。因?yàn)榻⒃谘鹊馁Y本原始積累之上的資本主義文明史，恰恰是一部道德淪喪、與文明相悖的野蠻史。尤其在資本主義發(fā)展的早期階段，完全是依靠對勞動(dòng)人民血腥的暴力手段實(shí)現(xiàn)的。英國“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，普魯士反動(dòng)政府荒謬的“林木盜竊法案”，法國那些被逼到絕境、“做工不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的里昂工人，都是西方式現(xiàn)代化在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)又踐踏文明的歷史寫照。

回顧與總結(jié)人類近代以來的現(xiàn)代化歷史，人們越來越意識到，文化的繁榮與進(jìn)步應(yīng)是現(xiàn)代化的題中之義。1998年，聯(lián)合國教科文組織制定并頒布了《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，明確提出：“文化的創(chuàng)造性是人類進(jìn)步的源泉。文化的多樣性是人類最寶貴的財(cái)富，對發(fā)展是至關(guān)重要的。發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)?！?/p>

習(xí)近平總書記站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對促進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了深刻闡述。他指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”進(jìn)一步全面深化改革，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，既要通過經(jīng)濟(jì)體制改革，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕，也要通過文化體制改革，激發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)精神富足。這就必須把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國擺到更加突出的位置，加快建立有利于優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)和文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)的體制機(jī)制，持續(xù)豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。

推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化發(fā)展

與西方現(xiàn)代化發(fā)展中物質(zhì)主義過度膨脹截然不同的是，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。既要物質(zhì)富足，又要精神富有，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所深刻指出的：中國式現(xiàn)代化道路“破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案”。

事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐完全超越了資本主義文明的歷史局限和道義困頓。中國式現(xiàn)代化所表現(xiàn)出的精神特質(zhì)是真正代表人類進(jìn)步方向和歷史發(fā)展趨勢的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、以科學(xué)社會(huì)主義原則為指導(dǎo)的現(xiàn)代化。我們高度重視促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步進(jìn)程中的精神追求和價(jià)值引領(lǐng)，其社會(huì)生產(chǎn)的根本目的不在于實(shí)現(xiàn)資本增殖，而是為了滿足人民對美好生活的需要；社會(huì)發(fā)展的方向不在于構(gòu)建一個(gè)普遍異化、物化、功利化、價(jià)值虛無化的社會(huì)，而是要構(gòu)建一個(gè)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)；國家發(fā)展建設(shè)的根本任務(wù)不在于打造一個(gè)霸權(quán)主義國家，而是致力于建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)全面進(jìn)步的社會(huì)主義強(qiáng)國；社會(huì)發(fā)展的路徑不再是通過殖民、掠奪和剝削等手段，而是通過共建、共商、共享、共贏呈現(xiàn)出來，其處理國際關(guān)系的倫理準(zhǔn)則是積極倡導(dǎo)“求同存異、和而不同”的文化交流與合作，堅(jiān)決反對把自己的文化價(jià)值強(qiáng)加給其他民族和國家的文化霸權(quán)主義，也不支持以自我為中心、盲目排斥一切外來文化的文化部落主義。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類現(xiàn)代化文明新形態(tài)，以其悠遠(yuǎn)博大的歷史傳承、厚重深沉的文化內(nèi)涵、極具創(chuàng)造力和生命力的文化價(jià)值，消除了資本主義文明無法克服的內(nèi)在矛盾，是全面均衡發(fā)展、彰顯人民至上的鮮明立場和價(jià)值追求的文明形態(tài)；是體現(xiàn)開放包容、命運(yùn)與共的胸懷天下的文明形態(tài)。從根本的倫理原則講，中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上就是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

以改革的精神不斷推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

在新時(shí)代全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗征程中，促進(jìn)文化繁榮和加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化，是全面深化改革的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就要在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)主流價(jià)值觀念入腦入心。尤其要著重培育和激勵(lì)全體人民把實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)作為共同追求與信仰，立足崗位為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)而努力。這就要求我們要以改革創(chuàng)新的精神，從體制機(jī)制、政策法規(guī)等方面激勵(lì)和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。

聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的實(shí)踐中，也要通過體制機(jī)制的構(gòu)建和創(chuàng)新，從教育、文藝、旅游、非遺傳承、歷史遺跡保護(hù)和開發(fā)等多個(gè)方面發(fā)掘和融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，進(jìn)一步增強(qiáng)中國人的民族自信自強(qiáng)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義注入更加深厚的歷史底蘊(yùn)和磅礴的文化力量。

聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高公共文化服務(wù)水平，讓人民群眾享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。同時(shí)，要深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，以高質(zhì)量的文化供給增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感。

聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要通過改革文化人才培育機(jī)制，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。加大對文化領(lǐng)域人才培養(yǎng)、引進(jìn)和使用力度，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的文化人才隊(duì)伍。特別是要加強(qiáng)青年文化人才的培養(yǎng)，為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液。

聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就要加強(qiáng)對青年一代的精神文明教育。青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。要通過教育綜合改革，以青年為重點(diǎn)，通過學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育全方位地開展工作，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出中國青年整體的優(yōu)良形象。

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對人民群眾新期待，文化越來越成為綜合國力競爭的重要力量，越來越成為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大支撐。必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國進(jìn)一步全面深化改革，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

（作者：王向明，中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員、教授、博士生導(dǎo)師）

（責(zé)任編輯：沈聰）