【摘要】文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。思政課作為培養(yǎng)文化自信的前沿陣地，對(duì)學(xué)生文化自信的培育有著不可替代的作用。文章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的了解相對(duì)較少，存在一定的價(jià)值偏差。文章立足問(wèn)卷中展現(xiàn)出的問(wèn)題，分析問(wèn)題，并對(duì)增強(qiáng)文化自信路徑進(jìn)行探索，提出要筑牢第一課堂，用好第二課堂，創(chuàng)新第三課堂，全方位、全過(guò)程培育學(xué)生文化自信。

【關(guān)鍵詞】高職院校|思政教育|文化自信

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話中指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵”。新時(shí)代的中國(guó)，多元的文化影響著當(dāng)代青年，雖然總體態(tài)勢(shì)是積極向上的，但一些錯(cuò)誤傾向還是需要引起警惕，例如：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)；有的將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂(lè)化，熱衷傳播八卦軼聞等等。高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解相對(duì)較少，價(jià)值觀存在一定偏差，出現(xiàn)了盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象。加強(qiáng)高職學(xué)生的文化自信，理性看待西方文化，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，關(guān)系到能否順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是落實(shí)立德樹(shù)人、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要抓手。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化自信的內(nèi)涵可以從宏觀和微觀兩方面來(lái)闡釋。從宏觀來(lái)看，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心[1]。無(wú)論哪一個(gè)民族，哪一個(gè)國(guó)家都必須珍惜自己的思想文化，而我們中華民族在歷史傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鮮明獨(dú)特的革命文化和承前啟后的社會(huì)主義先進(jìn)文化造就了中華民族文化自信的強(qiáng)大底氣。從微觀來(lái)看，文化自信是個(gè)體對(duì)國(guó)家、民族的自信心態(tài)和文化認(rèn)同，是對(duì)本國(guó)文化的堅(jiān)定信仰。

二、高職院校學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀

文化自信對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人有著重要意義。如欲探索高職院校學(xué)生的文化自信培育路徑，首先要了解當(dāng)下學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀。在結(jié)合高職院校文化自信培育工作實(shí)際的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了高職院校學(xué)生文化自信現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷以江蘇旅游職業(yè)學(xué)院大一學(xué)生為主體，采用線下線上結(jié)合的方式，共隨機(jī)發(fā)放500份，回收493份，涵蓋學(xué)校不同學(xué)院及專業(yè)，具有一定的代表性。問(wèn)卷主要涵蓋以下內(nèi)容：

（一）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知情況

在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成了我們文化自信的重要來(lái)源，在對(duì)文化的認(rèn)知狀況調(diào)查中，主要圍繞高職學(xué)生對(duì)這三種文化的認(rèn)知進(jìn)行。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三大組成部分的認(rèn)知情況，83%的同學(xué)可以全部選出?？梢?jiàn)，同學(xué)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有著初步的認(rèn)知，能夠了解文化自信的三大源頭。

在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度上，有46%的同學(xué)表示了解某一方面，更有32.9%的同學(xué)表示不是很了解。關(guān)于古詩(shī)、京劇、象棋、書(shū)法等傳統(tǒng)文化藝術(shù)類的了解程度上，有15.5%的同學(xué)表示精通某個(gè)方面，不大了解的占59.1%?？梢?jiàn)，同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解，但比較淺顯，缺乏深入學(xué)習(xí)。

在對(duì)革命文化的認(rèn)知程度上，有16%的學(xué)生表示特別了解，59%的學(xué)生表示比較了解，24%的學(xué)生表示略有涉及。在進(jìn)一步的調(diào)查中，有90%以上的同學(xué)可以寫(xiě)出3個(gè)以上的革命精神，但有98%的同學(xué)表示不能說(shuō)出建黨精神的具體內(nèi)涵?？梢?jiàn)，由于對(duì)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)革命文化了解較多，認(rèn)可度高，但缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，還需進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知情況上，97%的學(xué)生表示非常了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，僅有1%的學(xué)生答不全面。表明高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知程度比較高。

在對(duì)通過(guò)哪些渠道了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的調(diào)查中，學(xué)校知識(shí)傳授占93%，網(wǎng)絡(luò)媒體占78%，書(shū)籍占67%，親朋好友交流占21%?？梢?jiàn)，高職學(xué)生通過(guò)多種渠道了解文化，學(xué)校知識(shí)傳授依然是學(xué)生了解文化的主陣地，對(duì)文化的宣傳需要全方位的進(jìn)行。

（二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同情況

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同情況是文化自信的基礎(chǔ)，在調(diào)查高職學(xué)生更關(guān)注哪一方面文化時(shí)，有62%的學(xué)生選擇了流行文化，34%選擇了傳統(tǒng)文化，有23%的學(xué)生選擇了日韓文化，有17%的學(xué)生選擇了歐美文化。調(diào)查高職學(xué)生看待傳統(tǒng)文化的發(fā)展前途時(shí)顯示，76.2%的學(xué)生表示非常樂(lè)觀，只有2.1%的學(xué)生表示悲觀。在“你怎么看待中華傳統(tǒng)文化”問(wèn)題中，93%的同學(xué)選擇了既有糟粕也有精華，要選擇性的繼承發(fā)揚(yáng)，但同時(shí)也要看到有8.3%的同學(xué)選擇了不關(guān)心。在“當(dāng)選擇旅游目的地時(shí)，你會(huì)選擇革命文化景區(qū)嗎”這一問(wèn)題時(shí)，會(huì)選擇的有52%的同學(xué)，有35%的學(xué)生選擇了視情況而定，也有13%的學(xué)生選擇了不會(huì)選擇。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生普遍認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化，文化自信的認(rèn)同度較高，但也存在著外來(lái)文化的沖擊以及實(shí)踐過(guò)程參與度差的問(wèn)題。

（三）對(duì)文化自信教育內(nèi)容存在問(wèn)題及措施建議

本次問(wèn)卷同時(shí)也調(diào)查了高職學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段思政教育中文化自信教育的問(wèn)題以及措施建議。在“你認(rèn)為當(dāng)前文化自信教育內(nèi)容存在問(wèn)題有哪些”的問(wèn)題中，73%的同學(xué)選擇了內(nèi)容比較枯燥乏味，46%的同學(xué)選擇了內(nèi)容過(guò)于空洞理想化，13%的同學(xué)選擇了內(nèi)容過(guò)于政治化，46%的同學(xué)選擇了內(nèi)容脫離生活實(shí)際。在“你認(rèn)為影響文化自信的主要因素是什么”中，有46%的同學(xué)選擇了西方文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊，37%的人選擇了國(guó)人對(duì)本國(guó)文化興趣淡薄，甚至崇洋媚外，27%的同學(xué)選擇了中國(guó)傳統(tǒng)文化種類繁多，走馬觀花，另外還有11%的同學(xué)選擇了生活緊張，無(wú)閑暇時(shí)間。在“你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該采取什么措施提高學(xué)生文化自信”問(wèn)題中，增設(shè)文化專題課程占82%，開(kāi)展校外實(shí)踐占94%，通過(guò)舉辦比賽、講座，普及文化知識(shí)占74%?？梢?jiàn)，高職學(xué)生對(duì)于學(xué)校開(kāi)設(shè)的有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)課程滿意度并不高，對(duì)教學(xué)形式的多樣性有著更高的需求。

根據(jù)以上調(diào)查，我們可以看到高職大學(xué)生有著基本的文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表示非?？隙?，但也存在對(duì)文化認(rèn)識(shí)比較片面，理解不夠深刻的問(wèn)題，同時(shí)，問(wèn)卷也反應(yīng)出來(lái)同學(xué)們對(duì)思政課的教學(xué)形式有著更加多樣的需求。

三、影響高職大學(xué)生文化自信的原因分析

首先，大學(xué)生主體意識(shí)淡薄。高職院校偏重職業(yè)教育，學(xué)生也把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了技能提升之上，面對(duì)文化教育內(nèi)容，學(xué)生興趣不足，認(rèn)為學(xué)習(xí)文化理論知識(shí)的意義不大，缺乏對(duì)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情。同時(shí)，與本科學(xué)生相比，高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠佳，基礎(chǔ)不牢，在學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)時(shí)缺乏熱情，學(xué)習(xí)模式單一，雖然在初高中有接觸中華文化，但更多是為了應(yīng)試考試。到了大學(xué)認(rèn)為，只要抽出一些時(shí)間死記硬背就行，不需要思考理論背后的深層含義，也不需要將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用[2]。

其次，學(xué)校開(kāi)展文化教育形式較為單一。部分高職院校教學(xué)重點(diǎn)以就業(yè)為導(dǎo)向，偏重于技能提升，中華文化的教育主要通過(guò)思政課教學(xué)，專業(yè)課與中華文化的結(jié)合較少，文化素質(zhì)的提升被忽略。而在思政教學(xué)中，教學(xué)形式單一，以理論教學(xué)為主，與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合較少。教學(xué)內(nèi)容上，缺乏與社會(huì)、學(xué)生實(shí)際生活等聯(lián)系緊密的內(nèi)容；教學(xué)方法上，教師主要采用講授式教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏互動(dòng)與參與；考核方式上，主要以書(shū)面考試為主，忽略對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考察。這種教學(xué)形式的單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華文化的接受和理解產(chǎn)生疲勞感，影響了學(xué)生的接受程度。

最后，媒體和信息環(huán)境的影響。在信息化時(shí)代，學(xué)生受到流行文化和消費(fèi)主義的影響較大，外來(lái)文化對(duì)文化自信帶來(lái)了較大沖擊。外來(lái)文化以其強(qiáng)勢(shì)的傳播和滲透，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和認(rèn)同感產(chǎn)生挑戰(zhàn)，導(dǎo)致文化自信的危機(jī)和失落，甚至對(duì)自己的文化產(chǎn)生懷疑和否定，部分學(xué)生出現(xiàn)了盲目推崇、模仿外來(lái)文化的現(xiàn)象。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的盛行，當(dāng)前大學(xué)生業(yè)余時(shí)間熱衷于網(wǎng)絡(luò)短、平、快的“快餐式文化”，制約了學(xué)生的思維和意識(shí)形態(tài)[3]。但因互聯(lián)網(wǎng)信息的混雜，容易導(dǎo)致一些負(fù)面信息快速傳播，高職院校學(xué)生由于自身鑒別力有限，極易受到這些負(fù)面信息的影響，導(dǎo)致文化自信培育越來(lái)越困難。

四、高職院校提升高職學(xué)生文化自信路徑探索

學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)工作的主陣地，思政課是學(xué)校做好意識(shí)形態(tài)教育的重要抓手，文化自信教育與思想政治教育具有內(nèi)在的聯(lián)系，二者在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容及育人方式上具有相通性。高校思想政治教育要將文化自信充分融入教育教學(xué)之中，筑牢第一課堂，用好第二課堂，創(chuàng)新第三課堂，久久為功，全方位、全過(guò)程培育學(xué)生文化自信。

（一）筑牢第一課堂，用好課堂教學(xué)主渠道

在調(diào)查過(guò)程中，數(shù)據(jù)顯示“通過(guò)哪些渠道了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一問(wèn)題學(xué)校知識(shí)傳授占93%。可見(jiàn)，思想政治理論課仍是培育學(xué)生文化自信的主渠道，但在調(diào)查中也同樣發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的滿意度并不高，感到枯燥無(wú)味，因此，當(dāng)前思政課教學(xué)需要積極改革，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段。

第一，要深入挖掘文化元素。通過(guò)思政課堂，將理論知識(shí)與文化元素進(jìn)行深度融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解和思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和精髓，更好理解我國(guó)當(dāng)前的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和創(chuàng)新理論等。例如在《思想道德與法治》這門(mén)課中，可以更多的融入中國(guó)傳統(tǒng)和合文化，讓學(xué)生真正體悟中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。

第二，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。當(dāng)前思政課堂存在著學(xué)生滿意度不高，教學(xué)效果平平的問(wèn)題，這就要求思政課題必須做出創(chuàng)新，采用多種教學(xué)方法和手段提升教學(xué)效果，如案例分析法、角色扮演、游戲互動(dòng)等，讓學(xué)生在交流互動(dòng)中感受到文化的價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)文化的自信。另外，目前教學(xué)中多使用信息化手段，利用多媒體進(jìn)行課件展示，因此，在課下，也可讓同學(xué)們以互聯(lián)網(wǎng)為手段，提前搜集課程資料，或以小組為單位，進(jìn)行PPT展示，既鍛煉學(xué)生的思維能力，也可提高自主學(xué)習(xí)能力。

第三，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思考。在思政課堂應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把話筒交給學(xué)生，增加討論交流環(huán)節(jié)，在交流中增加文化內(nèi)容，提醒文化價(jià)值。另外可以鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展文化創(chuàng)意項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思考能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和發(fā)展新穎見(jiàn)解的能力。

（二）用好第二課堂，挖掘校園文化資源

校園文化對(duì)學(xué)生的文化自信起到了潛移默化的作用，每日可以看到、聽(tīng)到、感受到，這樣更容易讓學(xué)生接受。首先，可以在校園建設(shè)中融入文化元素，以江蘇旅游職業(yè)學(xué)院為例，圍繞“三把刀·匠”，構(gòu)建“一二三四”校園文化建設(shè)體系，立足專業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建了“勤”“禮”“藝”“儒”“誠(chéng)”“智”等學(xué)院文化，營(yíng)造專業(yè)氛圍，傳承專業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)認(rèn)同效應(yīng)。其次，定期舉辦校園文化節(jié)，進(jìn)行文化創(chuàng)意比賽，開(kāi)展各類文化講座等，通過(guò)展示文化的多樣性，讓同學(xué)們更加全面的了解和尊重不同文化，提升文化自信。最后，還可成立思政社團(tuán)，創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)。思政社團(tuán)的建設(shè)是提升學(xué)生文化自信的重要平臺(tái)，因此，思政社團(tuán)的組織架構(gòu)學(xué)院科學(xué)合理的設(shè)置，應(yīng)該實(shí)施雙導(dǎo)師制度，確保思政社團(tuán)必須有一名思政教師，以確保社團(tuán)的政治屬性。這社團(tuán)活動(dòng)的組織上，要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式，以文化為依托，與課堂教學(xué)相契合，并在課堂教學(xué)中深化社團(tuán)活動(dòng)成果，形成教育合力。

（三）創(chuàng)新第三課堂，豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與文化自信之間存在緊密的聯(lián)系。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生不僅可以增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，還能夠深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，從而培養(yǎng)文化自信。

一是構(gòu)建系統(tǒng)完備的社會(huì)實(shí)踐課程體系。職業(yè)院校在構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐課程體系時(shí)，應(yīng)首先明確課程目標(biāo)，這些目標(biāo)應(yīng)與學(xué)校整體教育目標(biāo)相一致，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。其次課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，尤其是文化交流等內(nèi)容，并與學(xué)科專業(yè)相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)文化的自信。同時(shí)，建立反饋機(jī)制，根據(jù)學(xué)生的反饋和實(shí)踐成果調(diào)整課程內(nèi)容和教學(xué)方式，不斷完善和優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐課程體系。最后，學(xué)校還應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，為社會(huì)實(shí)踐提供支持和保障。

二是打造形式多樣和內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生更好的接觸社會(huì)、了解社會(huì)的重要途徑，同時(shí)也能夠培養(yǎng)自己的文化自信，為此要打造學(xué)生認(rèn)同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，參觀博物館。古跡等，親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)參與剪紙、陶藝、舞龍舞獅等傳統(tǒng)藝術(shù)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。組織參與文化交流項(xiàng)目，如與在校留學(xué)生交流各自文化特色，了解不同文化的特點(diǎn)和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感。

三是打造形式多樣的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。學(xué)校層面可與當(dāng)?shù)鼗蛑苓叺貐^(qū)的革命事跡遺址、愛(ài)國(guó)主義教育基地、文化館、紀(jì)念館等建立良好的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，挖掘地方文化資源，打造教育實(shí)踐基地，形成教育合力。在打造的同時(shí)，需要注重實(shí)踐平臺(tái)的可持續(xù)性和實(shí)效性，加強(qiáng)宣傳與推廣，最后還要回歸課堂，通過(guò)學(xué)生的分享與交流，確保社會(huì)實(shí)踐的效果。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：江蘇旅游職業(yè)學(xué)院“學(xué)習(xí)貫徹二十大精神”課題（JSLY202212004）；揚(yáng)州市教育科學(xué)研究院“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”思政課題（YZZJ2023053）】

（作者簡(jiǎn)介：王曉瑩，江蘇旅游職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、思想政治教育）