摘 要：高中思想政治課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，具有鮮明的實踐性、思想性與時代性。生活化教學(xué)突出學(xué)生主體地位，以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生基于生活開展學(xué)習(xí)，在課程實踐中體悟生活，契合了思想政治學(xué)科的特點。為了發(fā)揮高中思想政治學(xué)科培根鑄魂、啟智增慧的作用，文章基于生活化教學(xué)，首先分析高中思想政治學(xué)科實現(xiàn)育人價值面臨的困境，并從目標(biāo)設(shè)計、情境創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容整合、活動創(chuàng)新幾個方面，探究實現(xiàn)高中思想政治學(xué)科育人價值的策略，以期為相關(guān)政治教學(xué)活動的設(shè)計與實施提供一定參考，推動立德樹人根本任務(wù)的落實。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)；高中政治；學(xué)科育人價值

高中思想政治課承擔(dān)著培養(yǎng)時代新人、傳播和踐行社會主義核心價值觀的重要使命，是開展思想政治教育的重要陣地?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出，“本課程力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實踐邏輯、理論知識與生活關(guān)切相結(jié)合的活動型學(xué)科課程”，明確高中思想政治課程與生產(chǎn)生活實踐的緊密聯(lián)系，需要教師著眼于學(xué)生的真實生活和長遠發(fā)展，進行思想政治教學(xué)的系統(tǒng)建構(gòu)，以實現(xiàn)高中思想政治課程的育人價值。生活化教學(xué)能夠根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)歷，讓思想政治課程與現(xiàn)實生活產(chǎn)生密切聯(lián)系，使學(xué)生在相互轉(zhuǎn)換中發(fā)展核心素養(yǎng)，獲取終身成長與全面發(fā)展所需的正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力[1]。然而，一些教師對生活化教學(xué)的概念與價值認識不清，在高中思想政治教學(xué)中過分依賴?yán)碚摴噍?，以至于學(xué)生無法參與對生活的探索與體驗，難以真正把握課程知識的內(nèi)在本質(zhì)。為了發(fā)揮思想政治課在思想政治教育中的主陣地作用，應(yīng)根據(jù)課程特點與學(xué)生特點進行生活化教學(xué)的系統(tǒng)建構(gòu)，以推動立德樹人根本任務(wù)的落實。

一、應(yīng)用生活化教學(xué)實現(xiàn)高中政治學(xué)科育人價值的困境

（一）教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)導(dǎo)向價值難以落實

高中思想政治學(xué)科育人價值的落實應(yīng)堅持先從生活中來，再進入生活理解內(nèi)化知識，最終運用在生活實踐中。在這個過程中，各項教學(xué)活動應(yīng)始終指向?qū)W生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活與課程學(xué)習(xí)相互轉(zhuǎn)換中獲取終身成長與全面發(fā)展所需的正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力。部分教師未能以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，在目標(biāo)呈現(xiàn)上也不注重體現(xiàn)生活化教學(xué)要求，出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)方向偏離、要求模糊等問題，難以為生活化教學(xué)實施提供方向引領(lǐng)，不利于高中思想政治學(xué)科育人價值的落實[2]。

（二）生活化資源與課程內(nèi)容融合不足

高中思想政治課程教材內(nèi)容設(shè)計以學(xué)生思想實際和生活實際為立足點，具有顯著的生活性。但是，僅僅依賴教材難以滿足高中思想政治課程育人價值實現(xiàn)的需要，需要教師運用生活化資源保持高中思想政治課的生命力，引導(dǎo)學(xué)生從實踐出發(fā)，通過理論聯(lián)系實際促進真實問題的解決，最終讓理論回歸生活。然而，部分教師未能充分融合生活化資源與課程知識點，以至于生活化資源難以達到理想應(yīng)用效果。比如，部分教師在案例選擇與歸類上相對機械淺層，未能充分融合教材上的知識點，使生活案例在課堂上的應(yīng)用出現(xiàn)了“走過場”的問題，無法支持學(xué)生循著生活化案例的內(nèi)在邏輯與線索深入探究知識本質(zhì)，無法達到理想的生活化教學(xué)效果。

（三）教學(xué)模式與生活化教學(xué)特點背離

生活化教學(xué)是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生主動參與合作探究學(xué)習(xí)。同時，學(xué)生思想政治課程學(xué)習(xí)并非片面地認識與遷移的過程，而是具有現(xiàn)實生活與課程實踐相互轉(zhuǎn)換的特點。這均要求學(xué)生具備較強的獨立性與主動性，需要教師將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生在自主、合作與探究中學(xué)習(xí)構(gòu)建思想政治課程與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。但是，部分教師對“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式具有較強的依賴性，這種模式枯燥、機械、單向，以至于部分學(xué)生經(jīng)常忽略教師闡釋的引導(dǎo)性意義，思想政治課程仍然是“抽象”的?！俺橄蟾小钡拇嬖谙チ藢W(xué)生主動學(xué)習(xí)的動能與信心，難以支持高中思想政治課程教學(xué)向“以學(xué)生為主體”“以學(xué)習(xí)為中心”轉(zhuǎn)型。

二、應(yīng)用生活化教學(xué)實現(xiàn)高中政治學(xué)科育人價值的策略

（一）堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，設(shè)計生活化教學(xué)目標(biāo)

高中思想政治學(xué)科育人價值的實現(xiàn)，需要教師以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，有針對性、有規(guī)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、掌握技能[3]。教學(xué)目標(biāo)具有方向引領(lǐng)與目標(biāo)保障的作用，能夠使生活化學(xué)習(xí)情境、內(nèi)容資源、教學(xué)模式、評價方法等的設(shè)計始終指向?qū)W科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，是落實高中思想政治課程育人價值的關(guān)鍵。為了充分發(fā)揮生活化教學(xué)的作用，一方面，教師應(yīng)以實踐應(yīng)用為根基，結(jié)合課程內(nèi)容具體化呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)高中思想政治課程的實踐性；另一方面，教師要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，注重政治認同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與素養(yǎng)的融合滲透，生成重點突出、覆蓋全面的高中政治生活化教學(xué)目標(biāo)。

以統(tǒng)編版高中思想政治必修四第三單元第七課《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》的生活化教學(xué)為例，該部分需要學(xué)生理解并掌握怎樣進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，歸納以愛國主義為核心的民族精神的表現(xiàn)，在幫助學(xué)生樹立正確思想價值觀念方面具有顯著作用。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計要注重四個維度核心素養(yǎng)的融合滲透，體現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。具體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計如下：第一，探究版畫是《覺醒年代》點睛之筆的原因，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的要求，結(jié)合生活體驗認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，增強文化自覺；第二，通過觀看辜鴻銘關(guān)于中國精神的演講評價劇中青年，聯(lián)系生活實際思考民族精神的內(nèi)涵，體會民族精神的內(nèi)涵與核心，增強文化自信；第三，通過制作以民族精神為主題的展板，領(lǐng)會民族精神發(fā)展的具體表現(xiàn)與重大作用，體悟民族精神對當(dāng)代生活的影響，增強民族認同感；第四，通過寄語先烈活動，認識自身承擔(dān)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚民族精神的責(zé)任，明白自己能夠通過生活實踐為文化傳承與民族精神弘揚做出的貢獻，提升公共參與素養(yǎng)[4]。

（二）緊密結(jié)合日常生活，創(chuàng)設(shè)生活化情境

為了實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)遵循“實踐—認識—再實踐—再認識”的認知規(guī)律，以促進思想政治課程教學(xué)與生活實踐的深度融合。在這個過程中，教師要堅持以情啟思、以境激趣、以境入情，通過情境創(chuàng)設(shè)，營造“生活中處處有政治”的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生的積極性，促使學(xué)生循序漸進地進入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，增強學(xué)生的生活體驗[5]。

例如，以統(tǒng)編版高中思想政治必修四第一單元第三課《唯物辯證法的實質(zhì)與核心》的教學(xué)為例，該部分涵蓋“事物發(fā)展的源泉和動力”“矛盾問題的精髓”“用對立統(tǒng)一的觀點看問題”三部分內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生樹立唯物辯證法的矛盾觀，使學(xué)生學(xué)會用矛盾的觀點看問題。哲學(xué)理論比較抽象，在生活化教學(xué)中教師應(yīng)將哲學(xué)理論知識與實際情境相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)哲學(xué)理論對生活實踐的指導(dǎo)意義。比如，可以基于真實生活場景創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生帶來多種感官體驗。唯物辯證法的矛盾觀理解的關(guān)鍵在于理解矛盾的普遍性、特殊性以及兩者的辯證關(guān)系，在針對“矛盾問題的精髓”創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師要緊密結(jié)合學(xué)生的日常生活、聯(lián)系學(xué)生的成長經(jīng)歷，圍繞“學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中都會不同程度地遇到問題，但每位學(xué)生遇到的問題并不相同”創(chuàng)設(shè)生活化情境，通過生活現(xiàn)象剖析，升華情感，激起學(xué)生對哲學(xué)理論的追求，激發(fā)學(xué)生的好奇心與探索欲。同時，教師可以圍繞具體的生活問題創(chuàng)設(shè)情境，選取與現(xiàn)實生活、社會實踐密切相關(guān)的熱點話題組織議題討論活動。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、構(gòu)建新發(fā)展格局是新時代背景下各區(qū)域面臨的共同問題，但每個區(qū)域在經(jīng)濟發(fā)展水平、資源稟賦、環(huán)境狀況等方面不盡相同，需要在把握發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上認識區(qū)域的特殊性，基于矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系制訂具有地方特色的發(fā)展計劃。針對這一狀況，教師可以運用多媒體設(shè)備展現(xiàn)不同區(qū)域的發(fā)展規(guī)劃與成就，使學(xué)生在分析對比、交流研討中體會政治學(xué)科與經(jīng)濟社會發(fā)展的緊密聯(lián)系，并在交流互動中將經(jīng)濟社會發(fā)展中的智慧遷移到生活實際，促進生活化教學(xué)。

（三）緊密聯(lián)系課程內(nèi)容，整合生活化內(nèi)容資源

針對生活化資源與課程內(nèi)容融合不足的問題，教師選擇與應(yīng)用生活化資源應(yīng)緊密聯(lián)系課程內(nèi)容，堅持課程主題引領(lǐng)，根據(jù)課程內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)與邏輯，整合編排生活化資源，通過內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化設(shè)計促進學(xué)生建構(gòu)知識體系。同時，生活化資源的選擇與應(yīng)用要堅持貼近生活、立足本土、緊扣時政的原則，深度聚焦當(dāng)下研究熱點和實際問題，通過紙質(zhì)資源、數(shù)字資源、生活資源等的綜合應(yīng)用為實際問題解決提供資源支持與保障[6]。

在統(tǒng)編版高中思想政治必修四第二單元第六課《價值判斷與行為選擇》的生活化教學(xué)中，教師需要幫助學(xué)生理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)，并在帶領(lǐng)學(xué)生解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會背景的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進行合理的價值判斷和行為選擇。生活化資源選擇與應(yīng)用應(yīng)密切聯(lián)系價值判斷與行為選擇兩方面，引導(dǎo)學(xué)生分析研究真實生活案例中不同的價值判斷與行為選擇，并從中獲得啟發(fā)，使學(xué)生在將來的生活實踐中進行價值判斷與行為選擇時能夠遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并自覺站在最廣大人民的立場上。具體而言，隨著“三孩政策”的放開，一對夫妻可以生育三個子女，“生”與“不生”擺在了很多夫妻的面前。針對這一社會熱點議題，教師可以聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活體驗，向?qū)W生提問“同學(xué)們是獨生子女還是有兄弟姐妹？如果你的爸爸媽媽想要給你生個弟弟或妹妹，你愿意嗎？為什么？”運用與學(xué)生個人感受與利益密切相關(guān)的生活化問題引入課程內(nèi)容，體現(xiàn)《價值判斷與行為選擇》一課的生活化、時代化特點。為了支撐自身觀點，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞《價值判斷與行為選擇》的教材內(nèi)容，結(jié)合自身觀點與想法，運用信息化教育教學(xué)服務(wù)平臺收集案例資料以支撐自己的觀點，使學(xué)生逐步進行知識體系的完善與建構(gòu)，深刻認識思想政治課程內(nèi)容對生活的指導(dǎo)意義。

（四）以學(xué)生實踐體驗為輔，促進生活化問題解決

在生活化教學(xué)模式下，教師與學(xué)生作為獨立的、各具特點的“人”參與到教學(xué)活動中，其中學(xué)生為主體，教師則承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者的角色。實現(xiàn)高中思想政治學(xué)科育人價值，需要教師在提供素材和資源供學(xué)生參考借鑒的同時，為學(xué)生提供通達學(xué)科知識意義的“橋梁”。通過將具有政治性、理論性的知識轉(zhuǎn)化為工具性知識，使學(xué)生在問題牽引與任務(wù)驅(qū)動下開展自主、合作與探究學(xué)習(xí)，通過體驗、感悟、辨析、探究等方式，運用思想政治知識解決生活化問題，發(fā)掘思想政治知識中的生活本質(zhì)。

以統(tǒng)編版高中思想政治必修四第九課《文化發(fā)展的基本路徑》的生活化教學(xué)為例，該部分需要學(xué)生認識理解文化理解的基本路徑，包括文化傳承、文化創(chuàng)新、文化融合與文化沖突，以及在這個過程中文化如何影響人類社會的發(fā)展。生活化教學(xué)的設(shè)計應(yīng)聚焦現(xiàn)實生活中的文化發(fā)展問題，如傳統(tǒng)手工藝失傳、傳統(tǒng)民族文化失傳等，使學(xué)生以“文化發(fā)展的基本路徑”課程內(nèi)容為工具，對文化傳承與創(chuàng)新的策略進行探究，支持學(xué)生以自主、合作與探究學(xué)習(xí)的形式分析探究文化傳承的策略，在實際問題分析與解決的過程中發(fā)掘思想政治課程知識的本質(zhì)，深刻體會文化傳承、文化創(chuàng)新、文化融合與文化沖突在文化發(fā)展中的具體應(yīng)用，增強學(xué)生文化傳承的責(zé)任感與使命感。與此同時，教師還應(yīng)構(gòu)建更具生活趣味的評價模式，形成生活化教學(xué)導(dǎo)向的評價內(nèi)容，將生活中與文化傳承相關(guān)的內(nèi)容融入到評價任務(wù)，通過將評價標(biāo)準(zhǔn)以評價任務(wù)的形式進行呈現(xiàn)，各評價主體能夠根據(jù)學(xué)生對學(xué)科內(nèi)容的生活化理解與應(yīng)用水平，使學(xué)生在自評、互評、師評等多元評價中認識自身學(xué)科核心素養(yǎng)形成與發(fā)展情況，支持學(xué)生循序漸進地突破“最近發(fā)展區(qū)”。

結(jié)束語

總而言之，生活化教學(xué)與高中政治學(xué)科特點具有較強的契合性，應(yīng)用生活化教學(xué)開展高中政治教學(xué)能夠促進政治學(xué)科培根鑄魂、啟智增慧價值的發(fā)揮。教師要想發(fā)揮高中政治課在思想政治教育中的主陣地作用，促進立德樹人根本任務(wù)的落實，就要堅定生活化教學(xué)理念，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向設(shè)計重點突出、覆蓋全面、內(nèi)容具體的教學(xué)目標(biāo)，在目標(biāo)引領(lǐng)下統(tǒng)籌設(shè)計教學(xué)情境、內(nèi)容、方法與評價。通過生活化教學(xué)，學(xué)生能夠在真實的生活化情境中，圍繞具體問題、運用多種資源開展體驗、感悟、辨析、探究等活動，逐步深入理解思想政治知識的內(nèi)涵和本質(zhì)，更好地應(yīng)用思想政治課程知識指導(dǎo)生活實踐。

參考文獻

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