摘 要：新質(zhì)生產(chǎn)力是數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)力在科技創(chuàng)新引領(lǐng)下出現(xiàn)的新質(zhì)態(tài)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大政治議題和經(jīng)濟(jì)議題。檔案文化作為新質(zhì)生產(chǎn)力的題中應(yīng)有要義，把檔案文化納入文化生產(chǎn)力一并研究，是構(gòu)成新質(zhì)生產(chǎn)力生成的基礎(chǔ)性推動(dòng)力。新質(zhì)生產(chǎn)力包括新素質(zhì)勞動(dòng)者、富含數(shù)字智能特征的勞動(dòng)資料以及非物質(zhì)形態(tài)的勞動(dòng)對(duì)象等“三新”要素。基于此，文章從勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面入手，厘清新質(zhì)生產(chǎn)力與檔案文化生產(chǎn)力兩者之間的邏輯關(guān)系和兩者之間的作用機(jī)制。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；檔案文化；文化生產(chǎn)力；數(shù)據(jù)價(jià)值；數(shù)字經(jīng)濟(jì)；數(shù)字產(chǎn)品；人工智能；文化產(chǎn)業(yè)

1 檔案文化生產(chǎn)力理論研究進(jìn)路

勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而逐漸發(fā)展形成的。2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間，首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一概念。[1]2024年3月5日，習(xí)近平總書記參加全國(guó)兩會(huì)江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。[2] 2024年《政府工作報(bào)告》也提出，要大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。[3]從國(guó)家戰(zhàn)略層面可以看出，新質(zhì)生產(chǎn)力是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的新增長(zhǎng)極，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn)，是馬克思主義生產(chǎn)力理論中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。深入探研新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展動(dòng)因，除了科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)變革、勞動(dòng)資料等因素，還包含文化賦予它的新特質(zhì)，[4]這是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展更基礎(chǔ)、更深厚、更持久的力量。檔案文化作為我國(guó)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著厚重的社會(huì)文明、歷史底蘊(yùn)與民族精神等優(yōu)秀文化要素，是進(jìn)行精神資料生產(chǎn)、提供精神產(chǎn)品、滿足精神需求的重要載體。尤其是以大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為檔案資源的開發(fā)與利用提供了重大發(fā)展機(jī)遇，這是數(shù)字時(shí)代人類文化生產(chǎn)活動(dòng)的全新表達(dá)。

我國(guó)關(guān)于檔案文化的研究成果頗為豐富，學(xué)界從不同維度對(duì)檔案文化建設(shè)進(jìn)行深入分析，逐步構(gòu)建起具有中國(guó)特色的理論文化體系。目前，以檔案文化為核心主題的研究可以歸納為文化產(chǎn)業(yè)[5-7]、文創(chuàng)產(chǎn)品[8-10]、文化服務(wù)[11-17]三種類型。

縱觀現(xiàn)有研究，我國(guó)在新質(zhì)生產(chǎn)力與文化生產(chǎn)力研究的理論成果較為豐富，已經(jīng)初步廓清了兩者的概念本質(zhì)。但是檔案文化屬于一門系統(tǒng)性的研究工程，鮮有研究成果置身于檔案文化與生產(chǎn)力關(guān)系進(jìn)行分析，從檔案文化的維度來(lái)研究文化生產(chǎn)力少之又少，研究其與新質(zhì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系更是寥寥無(wú)幾，很少有學(xué)者對(duì)這一論題做出系統(tǒng)的回答，導(dǎo)致學(xué)界對(duì)檔案文化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)不全面。

鑒于此，文章從檔案文化入手，試圖促進(jìn)文化領(lǐng)域生產(chǎn)力的生成，通過(guò)檔案文化生產(chǎn)力的維度來(lái)支撐新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，豐富新質(zhì)生產(chǎn)力的文化內(nèi)涵，這既是響應(yīng)黨中央因地制宜加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求的應(yīng)有之義，又對(duì)促進(jìn)文化生產(chǎn)力生成和發(fā)展具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。希望通過(guò)本研究能夠達(dá)到拋磚引玉的目的，喚起社會(huì)各界專家、學(xué)者們對(duì)檔案文化生產(chǎn)力研究的重視和關(guān)注。

2 新質(zhì)生產(chǎn)力與檔案文化生產(chǎn)力的生成邏輯

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不能脫離文化因素而單獨(dú)存在，文化建設(shè)是上層建筑中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供價(jià)值共識(shí)和文化認(rèn)同基礎(chǔ)。早在浙江工作期間，習(xí)近平總書記就指出，任何經(jīng)濟(jì)都“離不開文化的支撐”。[18]發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與檔案文化生產(chǎn)力兩者是相互貫通的，共同服務(wù)于人民群眾物質(zhì)生活與精神生活，都需要依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有邏輯共契的內(nèi)在聯(lián)系。勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力的三要素。[19]新質(zhì)生產(chǎn)力主要以這三個(gè)關(guān)鍵要素系統(tǒng)性重塑和整體性重構(gòu)為基本內(nèi)涵，故文章從勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)維度入手，試圖厘清新質(zhì)生產(chǎn)力與檔案文化生產(chǎn)力兩者之間的邏輯關(guān)系，對(duì)其生成邏輯進(jìn)行審視。

2.1 檔案文化資政育人作用促使勞動(dòng)者素質(zhì)發(fā)生改變。馬克思主義生產(chǎn)力理論認(rèn)為，人作為生產(chǎn)力主體和生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)者，在社會(huì)發(fā)展中起著決定歷史和創(chuàng)造歷史的作用。[20]作為新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素，勞動(dòng)者的素質(zhì)直接決定生產(chǎn)力的能級(jí)，勞動(dòng)者受教育的程度、文化素養(yǎng)和科技知識(shí)水平的能力，都是提高生產(chǎn)力的內(nèi)在動(dòng)力。所以新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”不僅體現(xiàn)在勞動(dòng)工具的新，更重要的是體現(xiàn)在具有較高文化素養(yǎng)、善用現(xiàn)代技術(shù)、擁有知識(shí)快速迭代能力的新型勞動(dòng)者上，他們具有強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)和高度的文化自信，具備掌握人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)備等新型生產(chǎn)工具的能力，成為激活新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的新型勞動(dòng)者。近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展，教育投資的外溢效應(yīng)不斷顯現(xiàn)，國(guó)家教育的普及程度已經(jīng)超過(guò)國(guó)外中等高收入國(guó)家平均水平，教育總體發(fā)展水平已經(jīng)躍遷至世界先進(jìn)行列，成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的人才資源大國(guó)，無(wú)論是研究生、本科生、中專生，還是技術(shù)工人都具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2023年底，我國(guó)人才資源總量超過(guò)2億人，專業(yè)技術(shù)人才總量超過(guò)8000萬(wàn)人，高技能人才超過(guò)6000萬(wàn)人，[21]各類專業(yè)人才、技能人才活躍在生產(chǎn)一線和創(chuàng)新前沿，成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力適配的普通工人與技術(shù)工人不同的是，新質(zhì)生產(chǎn)力需要更多的高素質(zhì)人才，而文化則是提升勞動(dòng)者能力的根本手段。

習(xí)近平總書記在《之江新語(yǔ)》中也指出：“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，勞動(dòng)力素質(zhì)會(huì)得到極大提高，勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度會(huì)得到極大的拓展?！盵22]這說(shuō)明高素質(zhì)勞動(dòng)者不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)層面，也包括價(jià)值觀、道德觀等人文方面。文化素質(zhì)也同樣會(huì)影響生產(chǎn)力的發(fā)展，這其中檔案文化的作用功不可沒(méi)。檔案作為重要的教育資源，因其深厚的文化積淀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，始終起到教育人、塑造人、影響人的作用。習(xí)近平總書記在黨的百年華誕之際指出“檔案工作存史資政育人，是一項(xiàng)利國(guó)利民、惠及千秋萬(wàn)代的崇高事業(yè)”。[23]其中，“存史”就是通過(guò)保存檔案留存史料，使歷史得以延續(xù)；“資政”就是“以檔資政”；“育人”就是通過(guò)檔案編研、檔案展覽、檔案利用等方式，深挖用活檔案資源，為人民群眾當(dāng)參謀、提建議、獻(xiàn)良策。

檔案文化承載著中華民族的記憶痕跡和情感認(rèn)同，構(gòu)筑了偉大的中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)價(jià)值，這使得勞動(dòng)者在文化的熏陶和影響下，對(duì)專業(yè)技能的感知會(huì)受到我國(guó)優(yōu)秀文化建構(gòu)的影響，喚醒同一文化背景下受眾或集體心理特定的文化基因，表現(xiàn)出與文化氛圍相一致的行動(dòng)選擇，使勞動(dòng)者找到自我身份感和集體歸屬感。這種精神力量對(duì)于我國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力具有重要激勵(lì)作用，是全民族發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力共同意識(shí)的凝結(jié)，促使勞動(dòng)者從單一技能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧C合素質(zhì)于一身的新型勞動(dòng)主體。

2.2 檔案文化催生科技創(chuàng)新促使勞動(dòng)資料發(fā)生改變。習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。”[24]生產(chǎn)力的進(jìn)步往往以勞動(dòng)資料的技術(shù)性突破為標(biāo)志，勞動(dòng)資料中加入科技創(chuàng)新屬性，使生產(chǎn)工具變得更先進(jìn)、更智能。

從具體表象上看，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)要素等提升的結(jié)果，是勞動(dòng)資料進(jìn)化的產(chǎn)物，但從歷史發(fā)展進(jìn)程的演化中不難發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)生產(chǎn)力總是在最適宜的文化土壤中得以突破，文化建設(shè)有助于推動(dòng)科技創(chuàng)新發(fā)展，是壯大生產(chǎn)力中的革命性要素。習(xí)近平總書記還指出，文化的力量“總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’”。[25]

縱觀歷史，引領(lǐng)潮流的先進(jìn)技術(shù)，都是在蓬勃發(fā)展的文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的。無(wú)論是十八世紀(jì)工業(yè)革命，還是新時(shí)代信息技術(shù)井噴式的發(fā)展，最終都是由文化育化出的社會(huì)有機(jī)體決定的。任何科技的進(jìn)步、文明的興衰成敗都可以從文化中找到根源，文化與科技兩者之間其實(shí)是雙向促進(jìn)、協(xié)同創(chuàng)新的過(guò)程，如果沒(méi)有文化創(chuàng)新，思想就不可能解放，技術(shù)創(chuàng)新就更無(wú)從談起，如果沒(méi)有文化的滋養(yǎng)，社會(huì)就缺少創(chuàng)新的動(dòng)力源。新質(zhì)生產(chǎn)力的時(shí)代下，勞動(dòng)資料并非都是具體物質(zhì)，也可由虛擬工具替代，人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等非實(shí)體形態(tài)生產(chǎn)工具的廣泛應(yīng)用，極大豐富了生產(chǎn)工具的表現(xiàn)形態(tài)。特別是以生成式AI為代表的人工智能等信息技術(shù)，在檔案文化生產(chǎn)中的主體作用越來(lái)越明顯，已經(jīng)滲透到文化生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)，將勞動(dòng)者從體力勞動(dòng)解放出來(lái)。[26]例如，AI數(shù)字人在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)開始深入應(yīng)用，檔案文化領(lǐng)域也不例外。檔案館、檔案室等檔案機(jī)構(gòu)通過(guò)設(shè)計(jì)定制專屬數(shù)字人，依托強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)化身檔案館向?qū)?，成為檔案數(shù)字化創(chuàng)新的重要生產(chǎn)力工具，如昆山市檔案館“昆蘭”，廈門大學(xué)檔案館“廈小檔”、泉州市檔案館“小君”等數(shù)字人，能夠快速理解用戶需求，并精準(zhǔn)定位目標(biāo)文件，極大節(jié)省了用戶搜索時(shí)間，提升了生產(chǎn)工作效率，滿足了群眾的個(gè)性化服務(wù)需求。

2.3 檔案文化內(nèi)涵的數(shù)據(jù)價(jià)值促使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生改變。馬克思強(qiáng)調(diào)：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”[27]進(jìn)入到數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)全面運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，引起原有物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的徹底性變革，勞動(dòng)對(duì)象呈現(xiàn)出數(shù)字化、虛擬化的新特質(zhì)，不僅是鋼鐵、棉花、糧食等摸得著的實(shí)物可以作為勞動(dòng)對(duì)象，那些數(shù)字、圖像、信息等摸不著的虛擬物亦可以作為勞動(dòng)對(duì)象，形成了一個(gè)全新的價(jià)值創(chuàng)造范式，勞動(dòng)對(duì)象也不再局限于傳統(tǒng)的物質(zhì)形態(tài)，“數(shù)據(jù)呈現(xiàn)”成為勞動(dòng)對(duì)象的關(guān)鍵特征。

2020年4月9日，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制建設(shè)的意見》中提出，把數(shù)據(jù)作為人類社會(huì)的一種新型生產(chǎn)資料。[28]2023年2月，《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》將加快數(shù)據(jù)資源大循環(huán)作為數(shù)字中國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)，指出要“推動(dòng)數(shù)據(jù)資源規(guī)模和質(zhì)量加快提升，數(shù)據(jù)要素價(jià)值有效釋放”。[29]從國(guó)家層面的重視程度釋放出的明顯信號(hào)可以看到，數(shù)據(jù)作為數(shù)字時(shí)代新型的生產(chǎn)要素戰(zhàn)略地位日漸凸顯，已經(jīng)同傳統(tǒng)的土地、廠房、資本、機(jī)器設(shè)備等同等重要，將打破傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的質(zhì)態(tài)，成為形成新質(zhì)生產(chǎn)力的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素。

我國(guó)有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，檔案作為數(shù)據(jù)信息的重要承載體，來(lái)源廣泛、形式多樣，記錄著我國(guó)五千多年社會(huì)發(fā)展和歷史變遷，蘊(yùn)藏著數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、載體多樣的檔案數(shù)據(jù)資源。截至2022年底，全國(guó)各級(jí)綜合檔案館藏檔案117148.7萬(wàn)卷（件），其中，中央級(jí)2167.7萬(wàn)卷（件），省級(jí)6077.2萬(wàn)卷（件），副省級(jí)2633.9萬(wàn)卷（件），地級(jí)23464.9萬(wàn)卷（件），縣級(jí)82804.9萬(wàn)卷（件）。[30]截至目前，全國(guó)4154個(gè)檔案館已開放各類檔案23827萬(wàn)卷（件）。[31]這些檔案數(shù)據(jù)作為國(guó)家數(shù)據(jù)資源體系的重要組成部分，具備生產(chǎn)力屬性和生產(chǎn)力特點(diǎn)，是一種原始記錄、真實(shí)可靠的權(quán)威憑證、稀缺有限的原生信息資源，屬于獨(dú)具特色的生產(chǎn)要素，可有效彌補(bǔ)大數(shù)據(jù)價(jià)值密度低的先天不足，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有廣泛價(jià)值的基礎(chǔ)性資源要素，使勞動(dòng)對(duì)象由實(shí)物形態(tài)延展至無(wú)形領(lǐng)域。

3 新質(zhì)生產(chǎn)力與檔案文化生產(chǎn)力的作用機(jī)制

文化生產(chǎn)力作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要組成部分，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是滿足人民群眾美好文化生活需要、促進(jìn)精神生活共同富裕的現(xiàn)實(shí)途徑。進(jìn)一步解放和發(fā)展檔案文化生產(chǎn)力，必須從檔案的精神動(dòng)因、數(shù)據(jù)價(jià)值、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)服務(wù)等四個(gè)方面，探尋檔案文化生產(chǎn)力的作用機(jī)制。

3.1 錨定新質(zhì)生產(chǎn)力的價(jià)值目標(biāo)，挖掘檔案文化呈現(xiàn)的精神動(dòng)因。馬克思在《資本論》中概況總結(jié)了多種生產(chǎn)力，其中就包括“精神生產(chǎn)力”。[32]馬克思把精神生產(chǎn)作為社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)和人類發(fā)展的最高追求，并指出“共產(chǎn)主義社會(huì)的精神生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了人的解放與自由發(fā)展”。這里的精神生產(chǎn)力，就是文化生產(chǎn)力所表現(xiàn)出來(lái)的精神屬性。檔案作為國(guó)家、社會(huì)等集體記憶的重要載體，是進(jìn)行黨史、愛國(guó)主義、集體主義、中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要載體，是一代代中華兒女認(rèn)識(shí)世界、改造世界的記錄，是聯(lián)系過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁紐帶，是精神生產(chǎn)力的重要來(lái)源，遠(yuǎn)到炎黃文化，近到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些精神思想都是通過(guò)檔案資料世代相傳。

從歷史視角來(lái)看，一個(gè)民族的檔案文化是發(fā)展文化生產(chǎn)力的“基因庫(kù)”。我國(guó)傳統(tǒng)檔案文化展示的是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的是中國(guó)人民的智慧和力量，所蘊(yùn)含的人文精神同馬克思主義一道發(fā)揮引導(dǎo)作用，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能夠摒棄西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)度追求物質(zhì)滿足的窠臼，更加注重經(jīng)濟(jì)的人文價(jià)值，這為文化生產(chǎn)力發(fā)展注入深刻底蘊(yùn)。此外，發(fā)展文化生產(chǎn)力還離不開偉大建黨精神的滋養(yǎng)與哺育。革命檔案記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、砥礪前行的革命歷程，展示的是激昂向上的革命文化和中華民族不屈不撓的偉大建黨精神，這些都為文化生產(chǎn)力生成與發(fā)展提供最深層、最根本和最基礎(chǔ)的精神動(dòng)力，讓每名中華兒女在新時(shí)代發(fā)展的浪潮中參與新質(zhì)生產(chǎn)力的建構(gòu)過(guò)程，最終成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的承載體，在群體記憶構(gòu)建中迸發(fā)出生動(dòng)、真實(shí)的生命力。這種動(dòng)力正是人民群眾保持探索精神和求知欲望的核心源泉，在精神生產(chǎn)力的作用下，讓勇于質(zhì)疑、追求知識(shí)、創(chuàng)新求變的精神成為主旋律，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路邁進(jìn)。

檔案部門要以檔案文化資源為基礎(chǔ)，善于“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”，揭示檔案中承載的中華文明發(fā)展脈絡(luò)，利用好這些寶貴的精神財(cái)富，在全社會(huì)大力培育創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，通過(guò)展覽陳列、新媒體傳播等方式，把檔案蘊(yùn)含的中華文化強(qiáng)大的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為日常行為準(zhǔn)則，讓檔案文化在新時(shí)代綻放生命力，助推社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展。同時(shí)，還要發(fā)揮檔案在文明交流互鑒中的重要作用，倡導(dǎo)文化的平等與包容，通過(guò)舉辦或參加國(guó)際性專業(yè)會(huì)議、開展國(guó)家互訪、出國(guó)舉辦檔案展覽、參與國(guó)際學(xué)術(shù)研究和出版活動(dòng)等方式，廣泛加強(qiáng)對(duì)外交流和合作，讓更多的中國(guó)文化走向世界。

3.2 發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的科技勢(shì)能，開發(fā)利用檔案文化的數(shù)據(jù)價(jià)值。傳統(tǒng)的檔案開發(fā)利用是一項(xiàng)“體力活”，需要大量專業(yè)工作人員參與，造成檔案資源開發(fā)利用率低，檔案公共服務(wù)創(chuàng)新動(dòng)力不強(qiáng)，在實(shí)踐中部分?jǐn)?shù)據(jù)價(jià)值沒(méi)有得到充分釋放。中國(guó)信通院對(duì)我國(guó)部分企業(yè)樣本的測(cè)算結(jié)果顯示，2022年數(shù)據(jù)對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)增加值的貢獻(xiàn)度僅分別為0.31%、0.65%和1.69%。[33]2022年7月，國(guó)家檔案局公布的《國(guó)家檔案館檔案開放辦法》進(jìn)一步加大了檔案開放的力度。[34]2024年1月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中華人民共和國(guó)檔案法實(shí)施條例》，對(duì)檔案文化傳播提出了明確要求，開展館藏檔案的開發(fā)利用和公布，促進(jìn)檔案文獻(xiàn)出版物、檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品等的提供和傳播。[35]

面對(duì)日新月異的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，數(shù)據(jù)成為真正的生產(chǎn)要素，需要借助信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)資源的采集處理、整合匯聚、挖掘開發(fā)和共享利用，以公共數(shù)據(jù)授權(quán)運(yùn)營(yíng)為突破點(diǎn)，建立健全數(shù)據(jù)要素基礎(chǔ)制度，破解數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)化配置難題，打造千姿百態(tài)的應(yīng)用場(chǎng)景，釋放數(shù)據(jù)要素乘數(shù)效應(yīng)，這才是加快形成以數(shù)據(jù)要素為引擎的關(guān)鍵所在。所以檔案文化生產(chǎn)力要從數(shù)據(jù)建立、開發(fā)、流通三個(gè)方面上下功夫。

首先，要建立數(shù)字化檔案資源數(shù)據(jù)庫(kù)。對(duì)紙質(zhì)資料、照片、錄音磁帶、錄像磁帶、影片檔案等進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)檔案的電子化存儲(chǔ)和管理，構(gòu)建以歷史文化檔案、紅色檔案、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案等為主的檔案文化數(shù)據(jù)庫(kù)。例如，安徽大學(xué)檔案館與中國(guó)人民大學(xué)檔案學(xué)院數(shù)字人文技術(shù)實(shí)驗(yàn)室合作，采用文本挖掘技術(shù)提取檔案文本和圖片中的本體，采用時(shí)間瀑布流的方式組織和呈現(xiàn)檔案數(shù)據(jù)，建設(shè)了安徽大學(xué)數(shù)字記憶網(wǎng)。

其次，要加大檔案數(shù)據(jù)的開發(fā)利用。將散亂、多模態(tài)的檔案數(shù)據(jù)按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)組織成有序化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的資源體系，經(jīng)過(guò)篩選、序化和描述，快捷精準(zhǔn)地獲取數(shù)據(jù)。例如，上海交通大學(xué)開發(fā)的中國(guó)地方歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄了來(lái)自浙江、安徽、江西、福建等地的地方歷史文獻(xiàn)，可向公眾提供多元檢索和全文檢索服務(wù)。

最后，要促進(jìn)檔案數(shù)據(jù)的流動(dòng)。檔案數(shù)據(jù)只有流動(dòng)起來(lái)才能創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)前，社會(huì)公眾的數(shù)據(jù)意識(shí)不斷提升，信息需求呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、精細(xì)化特點(diǎn)。檔案數(shù)據(jù)的流通使用可采取建立開放共享平臺(tái)、制定開放共享政策、加強(qiáng)數(shù)據(jù)質(zhì)量控制等方式，向社會(huì)提供數(shù)據(jù)資源，真正釋放檔案價(jià)值，讓其活起來(lái)，讓檔案成為滿足公眾日益升級(jí)的信息需求的重要途徑。

3.3 拓寬新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)樣態(tài)，探索檔案文化數(shù)字產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化?！丁笆奈濉比珖?guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出“要加強(qiáng)檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，探索產(chǎn)業(yè)化路徑”，[36]這為檔案文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)指明了方向。

由于檔案館的公益性和非營(yíng)利性質(zhì)，館藏檔案資源和數(shù)據(jù)本身無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)直接交易獲利，但基于大量原始檔案數(shù)據(jù)塑造的優(yōu)質(zhì)數(shù)字內(nèi)容原創(chuàng)產(chǎn)品，能夠被數(shù)字技術(shù)賦予新的商品屬性，這是追求原始檔案生命周期延續(xù)的結(jié)果。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、“元宇宙”等信息技術(shù)的快速發(fā)展，[37]只有扶持建設(shè)一批從事檔案開發(fā)利用的文化創(chuàng)意企業(yè)，進(jìn)一步把先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)、流動(dòng)的信息要素引入文化生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域，用先進(jìn)的生產(chǎn)力拓展檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的生成方式和傳播渠道，才能讓新產(chǎn)品、新場(chǎng)景、新空間不斷成為檔案文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的“引爆點(diǎn)”和“增長(zhǎng)極”，重構(gòu)傳統(tǒng)檔案開發(fā)利用的敘事方式。

其一，要借助檔案還原歷史場(chǎng)景。檔案是記錄歷史、解釋歷史、再現(xiàn)歷史的第一手珍貴史料，利用數(shù)字化的檔案信息內(nèi)容打造沉浸式的歷史敘事場(chǎng)景，更容易讓用戶了解檔案內(nèi)容，增強(qiáng)用戶的參與度和黏性，擴(kuò)大檔案歷史事件的知名度和影響力。目前，國(guó)內(nèi)已有檔案館開展了基于多模態(tài)檔案記憶資源的沉浸式體驗(yàn)，利用AR、VR、數(shù)字孿生、云宇宙等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史場(chǎng)景的虛擬重現(xiàn)，讓人民群眾身臨其境感受歷史場(chǎng)景。如中國(guó)第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡(jiǎn)牘博物館等共同打造的VR古籍活化項(xiàng)目《古籍尋游記》，是國(guó)內(nèi)首部重現(xiàn)二十世紀(jì)初古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)的VR互動(dòng)紀(jì)錄片。該片第三集以居延漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)歷程為主要內(nèi)容，以居延漢簡(jiǎn)的相關(guān)史料、考古遺存等為依托，將觀眾化身東漢戍守邊關(guān)的士兵，參與完成用斧頭劈柴、手持弩箭射擊等動(dòng)作，以更加沉浸的方式體驗(yàn)歷史場(chǎng)景，讓古籍中的歷史真正“活”起來(lái)，再現(xiàn)檔案文獻(xiàn)中記載的邊塞生活面貌以及將士保家衛(wèi)國(guó)的經(jīng)歷。

其二，利用文化IP激活檔案資料。文化IP是檔案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的核心動(dòng)力，其蘊(yùn)含的文化元素以及鮮明審美特征，[38]能夠?yàn)闄n案文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用提供增值服務(wù)。目前，已有相關(guān)檔案館開展數(shù)字典藏實(shí)踐，通過(guò)提取和轉(zhuǎn)化檔案中的歷史文化信息，將檔案中的文化元素融入內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等文化產(chǎn)業(yè)之中，形成獨(dú)特的IP品牌。如重慶市檔案館與四川省檔案館聯(lián)合制作的“百年印記”紅色檔案文創(chuàng)盲盒，精選了川渝兩地12件紅色珍檔作為核心元素，展示富含檔案元素的文創(chuàng)U盤、書燈、拼圖、臺(tái)歷等創(chuàng)意產(chǎn)品。蘇州中國(guó)絲綢檔案館以先進(jìn)文化為引領(lǐng)，打造了“第7檔案室”，融合紅色歷史、檔案知識(shí)、解謎游戲等內(nèi)容為一體，開發(fā)了解謎書《第7檔案室》、互動(dòng)密室“漳緞疑云”、劇本殺《查無(wú)此人》、大型實(shí)景解謎活動(dòng)“追蹤者的倒計(jì)時(shí)”，以及“盒避卡殼”盲盒等一系列檔案文化產(chǎn)品，因其引人入勝的故事情節(jié)和交互體驗(yàn)提高了公眾參與的積極性。

這些優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品將檔案文化元素附著在物質(zhì)載體之上，破除了平面化數(shù)據(jù)呈現(xiàn)存在的互動(dòng)壁壘和理解阻礙，極大豐富檔案文化的供給形式，激活人民群眾多感官體驗(yàn)，推動(dòng)檔案知識(shí)理解和價(jià)值傳播，讓文化成為最具經(jīng)濟(jì)活力的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

3.4 釋放新質(zhì)生產(chǎn)力的文化效應(yīng)，構(gòu)建完善的檔案文化服務(wù)體系。在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)力的發(fā)展從根本上關(guān)系到人類社會(huì)的物質(zhì)生活問(wèn)題，[39]“物質(zhì)生活”的問(wèn)題最終只能通過(guò)“物質(zhì)生產(chǎn)”來(lái)解決。

改革開放40多年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作為生產(chǎn)力的新形態(tài)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的之一就是要滿足人民群眾對(duì)美好生活的追求。如果新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展成果無(wú)法惠及廣大人民群眾，無(wú)法解決當(dāng)前社會(huì)人民群眾最迫切的精神文化需求層面問(wèn)題，也就無(wú)法稱之為新質(zhì)生產(chǎn)力。具體而言，就是要以滿足人民群眾對(duì)美好生活的精神需求為出發(fā)點(diǎn)，縮小人民群眾精神生活差距，促進(jìn)人民群眾精神生活共同富裕，檔案資料只有開發(fā)了、利用了、傳播了，豐富了人民群眾的精神文化生活，激發(fā)了勞動(dòng)者的創(chuàng)造熱情，才能稱之為生產(chǎn)力的生產(chǎn)要素，否則就是一堆堆冰冷的圖片、影像、數(shù)據(jù)，無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。

第一，檔案要提升服務(wù)社會(huì)的能力。新時(shí)代檔案工作要緊緊圍繞發(fā)揮基礎(chǔ)性、支撐性作用，圍繞黨的中心工作、本地區(qū)的中心任務(wù)，拓寬檔案利用服務(wù)的深度與廣度，釋放檔案資料的服務(wù)效能，在重大突發(fā)事件、公共衛(wèi)生安全事件、重大自然災(zāi)害中提供有價(jià)值的檔案資料，確保關(guān)鍵時(shí)刻檔案能夠及時(shí)調(diào)出、迅速使用。例如，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠疫情，中國(guó)建筑集團(tuán)公司所屬中建一局檔案部門第一時(shí)間提供北京小湯山醫(yī)院建設(shè)圖紙，為迅速建成火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院發(fā)揮了重要作用。

第二，要拓展檔案文化的傳播形式。新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)媒體成為重要的傳播工具。檔案部門要積極適應(yīng)新媒體傳播趨勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展傳播空間和傳播渠道，通過(guò)微信視頻號(hào)、抖音短視頻等新媒體傳播平臺(tái)，提高檔案文化傳播的廣泛性和互動(dòng)性，讓人民群眾感受到檔案文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步拉近公眾與歷史檔案的距離。例如，2023年12月，湖南省檔案館與湖南日?qǐng)?bào)社聯(lián)合推出60集《湖湘獨(dú)一檔·走近“鎮(zhèn)館之寶”》系列短視頻，該片融合脫口秀和評(píng)書元素，摒棄宏觀敘事視角，以貼近當(dāng)下年輕人的表達(dá)方式，打造輕松精練的新媒體檔案文化產(chǎn)品，切實(shí)增強(qiáng)檔案文化產(chǎn)品的傳播力和影響力，豐富了青年群眾的精神文化需求。

第三，要助力影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。影視產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也是檔案文化傳播的新途徑。例如，2023年熱播的影視劇《繁花》，受到社會(huì)各界的追捧，尤其是劇中充分展現(xiàn)了二十世紀(jì)九十年代的上海風(fēng)情引起了大多數(shù)人的回憶。正是因?yàn)橛猩虾Ｒ粝駲n案館提供了超六十個(gè)、累計(jì)一千八百多分鐘的歷史影像素材，助力《繁花》劇組深挖城市變遷以及百姓生活狀態(tài)，才能真實(shí)地還原了二十世紀(jì)九十年代上海的真實(shí)場(chǎng)景，使檔案文化傳播真正吸引人、打動(dòng)人，產(chǎn)生共鳴。

4 結(jié)論與展望

當(dāng)前，我國(guó)正在經(jīng)歷世界百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、文化傳承等各項(xiàng)事業(yè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。正是基于此背景下，習(xí)近平總書記提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這一論題，既順應(yīng)新時(shí)代人民群眾的美好精神文化生活需要，又符合當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力形式的超越與創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)比傳統(tǒng)生產(chǎn)力體現(xiàn)出高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)力，檔案文化生產(chǎn)力進(jìn)一步豐富了新質(zhì)生產(chǎn)力的外延，讓新質(zhì)生產(chǎn)力擯棄只重視“物”的缺陷，更加注重人文關(guān)懷、精神成因，通過(guò)科技創(chuàng)新“活化”檔案文化資源，賦能檔案文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使其在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值和作用。

本文雖然對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力與檔案文化生產(chǎn)力的生成邏輯、作用機(jī)制進(jìn)行了論述，但是在檔案文化生產(chǎn)力生成的過(guò)程中，還存在部分地區(qū)檔案數(shù)據(jù)接口不開放，檔案數(shù)據(jù)共享機(jī)制不完善，檔案數(shù)據(jù)安全、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)保護(hù)不健全，檔案部門人員專業(yè)素質(zhì)和綜合能力水平參差不齊等問(wèn)題，還有檔案文獻(xiàn)保密性與共享性如何兼容的問(wèn)題。這些問(wèn)題在今后還需要深入探討，相信未來(lái)隨著檔案文化服務(wù)體系的日臻完善、檔案數(shù)據(jù)的充分利用，檔案文化精神的深度挖掘，檔案文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，檔案文化生產(chǎn)力水平一定能躍上新臺(tái)階，為奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章貢獻(xiàn)力量。

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（作者單位：中原科技學(xué)院 金蕾，碩士，講師 來(lái)稿日期：2024-07-25）