不知從什么時候起，能一次性閱讀整本書的機會變得越來越少了。準確地說，是很久很久沒有好好讀書了。保持了數(shù)十年的枕邊書閱讀習慣，也被手機擠沒了蹤影，我的視力似乎也變得越來越差了。

但，少看紙質書，不等于從此以后就不讀書。視力可以越來越差，視野絕不可任其越變越窄。

我始終堅信，紙質書的閱讀體驗更具儀式感。翻閱時，手指觸摸書頁的質感，掩卷時，折角標記閱讀的進度，新書的油墨清香、舊書特有的陳年氣息，都已深深地刻印在我的記憶深處。

然而，隨著時代的演進，數(shù)字化閱讀以其便捷性和互動性展現(xiàn)出傳統(tǒng)閱讀和學習所不具備的優(yōu)勢。從以Kindle為代表的電子墨水屏模擬紙質書的“仿真”閱讀體驗，到如今手機里種類繁多的多媒體閱讀應用，數(shù)字化閱讀的資源更加豐富，信息也更加多元，讓我們有了更為廣泛的選擇。從紙質書到數(shù)字化閱讀的轉變，不僅僅是閱讀介質的變化，更是閱讀習慣和閱讀方式的革新。

互聯(lián)時代的信息海量且瑣碎，剝離了事實和細節(jié)的信息碎片弱化了其內在邏輯，容易使人在形成觀點和結論時缺乏深入思考，僅僅停留在對信息的表層理解上，且把這種表面的認知誤判為全面的了解，這是我們每一個人都應注意的。

我的數(shù)字化閱讀和學習，其中很大一部分的內容來自朋友圈。因此，也很容易沾染上各種碎片化學習的陋習。于是，我給自己的互聯(lián)網學習提出了三點要求：

第一，是“不輕信”，始終用審慎和批判的態(tài)度看問題，避免自己成為膚淺的信息“搬運工”。

第二，是“不否定”，對獲取信息保持適當?shù)淖鹬?，尊重其出處，亦尊重其立場，但更尊重自己的獨立思考和判斷?/p>

第三，是“不放過”，不輕易放棄自己感興趣的任何信息，要在反復的追問和關聯(lián)中獲取自己所需的結果。

以當年阿爾法狗第一次戰(zhàn)勝李世石的新聞信息為例。當圍棋界一片哀嚎時，我問自己：人類制造這只“狗”難道僅僅是為了戰(zhàn)勝人類自己？（繁復的思考過程略）事實上，在隨后一段時間里，也常有棋類競賽（游戲）作弊的新聞上熱搜。我又問自己：為什么有人用AI提高自己的棋藝，有人卻用AI為自己謀利？我在和自己的反復對話中得出結論：能用技術防范解決的問題，是無需用道德去約束的。一萬次不著邊際的道德譴責，遠比不上防作弊系統(tǒng)的一次有效升級。

再后來，有人說既然機器的戰(zhàn)力已遠超人類，人機大戰(zhàn)的勝負已毫無懸念，一邊倒的比賽也便沒有了任何價值。所以，阿爾法狗也就很快淡出了大家的視線。但我覺得，雖然人機對抗沒了懸念，人機協(xié)同仍然是大有可為的。你看，二郎神每次出戰(zhàn)都帶著他的外掛“狗”，卻從未有人說他不講武德，江南七怪臨陣對敵總是七個一起上，哪管對手是一個還是一百個，也從未有損于他們的俠義之名。

是啊，就以下棋為例，我今天帶著自己的“狗”出來和你“單挑”，只要對手同意就行啦，管那么多干嘛。

人工智能時代，再不弄幾個外掛傍身，那哪行?。?/p>