最近在某微信公眾號(hào)上讀到一個(gè)有趣的“貨機(jī)崇拜”故事，故事的原創(chuàng)者是大名鼎鼎的費(fèi)曼。故事的著眼點(diǎn)是科學(xué)，觸發(fā)我思考的點(diǎn)卻是其表述方式與對(duì)行動(dòng)的啟發(fā)。

先說(shuō)說(shuō)貨機(jī)崇拜（或稱貨物崇拜）。在第二次世界大戰(zhàn)期間，美軍飛機(jī)常常降落在太平洋深處某些島嶼上修建的臨時(shí)機(jī)場(chǎng)，這一行動(dòng)為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了工業(yè)時(shí)代的各種生產(chǎn)物資。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后這些飛機(jī)不再造訪，但島上居民卻開(kāi)始模仿他們所見(jiàn)到的一切并試圖重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：他們建造了仿制跑道，甚至在跑道兩側(cè)點(diǎn)燃小火堆；有人坐在木制控制塔里，頭戴用竹子制成的“耳機(jī)”。盡管這些模仿看起來(lái)惟妙惟肖，但顯然，真正的飛機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)因此而降落。

當(dāng)一個(gè)人或一群人將某些對(duì)自己影響巨大且不可理解的現(xiàn)象上升為非理性解釋的時(shí)候，這多半緣于科學(xué)知識(shí)的不足。貨機(jī)崇拜的根源，就其表面來(lái)說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，就其內(nèi)在來(lái)說(shuō)是一種對(duì)現(xiàn)象無(wú)法獲取客觀求解之后的非理性轉(zhuǎn)化——上升為類似宗教的崇拜行為。事實(shí)上，對(duì)此現(xiàn)象的關(guān)注（或?yàn)槿祟悓W(xué)家或媒體所為）是緣于費(fèi)曼對(duì)偽科學(xué)現(xiàn)象或行為的批評(píng)。某個(gè)魔術(shù)師聲稱他能夠用意念讓金屬勺子彎曲（類似的魔術(shù)現(xiàn)象在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)末期的中國(guó)也沒(méi)少出現(xiàn)），但他無(wú)法通過(guò)科學(xué)家進(jìn)行的科學(xué)過(guò)程復(fù)現(xiàn)證實(shí)。

在日常生活中的大量經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)景中，人們并不能貫徹科學(xué)思維去觀察現(xiàn)象，運(yùn)用科學(xué)思維去考察現(xiàn)象。甚至進(jìn)一步，很多人借助“這樣才科學(xué)，那樣是不科學(xué)的”這種非科學(xué)的表述來(lái)為并不滿足科學(xué)邏輯的現(xiàn)象或行為打掩護(hù)。打著科學(xué)旗幟搞偽科學(xué)或非科學(xué)，其根源除了實(shí)用主義，深層折射的是人們科學(xué)素養(yǎng)的缺失。

在科學(xué)素養(yǎng)的形成過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)是相當(dāng)重要的一環(huán)，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)是構(gòu)成實(shí)證的必要而核心的部分。在當(dāng)下的中小學(xué)課程中，實(shí)驗(yàn)部分的內(nèi)容在教學(xué)中的比重不高，這緣于我們此前更多重視概念與知識(shí)的闡述式理解而非實(shí)證式理解，考查多半是書面陳述式的而非“假設(shè)-驗(yàn)證”式的。類似做法在技術(shù)學(xué)科也廣泛存在，所以教育部門前不久正式推出中小學(xué)各學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)目錄是一個(gè)非常有價(jià)值的行動(dòng)，而將課程中的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是身為一線教師應(yīng)該思考的行動(dòng)的重點(diǎn)。

最近讀到Richard Paul和Linda Elder著的《什么是科學(xué)思維》小冊(cè)子，里面提到科學(xué)家在進(jìn)行迷思概念研究的時(shí)候遇到的一個(gè)現(xiàn)象頗為有趣：在某堂電流學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生面對(duì)導(dǎo)師展示的與自己深信不疑的觀點(diǎn)矛盾的證據(jù)，說(shuō)：“在這兒電流也許就是這樣的，但如果你來(lái)我家，你會(huì)看到不同的情況?！弊髡逺ichard Paul和Linda Elder指出，“人類天生就不會(huì)用科學(xué)思維方式思考問(wèn)題”。

在傳統(tǒng)的講授式教學(xué)中，知識(shí)的機(jī)械性傳授的缺點(diǎn)恰恰是實(shí)驗(yàn)方式的缺失。據(jù)說(shuō)貨物崇拜的原始土著甚至將外界運(yùn)去的工業(yè)制品解釋為祖先或神的制造和賜予，當(dāng)下，我們身邊也有兒童認(rèn)為食物來(lái)自超市或購(gòu)買。土著突破自己的認(rèn)知甚是困難，而我們不將技術(shù)產(chǎn)品的完整鏈條呈現(xiàn)給學(xué)生，不將技術(shù)制品的科學(xué)和技術(shù)原理揭示給學(xué)生，他們就將成為停留于經(jīng)驗(yàn)性理解的普通社會(huì)人，無(wú)法成為運(yùn)用科學(xué)和技術(shù)知識(shí)來(lái)改善人們認(rèn)知和行動(dòng)的人。

費(fèi)曼詼諧地將貨機(jī)崇拜稱為草包族科學(xué)，他擅長(zhǎng)通過(guò)極簡(jiǎn)的概括去表達(dá)主題。開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)兼容簡(jiǎn)明與復(fù)雜，并蓄整體與部分，觸及表面和深度，值得思考和學(xué)習(xí)。