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      傳統(tǒng)秦商的精神特質(zhì)及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

      2024-12-19 00:00:00高小夢(mèng)
      新西部 2024年11期

      黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的要求,為新時(shí)代企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)造、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、施展才華、報(bào)效國(guó)家提供了廣闊舞臺(tái)。秦商作為中國(guó)古代著名商幫之一,孕育了內(nèi)容極其豐富的秦商精神,在中國(guó)古代社會(huì)繁榮進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前,在陜西高質(zhì)量發(fā)展的嶄新語(yǔ)境下,秦商精神的內(nèi)涵需要進(jìn)一步豐富和提升,加快培育、塑造新時(shí)代秦商精神刻不容緩。

      黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中指出,“毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù),促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展?!盵1]當(dāng)前,陜西正在全力貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神,研究印發(fā)了《中共陜西省委關(guān)于深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神進(jìn)一步全面深化改革奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的陜西新篇章的實(shí)施意見(jiàn)》,文件高度重視弘揚(yáng)新時(shí)代企業(yè)家精神,有針對(duì)性地出臺(tái)多種政策措施落實(shí)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,為新時(shí)代企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)造、施展才華、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、報(bào)效國(guó)家提供了新契機(jī)、新舞臺(tái)。[2]

      法國(guó)學(xué)者阿蘭·佩雷菲特說(shuō):“精神是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的關(guān)鍵?!盵3]從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的商業(yè)精神對(duì)于商人的成功尤為重要。秦商作為普遍而特殊的商人群體,是一個(gè)廣義的歷史、地域和文化概念。秦商是中國(guó)古代著名商幫之一,曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)無(wú)比輝煌的商業(yè)奇跡,因此,人們特意稱呼陜西經(jīng)商的商人為秦商,這一稱呼具有強(qiáng)烈的地域文化特征。而今天的秦商,其內(nèi)涵與外延都發(fā)生了很大的變化,通常而言,人們把出在陜西,成在陜西,學(xué)在陜西,創(chuàng)在陜西,成功在陜西的商人群體稱之為“新秦商”。他們以陜西為商業(yè)根據(jù)地,在這里生長(zhǎng)、生活和發(fā)展壯大,他們的商業(yè)產(chǎn)業(yè)與陜西一起成長(zhǎng)、共同發(fā)展。縱觀傳統(tǒng)與現(xiàn)代,秦商們共同創(chuàng)造了陜西商業(yè)的歷史,培育了厚重的秦商文化。在進(jìn)一步全面深化改革、加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下,秦商的國(guó)際化、現(xiàn)代化視野更為寬廣,對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)等方面的作用更加凸顯,要不斷豐富其時(shí)代內(nèi)涵并發(fā)揚(yáng)光大。

      傳統(tǒng)秦商精神特質(zhì)的形成

      秦商精神作為秦商文化的核心,最早是由傳統(tǒng)秦商培育和塑造出來(lái)的,是陜西商人從事經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動(dòng)中所孕育的理念、宗旨、目標(biāo)、價(jià)值觀、性格和思維方式等精神要素的綜合的、集中的反映。傳統(tǒng)秦商精神的形成具有深刻的社會(huì)歷史背景。

      (一)強(qiáng)盛王朝時(shí)代孕育出的“國(guó)商”

      陜西是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地之一、西安是中國(guó)古代十三個(gè)王朝的所在地,是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)的城市之一。中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦,代表中國(guó)古代社會(huì)較高發(fā)展水平的漢唐兩代均在西安建都,正因如此,古代長(zhǎng)安一直是政治、經(jīng)濟(jì)文化的中心,身在此地的秦商自然贏得了“國(guó)商”的稱號(hào)。西周的“工商食官”的制度,成為了工商管理的先驅(qū)。因此,自古以來(lái),陜西商人就與國(guó)家命運(yùn)和民族興盛聯(lián)系在一起。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,衛(wèi)國(guó)商人呂不韋由于杰出的經(jīng)商才干,被秦王拜為丞相,也正是因?yàn)閰尾豁f的這種才干,使得秦國(guó)國(guó)力蒸蒸日上,為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了重要的基礎(chǔ)。公元前216年,秦國(guó)商人烏氏倮,也是一名經(jīng)商奇才,他用秦國(guó)的絲綢交換牛羊,然后拿著絲綢去與河西走廊的塞人和月氏人交換金幣,這樣,無(wú)形中就把秦國(guó)的絲綢與中亞和歐洲的特產(chǎn)和貨幣聯(lián)系起來(lái),間接開(kāi)辟了連接中國(guó)與西域諸國(guó)的貿(mào)易通道?!按呵飼r(shí)期產(chǎn)生的秦商,一登上歷史舞臺(tái)就以國(guó)家商人的姿態(tài)活躍在絲路貿(mào)易的征程上。”[4]西漢時(shí)期,漢武帝派遣張騫“鑿空西域”后,長(zhǎng)安成為了古絲綢路的起點(diǎn),生產(chǎn)在全國(guó)各地的貨物在這里運(yùn)輸、集結(jié)和交易,并從這里出發(fā),沿著絲綢之路一路向西,頻頻往返于長(zhǎng)安與歐洲城市之間,絲路駝鈴悠悠,古絲綢之路也隨之繁榮興盛,同樣奠定了長(zhǎng)安作為古代世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心的輝煌地位。

      秦商是名副其實(shí)的“國(guó)商”,曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的榮耀和輝煌。明清以來(lái),陜西涌現(xiàn)出更多的商人群體和杰出代表,例如三原商人孫豹人、劉信軒和周瑩,高陵鹽商劉錫,咸寧(今陜西西安)商人張臻、臨潼鹽商張士科等商界巨擘,不但造就了自身的商業(yè)奇跡,同時(shí)還為繁榮國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)作出了突出貢獻(xiàn)。這些輝煌的商業(yè)成就和重要的商業(yè)貢獻(xiàn)使得秦商鼎立于中國(guó)古代十大商幫前列。秦商家國(guó)情懷濃郁,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,回饋社會(huì),反哺鄉(xiāng)里,贏得了廣泛贊譽(yù)。例如,周瑩在清政府遇到困難時(shí)曾多次出巨資鼎力相助。秦商與時(shí)代共同進(jìn)步,也伴隨著時(shí)代的變遷滄海桑田。無(wú)論何種情況,秦商的家國(guó)情懷未曾改變,以商報(bào)國(guó)的理想和追求從未止步。

      (二)傳統(tǒng)文化背景熏陶下的“儒商”

      秦商文化是陜西商業(yè)文化中重要的組成部分,在中華傳統(tǒng)商業(yè)文化的寶庫(kù)中也占有重要的地位。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化中,對(duì)于商業(yè)貿(mào)易的地位并不看重,人們的觀念中有“貴義輕利”“功名至上”等消極商業(yè)因素,存在時(shí)間久、影響至深。同時(shí),陜西是科舉制度的發(fā)祥地,也是儒家、道家等正統(tǒng)思想的發(fā)源地和各種思想的交流中心。省會(huì)城市西安自古以來(lái)就是文化之城,人稱“一城文化,半城神仙”,“關(guān)中自古多豪杰”。特別是覆蓋關(guān)中區(qū)域的關(guān)學(xué)文化曾在中國(guó)思想史上留下了光輝的一頁(yè)。北宋時(shí)期,著名的思想家張載,作為“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人,在這里提出過(guò)“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的千古名言,這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胗^念對(duì)秦商這個(gè)群體的文化定型產(chǎn)生著重要影響。秦商劉信軒曾說(shuō)“劉氏世代儒而賈,賈而儒成者也”,[5]孫豹人作為明末清初在揚(yáng)州的著名秦商,他能文能商,既能寫(xiě)出好詩(shī),又會(huì)做生意,智慧超人。“學(xué)小賈,則已傾廣陵諸中賈,稍學(xué)中賈,又傾廣陵諸大賈。孫子學(xué)中賈之三年,三致千金?!盵6]身處中華文化根坻之地的傳統(tǒng)秦商重視學(xué)習(xí),大多接受過(guò)系統(tǒng)的儒家教育,視野開(kāi)闊,心系天下,具有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和家國(guó)情懷,涌現(xiàn)出一代又一代的“儒商”。

      傳統(tǒng)秦商精神的主要特征

      秦商精神的培育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史歲月,從周秦漢唐時(shí)期的國(guó)家商人——秦商,到明清時(shí)期聞名全國(guó)的陜商,共同孕育了“重仁重義重情,不欺不詐不假”的“三重三不”精神特質(zhì),在促進(jìn)中國(guó)古代社會(huì)繁榮進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。

      (一)“三重”的獨(dú)特人文氣質(zhì)

      “三重”,即“重仁重義重情”的特質(zhì),詮釋了秦商在陜西地域文化熏陶下的獨(dú)特的人文氣質(zhì),展示的是秦商的為人之道和做人原則。“仁”強(qiáng)調(diào)的是二個(gè)人或多人之間如何相處,講的是為人之道和做人的原則?!爸厝省敝饕菑?qiáng)調(diào),在經(jīng)商過(guò)程中,“做人是做事”是一個(gè)重要的前提,也是經(jīng)商做買賣的根本所在。在今天的社會(huì)中,“重仁”更多地包含著“以人為本”的現(xiàn)代理念,主要表現(xiàn)為對(duì)人的重視、尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù),由此推廣,由小往大,就是體現(xiàn)為對(duì)人的愛(ài),對(duì)家的愛(ài),對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)和對(duì)國(guó)家的愛(ài)。“義”是公平,正義,忠誠(chéng),忠貞不渝的提煉升華?!爸亓x”則是堅(jiān)持公平正義的樸素信條,對(duì)秦商而言就是指先義后利,厚義薄利的商業(yè)文化習(xí)慣。所以,秦商也被人們稱贊為“大義秦商”?!扒椤本褪侵匾暩星?、珍重人情友情?!爸厍椤保褪侵盖厣谭浅V匾暼伺c人之間的情感交流,重視人情交往,珍重建立的友誼和彼此的友情。在他們經(jīng)商活動(dòng)中,秦商重視族緣關(guān)系、鄰里關(guān)系,秉承生意上抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)、共同發(fā)展。在秦商群體中,不管誰(shuí)生活上遇到困難,其他人都會(huì)不遺余力、鼎力相助。將“仁義情”文化注入商業(yè)文化、企業(yè)文化,使企業(yè)與顧客或者消費(fèi)者之間產(chǎn)生對(duì)祖先文化的高度認(rèn)同和情感的共鳴,這成為秦商精神的一個(gè)重要方面。

      (二)“三不”的良好商業(yè)品格

      “三不”,即“不欺不詐不假”的品格,這是秦商經(jīng)商的原則,是規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為的基本準(zhǔn)則和道德底線?!安黄邸?,是指秦商誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng),不哄不坑,不騙不蒙。人們說(shuō)秦商“人硬貨硬脾氣硬”,這是說(shuō)秦商做事從做人開(kāi)始,做好事情,再回到做人上,突顯人的價(jià)值與尊嚴(yán),與現(xiàn)代價(jià)值觀不謀而合。所以,不欺,是秦商精神特質(zhì)中的最重要的核心要素,是對(duì)商人品質(zhì)的最基本要求,秦商是用人品做事,大量秦商離開(kāi)故土陜西,千山萬(wàn)水跑,千方百計(jì)找,千難萬(wàn)險(xiǎn)闖,靠艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),可謂品質(zhì)商人?!安辉p”,即不欺騙,不假裝,不背叛,秦商以“質(zhì)樸”聞名,“南方才子北方將,關(guān)中冷娃排兩行”,秦商南下江南,北上內(nèi)蒙,“走西口”,闖新疆,在多地建立陜西會(huì)館。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,秦商在北京、南京及各省商貿(mào)中心建立的會(huì)館多達(dá)400余處,不但擴(kuò)展了商業(yè)版圖,而且融入了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活當(dāng)中,贏得了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛贊譽(yù)?!安患佟?,就是經(jīng)商真實(shí)可信,貨物質(zhì)量可靠。據(jù)載,三原縣商人張居士“初爾翁之賈也,不二價(jià),不欺人,有誤增值,以易而去,立追以還……張居士之名滿邑及姑蘇”。[7]像三原縣商人梁選橡、王績(jī)?cè)诨磽P(yáng)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),秉承“不行賄,不受賄”的原則,依法行賈,合規(guī)經(jīng)營(yíng),不違法圖近利,功在持久的穩(wěn)健經(jīng)營(yíng),使得他們成為當(dāng)時(shí)著名的商人。秦商群體以“老陜”特有的厚重、質(zhì)直的人文特性,老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,重視聲譽(yù),誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),以良好的商業(yè)形象不斷開(kāi)辟商業(yè)發(fā)展的新版圖,體現(xiàn)出了濃郁的地方文化色彩。

      傳統(tǒng)秦商精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

      秦商精神是一代一代傳承的?,F(xiàn)代秦商正在為陜西的高質(zhì)量發(fā)展努力打拼,傳統(tǒng)的秦商精神在新的語(yǔ)境下,需要豐富時(shí)代內(nèi)涵,明確向度,提升高度,拓展寬度。[8]

      (一)現(xiàn)代秦商精神應(yīng)吸收傳統(tǒng)秦商精神豐富內(nèi)核

      現(xiàn)代秦商與傳統(tǒng)秦商在精神層面是前后繼承,一脈貫徹的,經(jīng)過(guò)千百年的歷史積累,傳統(tǒng)秦商的精神核心與現(xiàn)代價(jià)值相互碰撞,它的基本特質(zhì)得以完整地保留和積極繼承,并成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代秦商精神和文化的重要基因。在道德標(biāo)準(zhǔn)方面,誠(chéng)實(shí)守信仍是現(xiàn)代秦商的道德取向?,F(xiàn)代秦商的基本品質(zhì)表現(xiàn)為“誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、務(wù)實(shí)”,為其樹(shù)立了良好的形象。在群體特征方面,現(xiàn)代秦商繼承了吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。陜西自然條件惡劣,地形復(fù)雜多變,秦商為生活所迫,養(yǎng)家糊口走南闖北,適應(yīng)能力和生存能力很強(qiáng),從而形成了吃苦耐勞,勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。在經(jīng)商格局方面,古今秦商都具備“義利天下”的家國(guó)情懷。陜西位居中國(guó)版圖幾何中心,古稱“四塞之地,天府之國(guó)”,乃兵家必爭(zhēng)之地,因此這里有尚武好斗,既商又武,性格耿直的地方風(fēng)俗。戰(zhàn)爭(zhēng)給秦商帶來(lái)了巨大的商機(jī),成就了他們的功名和產(chǎn)業(yè)。歷史上,秦商利用政府的特殊政策,一方面為軍隊(duì)提供給養(yǎng)物資,如糧食、茶葉、布匹等用品獲利眾多,另一方面,秦商在家國(guó)情懷的驅(qū)動(dòng)下,秉持義利天下的理念,完成了自身品質(zhì)的塑造?!吧讨斜?,大義秦商”,秦商的家國(guó)情懷形成以忠為核心價(jià)值,以道為經(jīng)營(yíng)理念,以勇為行為特征的經(jīng)商準(zhǔn)則。

      (二)現(xiàn)代秦商精神應(yīng)與陜西高質(zhì)量發(fā)展新要求相適應(yīng)

      經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。弘揚(yáng)秦商精神,必須與時(shí)代特征相契合、相適應(yīng),在新的背景下注入新的元素,進(jìn)行現(xiàn)代性創(chuàng)新,必須通過(guò)不斷創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)涅槃騰飛。在經(jīng)營(yíng)理念上,要敢于創(chuàng)新,不斷開(kāi)拓,通過(guò)奮斗不止的進(jìn)取精神,順應(yīng)新時(shí)代陜西大發(fā)展的時(shí)代要求;在商業(yè)實(shí)踐中,要吸收天下各地商幫的一切優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,例如,學(xué)習(xí)粵商經(jīng)驗(yàn),積極吸收海外文化、異域文化之所長(zhǎng),學(xué)習(xí)他們敢為天下先,敢于借雞生蛋,借助外力,壯大自己。學(xué)習(xí)浙商靈活實(shí)干的特點(diǎn),重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,捕捉獲利的敏銳性,善于發(fā)揮個(gè)人自主性、創(chuàng)造性等特征,以小博大,打出一片江山;在核心價(jià)值上,要有勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。陜西承擔(dān)著多重國(guó)家使命,歷史機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)前所未有。牢記“行商之道,不能無(wú)根無(wú)本”“上以利國(guó),下以濟(jì)民”。要胸有大義,主動(dòng)擔(dān)當(dāng),努力在“一帶一路”建設(shè)中做出秦商應(yīng)有的新貢獻(xiàn);在精神狀態(tài)上,要勇于拼搏,有艱苦奮斗精神。在物質(zhì)與意識(shí)的能動(dòng)關(guān)系中,精神的力量是無(wú)窮的。陜西正處于高質(zhì)量發(fā)展的新階段,需要強(qiáng)大的動(dòng)力來(lái)源。企業(yè)是市場(chǎng)的主體,也是陜西實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要力量,秦商就要發(fā)揮其在市場(chǎng)資源配置中的核心作用,成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的主力軍,大干巧干,干出一片新天地,做出一番番新事業(yè),。

      加快培育新時(shí)代秦商精神

      (一)秦商像其他著名商幫一樣,曾經(jīng)有過(guò)榮耀和輝煌,對(duì)秦商的作用和貢獻(xiàn),任何時(shí)候都不能輕視

      歷史上的秦商曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的榮耀,對(duì)繁榮國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)作出了突出貢獻(xiàn),曾經(jīng)鼎立中國(guó)古代十大商幫前列。秦商伴隨時(shí)代的變遷而起起落落,但對(duì)商業(yè)理想的追求從未止步。新秦商群體普遍而特殊,特別是新中國(guó)成立以來(lái),秦商不辱使命,為建立陜西現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展陜西經(jīng)濟(jì)作出了重要貢獻(xiàn)。他們的生命軌跡與陜西發(fā)生重疊,產(chǎn)生交集,留下印記,是生于此,長(zhǎng)于此,學(xué)于此,或創(chuàng)業(yè)在陜西,成功在陜西,結(jié)緣在陜西的商業(yè)群體。這一群體迅速成長(zhǎng)、成果卓著,在陜西發(fā)展史上也留下了鮮明的印跡。目前,陜西正處于加快經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要攻堅(jiān)階段,秦商要在其中發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揮中堅(jiān)力量。發(fā)展陜西、振興陜西,塑造一支有頭腦、會(huì)管理、懂經(jīng)營(yíng)的新秦商隊(duì)伍迫在眉睫。

      (二)秦商文化的延續(xù)有過(guò)挫折和停頓,重塑秦商文化刻不容緩,培育陜西重商新格局任重道遠(yuǎn)

      陜西在市場(chǎng)意識(shí)、商品意識(shí)以及營(yíng)商環(huán)境和商業(yè)文化等方面與沿海省市有一定差距,對(duì)照高質(zhì)量發(fā)展新要求,影響了吸引投資和優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目的落地,不利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使陜西處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利局面。打破這種劣勢(shì)條件,亟待培育濃厚的重商氛圍,構(gòu)建現(xiàn)代化的商業(yè)貿(mào)易體系,以改變被動(dòng)、落后的消極局面,打造陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局。陜西大發(fā)展,要打破按部就班,樹(shù)立“創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造”理念,在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)秦商精神的精華,在實(shí)踐中學(xué)習(xí)各地商幫的先進(jìn)理念,提煉新的秦商精神,使秦商精神內(nèi)化于心、外化于行,成為新時(shí)代陜西高質(zhì)量發(fā)展的新名片。

      (三)現(xiàn)代秦商精神與傳統(tǒng)秦商精神是有內(nèi)在聯(lián)系的,傳統(tǒng)秦商精神品質(zhì)是現(xiàn)代秦商精神的文化基因

      秦商精神是由傳統(tǒng)秦商和現(xiàn)代秦商共同塑造的?!爸厝手亓x重情”的“三重”特質(zhì)詮釋了秦商在陜西地域文化熏陶下的獨(dú)特的人文氣質(zhì),展示的是秦商的為人之道和做人原則;“不欺不詐不假”的“三不”品格是秦商經(jīng)商的原則和行為規(guī)范,是規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為的基本準(zhǔn)則和道德底線。傳統(tǒng)秦商精神與現(xiàn)代秦商精神在時(shí)空上是一以貫之前后繼承的,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史積淀,傳統(tǒng)秦商精神的核心價(jià)值應(yīng)該得到更完整地保留和繼承,并成為現(xiàn)代秦商精神文化基因的重要來(lái)源并不斷發(fā)揚(yáng)光大、代代相承。

      參考文獻(xiàn)

      [1]《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》,載《人民日?qǐng)?bào)》,2024-07-22(001)。

      [2]《以進(jìn)一步全面深化改革譜寫(xiě)陜西新篇爭(zhēng)做西部示范》,載《陜西日?qǐng)?bào)》,2024-09-01(001)。

      [3]阿蘭·佩雷菲特:《論經(jīng)濟(jì)“奇跡”——法蘭西學(xué)院教程》,北京:中國(guó)發(fā)展出版社,2001:19頁(yè)。

      [4]趙沛、李剛:《論秦商在古絲綢之路貿(mào)易中的歷史地位和作用》,載《西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2017(2):192-196頁(yè)。

      [5]溫淵如:《溫氏著述輯要(卷五)》,載《明處士信軒合葬墓志銘》。

      [6]《三原縣志(卷十九)》。

      [7]《關(guān)中溫氏碑傳集(卷四)》。

      [8]高東新:《一脈相承的傳統(tǒng)與現(xiàn)代西商精神》,載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》,2018-06-27(008)。

      作者簡(jiǎn)介

      高小夢(mèng) 西安市軌道交通集團(tuán)有限公司運(yùn)營(yíng)分公司成本經(jīng)營(yíng)助理

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