第三空間視角下廣州城市閱讀空間可溝通性分析與構(gòu)想

摘要：本文從第三空間視角出發(fā)，以廣州城市閱讀空間為研究對象，歸納出了“圖書館+”閱讀空間、“書店+”閱讀空間、特色閱讀空間三種閱讀空間類型，并借鑒城市空間可溝通性的研究成果，認(rèn)為城市閱讀空間是連接世界的城市空間、多重互動的交流空間、情感牽引的思考空間。但同質(zhì)化、商業(yè)化、機(jī)械化的閱讀空間是溝通之障礙，為此，城市閱讀空間應(yīng)成為情感治愈的人文空間、融入地方文化的服務(wù)空間、數(shù)智技術(shù)賦能的沉浸空間，從而提升城市傳播的效能。

關(guān)鍵詞：第三空間 可溝通城市 城市閱讀空間 城市傳播

近年來，隨著全民閱讀活動的日益推廣，圖書館、實(shí)體書店、特色閱讀空間等城市閱讀空間，在數(shù)量、質(zhì)量和影響力等方面獲得較大提升。城市閱讀空間是由政府獨(dú)立或與其他社會力量共同合作建設(shè)管理的，分布于城市各個區(qū)域、街道，為各類群體提供進(jìn)行文化交流、書刊借閱、休閑娛樂等多種服務(wù)和舒適閱讀環(huán)境的綜合式新型公共文化場所。廣州作為一座崇文重教的城市，截至2024年4月，全市共有公共圖書館（分館）、服務(wù)點(diǎn)、自助圖書館1368個，實(shí)體書店729家，2000多個閱讀空間，滿足讀者的閱讀需求和文化關(guān)注，促進(jìn)了文化信息在城市空間的聚合和流動，提升廣州城市品牌形象傳播的效能。

“可溝通城市”這一概念，強(qiáng)調(diào)溝通在城市生活中的核心地位，視溝通為建構(gòu)社會聯(lián)系的關(guān)鍵手段，以解決現(xiàn)代社會中普遍存在的“表面連接而實(shí)質(zhì)缺乏深度溝通”的問題。復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心課題組對此展開了深入研究?！俺鞘小迸c“溝通”作為這一理論的兩大基點(diǎn)，符合城市閱讀空間的本質(zhì)特征。本研究將二者結(jié)合，運(yùn)用可溝通城市理論的基本內(nèi)涵和評價(jià)體系，探討城市閱讀空間中所蘊(yùn)含的“可溝通性”機(jī)理，并在一定程度上擴(kuò)展城市傳播的理論視野。

第三空間視角下的廣州城市閱讀空間的主要類型

美國后現(xiàn)代地理學(xué)家愛德華·索亞在其著作《第三空間——去往洛杉磯和其他真實(shí)和想象地方的旅程》中提出了“第三空間”理論，他認(rèn)為存在既不同于物理空間和精神空間，又包含兩者，進(jìn)而超越兩者的第三空間。[1]圍繞“城市第三空間”，觀察廣州城市的多元化閱讀空間可發(fā)現(xiàn)，其類型主要包括三種。

一是“圖書館+”閱讀空間?！皥D書館+”閱讀空間作為城市閱讀空間的重要載體，融合了閱讀推廣、素質(zhì)教育以及文化遺產(chǎn)傳承等多元功能。廣州各類公共圖書館正深度融入“第三空間”理念，展現(xiàn)出跨界融合的顯著特色與高度的社會參與度。其核心功能和社會價(jià)值日益多元化，涵蓋政策、資源分配、用戶互動、服務(wù)創(chuàng)新及公眾影響力的全面提升。例如，自2024年5月1日起，廣州市民單次借閱額度達(dá)到40冊（件），整體借閱時長從62天延長至84天。[2]

二是“書店+”閱讀空間。現(xiàn)代書店作為城市文化的重要組成部分，不僅是知識的寶庫，更是人們精神交流的場所。它提供了讓人們在繁忙的都市生活中找到片刻寧靜和自我對話的空間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣州共有729家實(shí)體書店，超過90%的實(shí)體書店進(jìn)入2.0時代，整合了閱讀區(qū)、休息區(qū)和商務(wù)洽談區(qū)，旨在全方位滿足讀者的多元需求。

三是特色閱讀空間。近年來，越來越多的圖書館、出版企業(yè)及實(shí)體書店突破傳統(tǒng)運(yùn)營模式，打造特色閱讀空間，為城市帶來了源源不斷的文化活力。特色閱讀空間創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)與多元的公共環(huán)境相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了閱讀服務(wù)的延伸和拓展。例如，廣州打造的“花城書房”公共閱讀空間，融合農(nóng)家書屋、社區(qū)圖書館和企業(yè)職工閱讀空間，精選書籍，引入多元服務(wù)，構(gòu)建出一系列獨(dú)特且功能豐富的文化服務(wù)平臺。

廣州城市閱讀空間的可溝通性分析

根據(jù)復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心的研究成果，城市傳播涉及三個維度，即地理網(wǎng)絡(luò)、信息網(wǎng)絡(luò)、意義網(wǎng)絡(luò)。三者分別代指城市實(shí)體空間的面對面交往、虛擬平臺的社交以及精神文化的傳播，最終實(shí)現(xiàn)多元融合、時空平衡、虛實(shí)互嵌和內(nèi)外貫通的目的。

地理網(wǎng)絡(luò)的溝通：連接世界的城市閱讀空間。地理網(wǎng)絡(luò)的溝通旨在消解實(shí)體城市空間中的隔離與孤立，促進(jìn)人與人的直接交流與文化融合。城市閱讀空間通過地理網(wǎng)絡(luò)緊密相連，對內(nèi)而言，建筑的落成使得大眾有機(jī)會走入其中，為進(jìn)一步的交流提供了場所；對外而言，城市閱讀空間屬于城市的一部分，這讓不同空間有了連接的可能，也強(qiáng)化了身處空間中的個體產(chǎn)生聯(lián)系?？臻g與空間、人與空間的互動編織成城市的地理脈絡(luò)，并通過書籍這一媒介連接世界。

從第三空間視角來看，廣州城市閱讀空間作為空間媒介起到了溝通世界的作用。作為一座2200年歷史的文化名城，廣州通過“引進(jìn)來”讓世界的文化產(chǎn)品得到匯聚，又利用“走出去”讓更多的受眾能夠接受嶺南文化的熏陶，空間的作用外延也被放大，拓展了人與空間溝通的樣式。2024年4月，集圖書、美學(xué)與時尚于一體的方所書店，邀請了天津美術(shù)學(xué)院鄭岱教授，于《視覺與詩意》新作發(fā)布之際，組織了一場特別的分享會，引導(dǎo)讀者探索如何在日常生活中感知并展現(xiàn)詩意之美。

信息網(wǎng)絡(luò)的溝通：多重互動的閱讀交流空間。信息網(wǎng)絡(luò)作為社會交流的載體，其本質(zhì)是通過虛擬空間中的各種平臺支持社會互動。城市閱讀空間需構(gòu)建公共傳播平臺，人們通過多元媒介交流信息，營造公開、公正的環(huán)境，確保所有人能平等對話與交往。城市中的個體在過去受限于地位身份而無法有效發(fā)聲，受限于時間的早晚或空間的遠(yuǎn)近而缺乏有效互動。但是新媒體時代的到來，讓城市空間的虛實(shí)互嵌愈發(fā)成為可能，在信息網(wǎng)絡(luò)的交融中重構(gòu)人與人的溝通渠道。

城市空間的可溝通性在信息網(wǎng)絡(luò)層面要求“及時發(fā)布市民所需信息，提供多種參與治理的平臺與媒介”。為使更多的大眾參與信息的共享與交流，廣州全市2000多個閱讀空間積極布局新媒體渠道，在微信及社群之外，抖音、小紅書、微博等平臺的官方賬號也幾乎成為城市閱讀空間新媒體運(yùn)營的標(biāo)配。傳統(tǒng)的讀書會、講座、新書簽售會等活動，因?yàn)樯缃幻襟w的出現(xiàn)而變得形式多樣。2024年，花城出版社、花城文學(xué)院，以及《花城》雜志、《隨筆》雜志共同推出“花城文學(xué)課”，采用線上線下相結(jié)合的方式，并在視頻號“花城文學(xué)課”同步直播，吸引了眾多文學(xué)愛好者和市民讀者參與。

意義網(wǎng)絡(luò)的溝通：情感牽引的閱讀思考空間。意義網(wǎng)絡(luò)的溝通體現(xiàn)在精神和文化層面，即構(gòu)建和傳播對城市生活深層次含義的創(chuàng)造與共享。這種共識涵蓋了實(shí)體文化資源和無形的精神文化資源，強(qiáng)化了大眾的歸屬感。討論城市連接超越物質(zhì)表面，關(guān)鍵在于認(rèn)識到城市并非單純由建筑構(gòu)成，更是精神與文化的熔爐。當(dāng)城市理念被大眾理解和共情，人們能深刻體驗(yàn)到文化的力量，形成對“歸屬地”的情感紐帶。

芒福德在《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》中強(qiáng)調(diào)，城市憑借紀(jì)念性建筑、文獻(xiàn)記載、有序的風(fēng)俗習(xí)慣及其歷史聯(lián)系，將所有的人類活動拓展到更大的范圍，并且將這些活動世代相傳。[3]當(dāng)讀者進(jìn)入城市閱讀空間后，書籍里的內(nèi)容本身就能夠帶來情感慰藉，加之閱讀空間內(nèi)部利用燈光、裝飾、顏色等手段營造出符合主題的特色場景，成為社會文化符號和地方美學(xué)實(shí)踐的空間形態(tài)。在廣州購書中心番禺店，蒼勁的松、靈動的白鷺、墻上的山水畫等可令讀者于抬頭休憩中領(lǐng)會中國文化獨(dú)有的浪漫。

基于廣州城市閱讀空間的可溝通性構(gòu)想

通過走訪觀察，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前廣州城市閱讀空間的可溝通性實(shí)踐仍然存在一定障礙，包括同質(zhì)化空間阻礙溝通效果、商業(yè)化空間阻礙溝通持續(xù)、機(jī)械化空間阻礙溝通擴(kuò)散。構(gòu)建包容且無界的城市閱讀空間，需要打造地方文化的服務(wù)空間、情感治愈的人文空間、數(shù)智技術(shù)賦能的沉浸空間。

融入地方文化的服務(wù)空間。閱讀空間本身包含著自由屬性，是能夠接納社會各類異質(zhì)人群的空間，多元文化在閱讀空間內(nèi)得以碰撞與融合，進(jìn)而產(chǎn)生意義的共享或關(guān)系的再造?？蓽贤ㄐ缘臈l件之一是為大眾提供豐富的基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)，帶動更多的個體參與空間實(shí)踐。所以如何吸引更多個體來到閱讀空間并樂于停留于此顯得尤為重要。

廣州城市閱讀空間還應(yīng)與嶺南文化相結(jié)合。在規(guī)劃閱讀空間時，強(qiáng)調(diào)建筑空間與室外空間的多元融合，挖掘并提升其景觀美學(xué)、歷史文化、旅游娛樂等多重價(jià)值，使之與周邊環(huán)境和諧共存[4]。在構(gòu)建內(nèi)部空間時，應(yīng)深度挖掘場景敘事的力量，巧妙融合廣府、潮汕、客家文化元素，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出富有嶺南人文氣息的閱讀體驗(yàn)區(qū)。

打造情感治愈的人文空間?？蓽贤ㄐ钥臻g要求空間與人之間展開積極的互動，培養(yǎng)人對空間的依賴感與歸屬感，實(shí)現(xiàn)二者的共鳴。然而無論是圖書館、實(shí)體書店還是特色閱讀空間，常常被認(rèn)為是嚴(yán)肅的、靜止的、固定的空間。這要求城市閱讀空間注重實(shí)體空間的服務(wù)性功能打造，增強(qiáng)與讀者之間線上線下的交流互動。

城市閱讀空間設(shè)計(jì)需兼顧各類人群，特別關(guān)注婦女兒童、老人與殘障人士，提升他們的社會參與度與文化歸屬感。例如，專為兒童打造多元活動空間，配有親子繪本館，并整合智能科技，構(gòu)建適合兒童的互動式虛擬閱讀區(qū)域。城市閱讀空間還能為讀者提供精神寄托。西漢劉向言道：“書猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚。”閱讀不僅可以提升公民素養(yǎng)，還是個體減壓、探索內(nèi)心世界、促進(jìn)心靈發(fā)育的重要途徑。19世紀(jì)的歐洲，醫(yī)師已將有益身心的書籍列入處方，此舉可視為早期的閱讀療法雛形[5]。2023年世界精神衛(wèi)生日，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館聯(lián)合學(xué)校心理咨詢中心聚焦抑郁癥專題，從疾病癥狀、成因、治療與調(diào)適等方面推薦30余冊書籍舉辦主題書展，并配套“問專家”“薦心書”等互動活動，為正在遭遇精神“重感冒”的讀者提供應(yīng)對方法和力量。

數(shù)智技術(shù)賦能的沉浸空間。在數(shù)智技術(shù)的推動下，空間概念的新維度和新視角已經(jīng)出現(xiàn)。人們生活和工作的具體場所已經(jīng)與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)錯綜復(fù)雜地交織在一起，閱讀介質(zhì)日益多元化，閱讀方式實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)被動接收向深度互動的轉(zhuǎn)型。閱讀體驗(yàn)從二維空間擴(kuò)展到立體感知，從單一維度深化為多元視角，從單一感官提升到綜合認(rèn)知。面對城市閱讀空間資源緊張且實(shí)體空間占地有限的問題，一些城市借助先進(jìn)數(shù)智技術(shù)，依托智能設(shè)備和特色數(shù)字館藏、知識庫，構(gòu)建了信息共享和沉浸式、互動式的虛擬閱讀空間，優(yōu)化了資源利用。

廣州城市閱讀空間需積極融入智能科技，聚焦于開發(fā)結(jié)合人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)與全息影像等先進(jìn)技術(shù)的沉浸式互動體驗(yàn)設(shè)施，通過整合多元感知元素，激發(fā)讀者全方位感官參與，從虛擬圖像視頻升華為立體空間感的“身臨其境”式體驗(yàn)，逐步推進(jìn)從淺層次沉浸到深度體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。例如，嘉興市圖書館打造的元宇宙閱讀體驗(yàn)基地，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與創(chuàng)新藝術(shù)手法，構(gòu)建出一個融合現(xiàn)實(shí)與虛擬的深度沉浸式閱讀環(huán)境。

結(jié)語

可溝通性的城市閱讀空間為城市傳播研究提供了一個新的視角。城市閱讀空間作為散落于城市之中的公共文化空間，憑借其豐富的文化資源，為市民提供多元且深入的文化體驗(yàn)服務(wù)，通過舉辦各類社區(qū)活動，營造獨(dú)特的文化氛圍。城市閱讀空間匯集了多元的價(jià)值觀、情感訴求與審美取向，作為文化匯聚地，它能吸引各種人才，尤其是優(yōu)質(zhì)人力資源，進(jìn)而催生文化消費(fèi)與創(chuàng)新活力。

隨著后城市化時代的到來，城市閱讀空間需優(yōu)化空間設(shè)計(jì)以吸引更多元的群體參與。如何借助科技提升用戶體驗(yàn)、通過閱讀活動構(gòu)建和諧的社交環(huán)境，都是當(dāng)前亟待解決的發(fā)展課題。城市不應(yīng)僅是無情感的混凝土結(jié)構(gòu)，而應(yīng)成為孕育每個人情感歸屬的“生活空間”。

作者單位：廣州商學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]許帆揚(yáng).愛德華W索亞的第三空間理論研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2017.

[2]黃楚旋.羊城文韻 悅讀無界[N].南方日報(bào)，2024-04-30（AA7）.

[3]張濤.“可溝通城市”理論視角下南京地鐵南京城市文化傳播研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2023.

[4]黃安妮，陳雅.文旅融合背景下公共圖書館空間建設(shè)的實(shí)踐路徑與策略研究[J].圖書館理論與實(shí)踐，2024（01）：9-16.

[5]徐雁.“情緒療愈薦讀書目”與公共圖書館“閱讀療愈”服務(wù)[J].圖書館理論與實(shí)踐，2023（04）：7-15.