【導(dǎo)讀】神鬼書寫在古代文學(xué)作品中占據(jù)著重要位置。在《三俠五義》中，作者刻畫了神采奕奕的人物群像，其中不乏許多奇異的神鬼描寫。神鬼敘事豐富了書中的人物形象，推動了情節(jié)發(fā)展，還表現(xiàn)出民族文化的意蘊。

神鬼敘事以超自然的元素和神秘力量為手段，演繹故事情節(jié)，塑造人物形象?！度齻b五義》中對神鬼的描寫著墨頗多，以神鬼為主的神奇元素突出了主要角色的特殊性，同時也推動了情節(jié)發(fā)展，讓故事更加蕩氣回腸。

除了提供超凡的敘事效果，神鬼敘事的道德教育作用也值得關(guān)注，它折射出封建社會民眾對于善惡的認識，傳遞出正面的價值觀。在故事中，神秘力量代表的善惡屬性往往被清晰地劃分，為讀者提供了思考空間。讀者通過了解角色的經(jīng)歷，認識善與惡，在潛移默化中接受正向的道德訓(xùn)諭。

一、神鬼敘事下的角色塑造

在角色塑造方面，神鬼敘事通過描繪主要角色借助超自然力量，展現(xiàn)出非凡的能力和智慧，給讀者留下深刻的印象。超自然力量為故事增添了神秘感?！皻v史上的包拯，經(jīng)過民間的創(chuàng)造，成為小說、戲曲作品中的活躍人物，成為我國家喻戶曉、婦孺皆知的清官形象。”《三俠五義》前二十七回以包公為主要人物，，書中大部分的神鬼描寫也集中在前半部分，相關(guān)描寫與包公的關(guān)聯(lián)頗大。

（一）以超自然力量渲染人物傳奇性

《三俠五義》中包公的人物形象，相較于之前的民間文學(xué)作品，更加立體鮮活。“從藝術(shù)表現(xiàn)的角度看，公案小說雖然都比較粗糙、幼稚，但包公、海公形象的傳奇化卻為后來小說、戲曲的清官形象創(chuàng)作提供了藝術(shù)經(jīng)驗?！饼R裕焜先生提到，以包公和海瑞為代表的清官形象，在明清公案小說中被傳奇化了，包括身世傳奇化和斷案傳奇化。《三俠五義》中對于包公降生的描寫便帶有神秘色彩：

且說包員外終日悶悶，這日獨坐書齋，正躊躇此事，不覺雙目困倦，伏幾而臥。朦朧之際，只見半空中祥云繚繞，瑞氣氤氳。猛然紅光一閃，面前落下個怪物來。頭生雙角，青面紅發(fā)，巨口獠牙，左手拿一銀錠，右手執(zhí)一朱筆，跳舞著奔落前來。員外大叫一聲，醒來卻是一夢，心中尚覺亂跳。正自出神，忽見丫鬟掀簾而入，報道：“員外，大喜了！方才安人產(chǎn)生一位公子，奴婢特來稟知?！?/p>

文本把包公與文曲星聯(lián)系起來，將包公塑造成一個天賦異稟、富有洞察力的人物。作者在包公的身世中加入神秘色彩，闡明他與文曲星的關(guān)系，以此給包公這一人物形象戴上神奇的光環(huán)，為他后來在斷案方面猶如神助埋下伏筆。

（二）以神鬼元素凸顯角色特殊性

神鬼敘事能夠突出角色的特殊性。《三俠五義》作為一部公案俠義小說，其中不乏清官循吏的角色。在以顏查散、金輝、倪繼祖為代表的多位清官中，包公無疑是作者著墨最多、且熠熠生輝的人物形象。他的成長歷程被詳盡地展現(xiàn)出來，充滿了奇幻元素：從出生時天象突變，到在二嫂暗害下逃過一劫，再到于枯井深處獲得三寶之一的神秘古鏡，這些情節(jié)都籠罩著一層靈異色彩。這些情節(jié)使得包公的形象豐富而立體，也使其有別于其他清官形象。

神鬼敘事以主角對神秘力量的探索為主線，著重展現(xiàn)其特質(zhì)。在第二十七回中，包公通過靈物游仙枕，進入了陰陽寶殿，見到了神鬼，最終在紅黑判官的幫助下，將屈申和白氏還魂。而他的仆人包興，也曾以身試枕，結(jié)果卻與包公不同。他只好無奈道：“因相爺在三星鎮(zhèn)歇馬，小人就偷試此枕，到了陰陽寶殿，說小人冒充星主之名，被神趕了回來?！弊髌吠ㄟ^描繪包公與神鬼世界的交織關(guān)系，揭示了包公獨特的人物形象及其命運的非凡之處。

二、神鬼敘事對情節(jié)的推進

在情節(jié)推進方面，通過靈異事件和神秘元素釋放情節(jié)張力，神鬼敘事創(chuàng)造了緊張的懸疑氣氛。這些情節(jié)推動事件發(fā)展、轉(zhuǎn)折，引出一系列的矛盾和沖突，使得故事更加富有戲劇性。

（一）烘染緊張懸疑氛圍

古人對神鬼的崇拜由來已久，神鬼觀念根深蒂固。這也為《三俠五義》中的神鬼描寫提供了素材。神鬼之說本就是虛無縹緲，神鬼書寫因此能夠營造出神秘氛圍，使得故事扣人心弦。

《三俠五義》的諸多情節(jié)與神鬼有關(guān)。如第十九回包公夜審郭槐的情節(jié)，包公利用郭槐作賊心虛，害怕冤死的寇珠向他索命的心理，使得奸人郭槐伏法。在寇珠索命的過程中，還添加了環(huán)境描寫：

正在胡思亂想，覺得一陣陣涼風(fēng)習(xí)習(xí)，塵沙簌簌，落在窗欞之上。而且又在春暮之時，對此凄凄慘慘的光景，猛見前面似有人形，若近若遠，咿咿唔唔聲音?！瓌傃灾链?，忽聽鬼語啾啾，出來了兩個小鬼，手執(zhí)追命索牌，說：“閻羅天子升殿，立召郭槐的生魂，隨屈死的怨鬼前往質(zhì)對?！闭f罷，拉了郭槐就走。惡賊到了此時，恍恍惚惚，不因不由跟著。彎彎曲曲，來到一座殿上，只見黑漆漆，陰慘慘，也辨不出東南西北。忽聽小鬼說道：“跪下?！睈嘿\連忙跪倒。便聽叫道：“郭槐，你與劉后所作之事，冊籍業(yè)已注明，理應(yīng)墮入輪回。奈你陽壽未終，必當回生陽世。惟有寇珠冤魂，地府不便收此游蕩女鬼，你須將當初之事訴說明白，他便從此超生。事已如此，不可隱瞞了?！?/p>

故事中的場景描繪極為細膩，每一處景物都精心布置以增強恐怖氛圍，通過生動而逼真的描寫，營造出一種強烈的心理暗示。字里行間透露出詭秘的氣息，令人讀來不寒而栗。

（二）增進故事情節(jié)張力

神鬼元素為故事增添了眾多懸念與戲劇性轉(zhuǎn)折，情節(jié)因此峰回路轉(zhuǎn)?！度齻b五義》中的鬼魂，大多數(shù)在生前經(jīng)歷冤屈，枉死之后，心有不甘，還魂來陽間為自己鳴冤。它們通常會提供一些案件的線索，推動情節(jié)展開。如第五回烏盆訴苦、別古鳴冤的情節(jié)，張別古到定遠縣為烏盆鳴冤，第一次升堂烏盆被門神阻攔，不敢進見，在包公聽聞實情之后，寫了字條放行。第二次升堂，烏盆因為赤身露體，難見星主，仍然一言不發(fā)。待到第三次升堂，烏盆這才開口鳴冤，所受的冤屈方得以昭雪。

這種蘊含神秘色彩的敘述手法，無疑為讀者帶來連連驚喜與重重懸疑，極大地提升了他們對故事內(nèi)容的期待。按照之前的情節(jié)設(shè)定，包公可以看見鬼魂，別古老漢第一次登堂鳴冤時，烏盆就可以說出冤情，包公為其昭雪，這也符合大眾對情節(jié)發(fā)展的預(yù)期。但在這段情節(jié)安排中，作者別出心裁，加入了烏盆“赤身露體，難見星主”的情節(jié)，設(shè)計出了烏盆二次、三次登堂的故事，讓讀者在閱讀中產(chǎn)生諸多不解，也對故事走向更加好奇，增加了文本的戲劇性。

三、神鬼敘事的道德訓(xùn)諭

神鬼敘事將天馬行空的想象和現(xiàn)實縫合，帶來浪漫的文學(xué)審美體驗，同時引發(fā)了關(guān)于道德觀念的思考。

（一）傳遞民間樸素的善惡觀

神鬼敘事一直以正道戰(zhàn)勝邪惡為主題，通過主角的行為和選擇來傳遞正面的價值觀。這種敘事方式引導(dǎo)人們追求真善美，傳遞出樸素的善惡觀。例如在第四十九回，包公下朝，聽見兩只烏鴉隨著轎子呱呱亂叫，遇到法明為師兄鳴冤以后，烏鴉仍然亂叫，包公這才派遣二位公差隨著烏鴉去探查究竟。后來法聰含冤之事大白于天下后，包公詢問烏鴉之事，二人這才想起曾經(jīng)這兩只雛鴉摔傷，多虧法聰將其裝在籮筐內(nèi)將養(yǎng)。這一小小的善舉，竟然會在日后幫助法聰逃過一劫。

《三俠五義》中的神鬼情節(jié)，通過描繪善惡兩類人物的相應(yīng)結(jié)局，表明善惡的界限。通過神鬼敘事的手法來傳達善惡觀念，源自封建社會對道德自律、君子品德修養(yǎng)等理念的推崇。這種善惡觀念質(zhì)樸直接，易于被大眾理解和接受。

（二）善惡對立對價值觀的導(dǎo)向

在神鬼敘事中，一些人物具有復(fù)雜的內(nèi)心活動。作者通過呈現(xiàn)不同道德選擇所帶來的后果，進而讓讀者對善惡、美丑和正邪進行反思，達成道德訓(xùn)諭目的。

《三俠五義》中出現(xiàn)善惡對立的情節(jié)時，所描寫的鬼神往往站在正義一方，幫助清官化解困境，這會引發(fā)人們對善惡界限的思考。比如二嫂李氏，在包公降生之時，就讓丈夫包海將剛剛落地的包公丟棄到荒山。后來，二嫂又幾次陷害包公，假托包公幫忙尋找遺失在枯井內(nèi)的首飾，將包公推入枯井之中，卻沒想到包公受上天庇佑，陰差陽錯地得到了的古鏡。后來，秋香因被古鏡的光芒映照，竟像發(fā)了瘋一樣，挖出了二嫂的右眼，惡人最終遭到惡報。

《三俠五義》獲得了較高的贊譽，成為一部擁有濃郁人文思想的俠義公案小說?！度齻b五義》中的神鬼敘事為情節(jié)增添了色彩，延伸出思考空間，讓讀者獲得了關(guān)于善惡的啟示。

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