“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新發(fā)展

黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！保?］“兩個(gè)結(jié)合”的提出，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化作出的重大原創(chuàng)性論斷，這為高校打造思政金課提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和豐富的教學(xué)資源。在理論層面，“兩個(gè)結(jié)合”拓寬了馬克思主義的發(fā)展途徑，豐富了馬克思主義的基本原理，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分，為講好思政課提供了充足的理論養(yǎng)分。在實(shí)踐層面，“兩個(gè)結(jié)合”為應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界格局和百年未有之大變局注入了強(qiáng)大力量，誠(chéng)如黨的二十大報(bào)告所指出：“采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果……黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！保?］為講好思政課提供生動(dòng)的實(shí)踐素材。

一、正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”

是講好思政課的前提和基礎(chǔ)

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義。2023年，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上又深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)……是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！保?］習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的論斷，為我們?cè)谛聲r(shí)代開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新指明了根本途徑。

馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是歷史的必然，也是人民的選擇。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。在新民主主義革命時(shí)期，教條主義、本本主義曾給革命帶來危害；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也曾出現(xiàn)過“左”傾錯(cuò)誤，這些都是歷史的教訓(xùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迫切需要中國(guó)共產(chǎn)黨人從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，“著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐”［1］。翻開中國(guó)歷史的畫卷，自明朝末年基督教傳教士來華講學(xué)以來，以利馬竇、郎世寧等人為代表的傳教士雖介紹了一些西方的文化知識(shí)，但不可否認(rèn)的是，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后他們卻和帝國(guó)主義侵略者勾結(jié)在一起，不但沒有幫助中國(guó)人民找到好的發(fā)展道路，反而成為侵略者的幫兇。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，自此中國(guó)人民才找到先進(jìn)的思想作為理論武器，先后實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。因此，講好“第一個(gè)結(jié)合”，就要從實(shí)際出發(fā)，善于把中國(guó)革命和建設(shè)取得的成就、發(fā)生的變革、走過的歷程、進(jìn)行的實(shí)踐等系列改變中國(guó)、影響世界的“中國(guó)故事”融入教學(xué)中，讓理論照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)以事寓理、以理明事。換言之，就是要堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，通過講事明理增強(qiáng)思政課的親和力和針對(duì)性。以講好以人民為中心的發(fā)展思想為例，通過講好中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的故事和全面建成小康社會(huì)的故事，可厚植新時(shí)代青年家國(guó)情懷。反之，脫離理論講實(shí)際，或者脫離實(shí)際講理論，都不可能講好思政課。

馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是時(shí)代的要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有效路徑。中華民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，對(duì)世界文明作出了自己特有的貢獻(xiàn)。思政課教師要自覺繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，只有把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能講好中國(guó)道理，才能增強(qiáng)思政課的思想性和理論性。一方面，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是人類歷史上最寶貴的精神財(cái)富，都?xì)v經(jīng)社會(huì)激蕩依然保持青春活力，這充分說明他們都是適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展需要，能夠?yàn)槿嗣袼玫?。另一方面，“馬克思主義與中華優(yōu)秀文化來源不同，但彼此存在高度的契合性”［2］，二者在治國(guó)理政、思想方法以及精神理念上存在共性。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，任何時(shí)候都不能忽略人民群眾在推進(jìn)歷史進(jìn)步中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要全面地、辯證地分析問題觀察世界，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用唯物辯證法研究自然、人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持質(zhì)量互變、對(duì)立統(tǒng)一和否定之否定等觀點(diǎn)，主張全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在新的歷史時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然映射著光芒，歷經(jīng)時(shí)代更迭而不褪色，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)大道之行、天下為公的大同理想，也強(qiáng)調(diào)民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，還強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、協(xié)和萬邦的社會(huì)思想。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界觀、方法論上也同樣強(qiáng)調(diào)辯證思維，同樣認(rèn)為凡物必有對(duì)，相反相成，如《道德經(jīng)》中的“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，《周易·系辭》中的“窮則變，變則通，通則久”，都深刻體現(xiàn)了唯物辯證法的思想。據(jù)此，“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，馬克思主義是我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是“根脈”，二者經(jīng)由結(jié)合形成的新文化，無疑是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的新型文化形態(tài)。因此，講好“第二個(gè)結(jié)合”，要將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政的思想層面、在構(gòu)建理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)層面、在思想方法的運(yùn)用層面的相通相融性講透，這有利于展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，增強(qiáng)新時(shí)代青年的理論認(rèn)同。

總之，“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，科學(xué)闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，為新時(shí)代思政課教學(xué)提供了鮮活的動(dòng)力。從根本上說，思政課教學(xué)就是要講清楚“兩個(gè)結(jié)合”的艱苦探索和實(shí)踐成果及理論創(chuàng)新，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等一系列重大政治問題，教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治信仰、堅(jiān)持正確政治方向，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、講清楚“兩個(gè)結(jié)合”是思政課教學(xué)的本質(zhì)要求

思政課的本質(zhì)是講道理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。”［3］“兩個(gè)結(jié)合”是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的又一重大創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?？梢哉f，講清楚“兩個(gè)結(jié)合”是思政課教學(xué)的本質(zhì)要求。

思政課要講清楚理論的先進(jìn)性。馬克思主義剛誕生時(shí)曾被資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派封殺，馬克思本人也曾遭到反動(dòng)派的多次迫害。但是，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。馬克思主義不僅沒有被封殺，反而更加強(qiáng)大，成為全世界最有影響的先進(jìn)理論，馬克思也被譽(yù)為“千年第一思想家”。思政課講道理，不僅要講明馬克思主義是科學(xué)的理論，是實(shí)踐的理論，是發(fā)展的理論，不僅致力于“解釋世界”，更致力于“改變世界”，是能夠隨著實(shí)踐、科學(xué)和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思主義的生命力在于與時(shí)俱進(jìn)，根植于各國(guó)的優(yōu)秀文化土壤中，從而擁有更廣泛的群眾基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，指引著各國(guó)人民不斷地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。馬克思主義是揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最普遍最一般最根本規(guī)律的科學(xué)，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。馬克思主義之所以有如此的力量，這是因?yàn)樵谌祟愃枷胧飞希瑳]有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛的深刻影響，始終占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，始終處于實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的最前沿。

思政課要講清楚理論的延續(xù)性。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，致力于推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，開辟了馬克思主義新境界，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)遵循。思政課講道理，要講清楚馬克思主義一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。我們黨信仰馬克思主義，不是將其當(dāng)作死板的教條，而是作為行動(dòng)的指南，在實(shí)踐中不斷地推進(jìn)與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，不斷地推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為例，要講清楚這個(gè)精神譜系既賡續(xù)傳承了紅色血脈，又有時(shí)代特征的鮮明個(gè)性，蘊(yùn)含了我們黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，不僅是“兩個(gè)結(jié)合”的偉大成果，同時(shí)也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗的光輝歷史，是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)反映，也是我們管黨治黨、永葆青春活力的重要法寶。

思政課要講清楚堅(jiān)定理想信仰的重要性。對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！保?］思政課講道理，就是要講清楚我們黨永葆青春最核心的秘訣，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)真理的執(zhí)著追求。一百年來，真理之光和信仰的光芒交相輝映，讓革命、建設(shè)和改革的歷程群星璀璨，照亮了中國(guó)歷史的天空，也照亮了中華民族偉大復(fù)興的征程。一代又一代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民前行的足跡，構(gòu)成了我們這個(gè)國(guó)家為強(qiáng)大而探索的創(chuàng)業(yè)史，也構(gòu)成了我們這個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的信仰史。所有這一切，都是踐行“兩個(gè)結(jié)合”的成果?？梢哉f，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來的奮斗史，在一定意義上就是“兩個(gè)結(jié)合”的探索史，如果沒有“兩個(gè)結(jié)合”，便不會(huì)有中國(guó)革命的勝利，也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

總之，“兩個(gè)結(jié)合”融入思政課教學(xué)，就是要有的放矢地將“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)要義講清楚，因地制宜地闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)其相關(guān)內(nèi)容形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。具言之，就是要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來的歷史性成就和偉大變革，著重講清楚以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出“兩個(gè)結(jié)合”重大原創(chuàng)性判斷的深層動(dòng)因，講清楚“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。同時(shí)，還要把“兩個(gè)結(jié)合”融入黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之中，著重講好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”以及歸根到底是因?yàn)椤榜R克思主義行”的道理，從而增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。

三、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”是思政課創(chuàng)新發(fā)展的根本遵循

習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為?！保?］“兩個(gè)結(jié)合”既是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必由之路和最大法寶，也是實(shí)現(xiàn)思政課新氣象新作為的根本遵循，要把道理講深、講透、講活，就要堅(jiān)定信仰，聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新方法，用鮮活的案例、生動(dòng)的語言，貼近學(xué)生，因材施教，把嚴(yán)肅深刻的道理講得吸引人、感染人、打動(dòng)人。

堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺把“兩個(gè)結(jié)合”融入高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中。信仰是安身立命之本，是經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱，是奪取勝利的動(dòng)力源泉。追求信仰的過程，不可能一帆風(fēng)順；堅(jiān)守信仰的過程，更能夠檢驗(yàn)信仰的韌性和純度。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，正是因?yàn)橐淮伯a(chǎn)黨人具有堅(jiān)定的政治信仰，對(duì)黨無限忠誠(chéng)和熱愛，能夠?yàn)辄h和人民事業(yè)不懈奮斗。習(xí)近平總書記指出：“要讓有信仰的人講信仰。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果?！保?］為此，思政課教師要堅(jiān)定理想信仰，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，要以為黨育人、為國(guó)育才為大任，既要做傳播真理的“經(jīng)師”，也要做塑造心靈的“人師”；既要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，也要踐行“兩個(gè)結(jié)合”，持之以恒地以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深、講透、講活，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，著重講好“兩個(gè)結(jié)合”在中國(guó)共產(chǎn)黨從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的現(xiàn)代化建設(shè)圖景中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐偉力，提高思政課的針對(duì)性和吸引力。

堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)效果的有效提升。教師和學(xué)生，是一個(gè)辯證的統(tǒng)一體，教師講和學(xué)生悟統(tǒng)一于思政課課堂中。大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，昂揚(yáng)向上的動(dòng)力十足，求理學(xué)理的需求旺盛，倘若培育得當(dāng)，定將有所作為。思政課教師要努力成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”，不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性，把道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想認(rèn)同與行動(dòng)遵循。一方面，思政課教師要通過不斷創(chuàng)新方式方法，以沉浸式教學(xué)等實(shí)現(xiàn)課堂“翻轉(zhuǎn)”，讓學(xué)生作為主體走到前臺(tái)盡情展示，并在研討、自我小結(jié)中持續(xù)檢視所學(xué)所悟的成效。另一方面，思政課教師還要善于結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，提升學(xué)生的思辨能力，做到“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，積極引導(dǎo)學(xué)生釋疑解惑，澄清認(rèn)知，明辨是非，增強(qiáng)自信，進(jìn)而使思政課切實(shí)實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，真正達(dá)到鑄魂育人的根本目的。以如何講好馬克思主義的傳播為例，可用學(xué)生耳熟能詳?shù)摹秶?guó)際歌》作為案例來講述。當(dāng)年巴黎公社失敗后，資產(chǎn)階級(jí)瘋狂屠殺革命者，革命陷入低潮。但公社委員歐仁·鮑狄埃卻在公社失敗的第二天，用悲憤之筆寫下了不朽的《國(guó)際歌》，工人作曲家狄蓋特又譜成了曲，從而成為全世界無產(chǎn)者傳唱的戰(zhàn)歌。而詞作者鮑狄埃一家始終處于饑寒狀態(tài)，曲作者狄蓋特在72歲時(shí)光榮地加入了共產(chǎn)黨，這無疑充分說明了信仰的力量。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把思政課課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐融為一體。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，特別是黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，為講好思政課提供了豐厚資源。一方面，要把思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來，充分發(fā)揮新時(shí)代偉大成就的教育激勵(lì)作用，采取請(qǐng)進(jìn)來、走出去的辦法，用雙腳丈量城市鄉(xiāng)村，用雙眼觀察社會(huì)，用腦力思考問題，用筆力書寫春秋，謳歌新時(shí)代，記錄新時(shí)代。另一方面，要把“大思政課”講在祖國(guó)大地上，將現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的、成功的案例引入到課堂教學(xué)中。此外，思政課“不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”，要把現(xiàn)實(shí)中最精彩的、最引人注目的東西講給學(xué)生，使學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察了解，產(chǎn)生精神上的震撼和心靈上的洗禮。這正如2019年3月習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上曾深情憶及的：在他上初中時(shí)，一位政治課老師講授焦裕祿的事跡時(shí)數(shù)度哽咽，給學(xué)生們帶來巨大心靈震撼。他說：“這節(jié)課在我的一生中留下深刻印記，對(duì)我樹立堅(jiān)定的理想信念也有很重要的影響?！保?］這個(gè)細(xì)節(jié)啟示我們，觸動(dòng)心靈的教育才是最成功的教育。只要方法得當(dāng)、內(nèi)容生動(dòng)，一定能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大的心靈震撼和情感共鳴，進(jìn)而加深對(duì)理論的理解。

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗［J］.求是，2022（21）：4-32.

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［4］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話［J］.求是，2021（8）：4-20.

［5］習(xí)近平對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào) 不斷開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面 努力培養(yǎng)更多讓黨放心愛國(guó)奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-05-12（01）.

［6］吳晶，胡浩.一堂特殊而難忘的思政課——習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)側(cè)記［N］.光明日?qǐng)?bào)，2019-03-19（04）

（閻國(guó)文：中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)理事，石家莊市西柏坡研究中心特聘研究員；賈敏：河北軌道運(yùn)輸職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯：徐江虹