[ 摘要] 貴州苗族蠟染技藝作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著苗族歷史和文化的記憶。文章旨在探討非遺保護(hù)視域下貴州苗族蠟染技藝的傳承問(wèn)題，并提出相應(yīng)的策略。文章通過(guò)對(duì)貴州苗族蠟染技藝的現(xiàn)狀、傳承主體、傳承方式及存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，提出了加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、推動(dòng)傳承方式多元化、強(qiáng)化原真性保護(hù)、激發(fā)傳承主體能動(dòng)性、提升文化自覺(jué)意識(shí)等策略，以期有效維護(hù)苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步豐富我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性。

[ 關(guān)鍵詞] 非遺保護(hù)；貴州苗族；蠟染技藝；傳承；問(wèn)題；策略

[ 項(xiàng)目名稱] 2023 年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“苗族蠟染·非遺之美”（項(xiàng)目編號(hào)：X202310666116）。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是民族特性和民族精神的繼承與傳承。貴州苗族蠟染技藝作為苗族人民世代相傳的手工技藝，不僅體現(xiàn)了苗族人民的智慧和創(chuàng)造力，還承載著苗族的歷史和文化記憶。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，苗族蠟染技藝的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)非遺保護(hù)視域下貴州苗族蠟染技藝的傳承研究，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)文化自信、維護(hù)文化多樣性具有重要意義。

一、貴州苗族蠟染技藝概述

（一）蠟染技藝的歷史淵源

蠟染是一種用蠟刀蘸熔蠟，在布上繪花，然后以藍(lán)靛浸染，再用沸水去除蠟質(zhì)，布面上就會(huì)呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案的技藝。蠟染技藝的起源可以追溯到古代，苗族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸掌握了這一技藝，并將其傳承至今。蠟染技藝在苗族文化中具有重要地位，是苗族婦女服飾和生活用品的重要組成部分。

（二）蠟染技藝的文化內(nèi)涵

蠟染技藝不僅體現(xiàn)了苗族人民的審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造力，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。蠟染圖案通常以自然景物、圖騰崇拜、神話傳說(shuō)等為題材，通過(guò)抽象和具象相結(jié)合的方式，展現(xiàn)出苗族人民對(duì)自然和生命的敬畏與崇拜。同時(shí)，蠟染技藝還承載著苗族人民的歷史記憶和文化傳承，是苗族文化的重要組成部分。

二、貴州苗族蠟染技藝的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承主體的構(gòu)成

貴州苗族蠟染技藝的傳承主體由非遺傳承人和各級(jí)傳承人兩大部分構(gòu)成。非遺傳承人是對(duì)苗族蠟染這一傳統(tǒng)技藝能夠熟練掌握，并對(duì)苗族蠟染所包含的相關(guān)歷史和文化有豐富認(rèn)知的人。各級(jí)傳承人則承擔(dān)了招徒授業(yè)傳承傳統(tǒng)技藝和培養(yǎng)傳承人的責(zé)任。此外，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，越來(lái)越多的苗族群眾主動(dòng)加入苗族蠟染生產(chǎn)制作的隊(duì)伍中，使得苗族蠟染技藝的傳承人群得到壯大發(fā)展[1]。

（二）傳承方式的多元化

貴州苗族蠟染技藝的傳承方式趨于多元化，除了傳統(tǒng)的師徒傳授、家族傳承等方式，還出現(xiàn)了學(xué)校培訓(xùn)、社會(huì)培訓(xùn)等多種傳承方式，這些方式不僅擴(kuò)大了傳承范圍，還提高了傳承效率。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，線上傳承也逐漸成為一種新的傳承方式。通過(guò)線上平臺(tái)，更多的人可以了解和學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝，進(jìn)一步推動(dòng)了其傳承與發(fā)展。

（三）傳承取得的成效

近年來(lái)，在非遺保護(hù)政策的推動(dòng)下，貴州苗族蠟染技藝的傳承取得了顯著成效。一方面，傳承主體的隊(duì)伍不斷壯大，越來(lái)越多的年輕人加入苗族蠟染技藝的傳承隊(duì)伍；另一方面，傳承方式也趨于多元化，線上傳承等新興方式逐漸興起。此外，苗族蠟染技藝還得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化旅游的重要資源。

三、貴州苗族蠟染技藝傳承存在的問(wèn)題

（一）傳承人減少

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)，進(jìn)入城市打工或求學(xué)。這導(dǎo)致苗族蠟染技藝的傳承人數(shù)量逐漸減少，尤其是年輕一代的傳承人更為稀缺。這不僅影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，還可能導(dǎo)致這一技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）市場(chǎng)需求下滑

隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求時(shí)尚和潮流，這導(dǎo)致苗族蠟染等傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)需求逐漸下滑。同時(shí)，由于苗族蠟染技藝的生產(chǎn)成本較高，價(jià)格也相對(duì)昂貴，其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力較弱。這些因素都影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。

（三）商業(yè)化傾向嚴(yán)重

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，苗族蠟染技藝逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)化傾向。一些商家為了追求利潤(rùn)最大化，開(kāi)始大量生產(chǎn)苗族蠟染產(chǎn)品，并對(duì)其進(jìn)行改良和創(chuàng)新。雖然這在一定程度上推動(dòng)了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問(wèn)題。例如，一些商家為了降低成本，開(kāi)始使用化學(xué)染料代替?zhèn)鹘y(tǒng)天然染料，這不僅影響了產(chǎn)品的質(zhì)量和美感，還可能導(dǎo)致環(huán)境污染和健康問(wèn)題。

（四）原真性缺失

在商業(yè)化傾向的影響下，苗族蠟染技藝的原真性逐漸缺失。一些商家為了追求市場(chǎng)需求和利潤(rùn)最大化，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)苗族蠟染技藝進(jìn)行改良和創(chuàng)新。然而，這些改良和創(chuàng)新往往忽視了苗族蠟染技藝的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，導(dǎo)致其逐漸失去原真性和獨(dú)特性[2]。這不僅影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，還可能導(dǎo)致其被其他類似的手工藝品所取代。

（五）傳承主體的能動(dòng)性與創(chuàng)造性不足

在苗族蠟染技藝的傳承過(guò)程中，傳承主體的能動(dòng)性與創(chuàng)造性發(fā)揮著重要作用。然而，由于一些原因，傳承主體的能動(dòng)性與創(chuàng)造性往往不足。例如：有些傳承人缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，無(wú)法將苗族蠟染技藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合；有些傳承人缺乏市場(chǎng)意識(shí)和營(yíng)銷能力，無(wú)法將苗族蠟染產(chǎn)品推向更廣闊的市場(chǎng)。這些因素都限制了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。

（六）提升文化自覺(jué)意識(shí)

為了更有效地提升公眾對(duì)苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)，需要采取多元化的策略，確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)得到應(yīng)有的重視和傳承。一方面，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)和展覽是提升文化自覺(jué)意識(shí)的有效途徑?？梢酝ㄟ^(guò)組織苗族蠟染技藝展示、文化講座、互動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)，讓公眾近距離接觸和感受苗族蠟染技藝的獨(dú)特魅力。這些活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，還能激發(fā)他們的興趣和熱情，從而更加積極地參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來(lái)。另一方面，加強(qiáng)教育和培訓(xùn)也是提升文化自覺(jué)意識(shí)的重要手段?？梢栽趯W(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)所開(kāi)設(shè)苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的課程和培訓(xùn)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)還可以邀請(qǐng)苗族蠟染技藝的傳承人和專家進(jìn)行授課和指導(dǎo)，讓公眾更加深入地了解這一技藝的歷史淵源、文化內(nèi)涵和制作工藝。此外，還應(yīng)該積極鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化。年輕人是文化傳承的生力軍，他們的參與和熱愛(ài)將為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力和動(dòng)力?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、舉辦比賽等方式，激勵(lì)年輕人積極投身到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中來(lái)，培養(yǎng)他們的文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信。

（七）人們的傳統(tǒng)文化自信與自覺(jué)意識(shí)遭受沖擊

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和全球化的影響，人們的傳統(tǒng)文化自信與自覺(jué)意識(shí)逐漸受到?jīng)_擊。一些年輕人開(kāi)始追求時(shí)尚潮流，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。這導(dǎo)致苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)手工藝品的受眾群體逐漸減少，市場(chǎng)需求也逐漸下滑。同時(shí)，一些年輕人對(duì)苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解存在偏差，缺乏深入的了解和認(rèn)識(shí)。這些因素都影響了苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。

四、貴州苗族蠟染技藝傳承的策略

（一）加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)

為了有效傳承貴州苗族蠟染技藝，加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。一方面，可以通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、開(kāi)設(shè)專業(yè)課程等方式，為年輕人提供學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝的平臺(tái)。這些課程可以涵蓋蠟染技藝的歷史淵源、文化內(nèi)涵、制作技巧等方面的知識(shí)，讓年輕人全面了解苗族蠟染技藝的精髓。另一方面，政府和社會(huì)各界可以通過(guò)政策扶持和資金資助等方式，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承苗族蠟染技藝。例如：可以設(shè)立專項(xiàng)基金，為有志向?qū)W習(xí)苗族蠟染技藝的年輕人提供學(xué)費(fèi)、材料費(fèi)等方面的資助；還可以為傳承人提供展示和銷售作品的機(jī)會(huì)，增加其經(jīng)濟(jì)收益，從而激發(fā)其傳承技藝的積極性。同時(shí)，為了激勵(lì)傳承人在苗族蠟染技藝傳承中做出更多貢獻(xiàn)，還應(yīng)該建立傳承人激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于在技藝傳承、作品創(chuàng)新等方面表現(xiàn)突出的傳承人，可以給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步推動(dòng)苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展[3]。

（二）推動(dòng)傳承方式多元化

在苗族蠟染技藝的傳承過(guò)程中，不僅要堅(jiān)持傳統(tǒng)的師徒傳授、家族傳承等方式，還要積極探索多元化的傳承方式。線上傳承作為一種新興的傳承方式，具有傳播速度快、受眾面廣等優(yōu)勢(shì)。通過(guò)線上平臺(tái)，可以將苗族蠟染技藝的教學(xué)視頻、制作流程等內(nèi)容進(jìn)行發(fā)布和推廣，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝，從而擴(kuò)大傳承范圍和提高傳承效率。此外，還可以開(kāi)展學(xué)校培訓(xùn)、社會(huì)培訓(xùn)等多種形式的傳承活動(dòng)。學(xué)校可以將苗族蠟染技藝納入課程體系，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)和實(shí)踐；社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)則可以針對(duì)成年人開(kāi)設(shè)苗族蠟染技藝培訓(xùn)班，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)苗族蠟染技藝。這些多元化的傳承方式將有助于推動(dòng)苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展，讓更多的人了解和熱愛(ài)這一傳統(tǒng)技藝。

（三）強(qiáng)化原真性保護(hù)

為了確保苗族蠟染技藝的原真性，應(yīng)該深入挖掘和整理苗族蠟染技藝的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，包括對(duì)其歷史淵源、制作工藝、圖案寓意等方面的研究和記錄，以保留其最原始、最純粹的面貌。同時(shí)，建立苗族蠟染技藝的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化體系，這不僅可以對(duì)苗族蠟染產(chǎn)品的生產(chǎn)制作進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管，確保其質(zhì)量和獨(dú)特性，還可以防止一些不良商家為了降低成本而采用劣質(zhì)材料或簡(jiǎn)化制作工藝，從而損害苗族蠟染技藝的聲譽(yù)。此外，加大對(duì)苗族蠟染技藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度。應(yīng)該建立健全相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)侵犯苗族蠟染技藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，以維護(hù)其合法權(quán)益和獨(dú)特魅力。

（四）激發(fā)傳承主體的能動(dòng)性與創(chuàng)造性

政策扶持和資金資助是激勵(lì)傳承人進(jìn)行創(chuàng)新和研發(fā)工作的重要手段，通過(guò)提供必要的資源和支持，傳承人可以更加專注于技藝的鉆研和提升，推動(dòng)苗族蠟染技藝的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，加強(qiáng)傳承人之間的交流與合作也至關(guān)重要，通過(guò)組織技藝交流、作品展示等活動(dòng)，傳承人可以相互學(xué)習(xí)、借鑒和啟發(fā)，共同推動(dòng)苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展。此外，引入市場(chǎng)機(jī)制也是激發(fā)傳承主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性的有效途徑。通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作，苗族蠟染技藝可以更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，滿足消費(fèi)者的需求，從而推動(dòng)其在市場(chǎng)中的發(fā)展和傳承。

（五）平衡商業(yè)化與傳承保護(hù)的關(guān)系

在苗族蠟染技藝的傳承與發(fā)展過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)苗族蠟染技藝的市場(chǎng)調(diào)研和分析工作，深入了解市場(chǎng)需求和消費(fèi)者偏好，這有助于更好地把握市場(chǎng)機(jī)遇，推動(dòng)苗族蠟染技藝在商業(yè)化過(guò)程中的發(fā)展和創(chuàng)新。還可以制訂苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展規(guī)劃，通過(guò)明確其發(fā)展方向和目標(biāo)，可以更好地引導(dǎo)苗族蠟染技藝的傳承和發(fā)展，確保其不被過(guò)度商業(yè)化和濫用。同時(shí)，加大對(duì)苗族蠟染技藝的監(jiān)管和管理力度，建立健全相關(guān)法規(guī)和制度，對(duì)苗族蠟染技藝的生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管，確保其質(zhì)量和獨(dú)特性[4]。

（六）加大對(duì)非遺保護(hù)政策的宣傳

在非遺保護(hù)工作中，一方面，要加大對(duì)非遺保護(hù)政策的宣傳和教育力度。通過(guò)舉辦展覽、講座、培訓(xùn)班等形式多樣的活動(dòng)，讓公眾更加深入地了解非遺的歷史背景、文化內(nèi)涵及保護(hù)意義，提高他們的保護(hù)意識(shí)和參與度。這樣不僅可以增強(qiáng)公眾對(duì)非遺保護(hù)的責(zé)任感，還能為非遺傳承營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。另一方面，要建立非遺保護(hù)專家咨詢機(jī)制。該機(jī)制應(yīng)匯聚各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，共同為非遺保護(hù)提供科學(xué)、合理的建議和指導(dǎo)。他們的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將為非遺保護(hù)工作提供有力支持，確保非遺得到正確、有效的保護(hù)和傳承。同時(shí)，還應(yīng)加大對(duì)非遺保護(hù)工作的監(jiān)督和評(píng)估力度。通過(guò)設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)、制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)非遺保護(hù)工作的實(shí)施情況進(jìn)行定期檢查和評(píng)估，確保各項(xiàng)保護(hù)措施得到有效執(zhí)行和推進(jìn)。對(duì)于存在的問(wèn)題和不足，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，確保非遺保護(hù)工作能夠持續(xù)、健康地發(fā)展。

（七）提升文化自覺(jué)意識(shí)

一方面，可以通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、展覽等方式，加大對(duì)苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣力度；另一方面，可以加強(qiáng)對(duì)苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)工作，加深公眾對(duì)其的認(rèn)知和理解。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承苗族蠟染技藝等傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。

五、結(jié)語(yǔ)

貴州苗族蠟染技藝作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著苗族歷史和文化的記憶。在現(xiàn)代化進(jìn)程和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，苗族蠟染技藝的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)非遺保護(hù)視域下貴州苗族蠟染技藝的傳承研究具有重要意義。文章通過(guò)對(duì)貴州苗族蠟染技藝的現(xiàn)狀、傳承主體、傳承方式及存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，提出了加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、推動(dòng)傳承方式多元化、強(qiáng)化原真性保護(hù)、激發(fā)傳承主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性、平衡商業(yè)化與傳承保護(hù)的關(guān)系，以及提升文化自覺(jué)意識(shí)等策略，這些策略的實(shí)施將有助于維護(hù)苗族蠟染技藝的進(jìn)一步發(fā)展。

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