黨的二十屆三中全會(huì)明確指出，要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。緊扣這一戰(zhàn)略任務(wù)的核心，我們要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，圍繞“理論社科”“應(yīng)用社科”“大眾社科”“開(kāi)放社科”“數(shù)字社科”建設(shè)，以全新舉措充分發(fā)揮集成優(yōu)勢(shì)和協(xié)同力量，進(jìn)一步發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)”的重要功能，進(jìn)一步全面深化社科領(lǐng)域改革，推動(dòng)社科強(qiáng)省建設(shè)。

理論創(chuàng)新：彰顯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心價(jià)值

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的核心作用，首先體現(xiàn)在其理論創(chuàng)新功能上。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“時(shí)代在不斷前進(jìn)、事業(yè)在不斷發(fā)展，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新一刻也不能停止?！比嫔罨母锏膽?zhàn)略目標(biāo)明確要求我們必須依托哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在新時(shí)代的社會(huì)背景下形成具有中國(guó)特色、符合時(shí)代要求的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系。

“理論社科”的創(chuàng)新不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的延續(xù)，更強(qiáng)調(diào)在新形勢(shì)下如何結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，探索全新的理論架構(gòu)和思維方式。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是這一理論創(chuàng)新的成果，它不僅是對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的繼承，更是中國(guó)在面對(duì)全球化、信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的理論引領(lǐng)。理論創(chuàng)新的核心是不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，回應(yīng)時(shí)代提出的理論問(wèn)題，并為中國(guó)式現(xiàn)代化提供理論支持。

在此過(guò)程中，“理論社科”的重要性不言而喻。其不僅為黨和政府提供了堅(jiān)實(shí)的思想支撐，也為人民群眾提供了理解和解決問(wèn)題的理論工具。因此，我們必須進(jìn)一步深化“理論社科”的創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的緊密結(jié)合，力求在新的歷史階段為中國(guó)特色社會(huì)主義注入新的活力。

實(shí)踐驅(qū)動(dòng)：增強(qiáng)社科研究服務(wù)國(guó)家發(fā)展的能力

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最終目標(biāo)是服務(wù)于人民，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。而“應(yīng)用社科”的核心價(jià)值就在于它通過(guò)研究解決社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的實(shí)際問(wèn)題，服務(wù)國(guó)家的改革發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要緊扣國(guó)家改革發(fā)展的重大戰(zhàn)略需求，回應(yīng)國(guó)家和人民最關(guān)心、最直接、最迫切的問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)正處在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，如何通過(guò)“應(yīng)用社科”研究為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供決策支持，解決社會(huì)矛盾問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)公平正義，成為我們面臨的重要課題。

“應(yīng)用社科”必須圍繞具體的實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)展深度的理論和實(shí)證研究。例如，面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的結(jié)構(gòu)性矛盾，如何通過(guò)社會(huì)政策調(diào)節(jié)市場(chǎng)與政府之間的關(guān)系，如何通過(guò)文化創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵化等，都是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須回應(yīng)的實(shí)踐問(wèn)題。通過(guò)理論的落地與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，“應(yīng)用社科”在推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面的作用不可小覷。同時(shí)，提升應(yīng)用社科的質(zhì)量和效益，要求各類社科研究成果能夠真正為決策層提供高質(zhì)量的咨詢與建議，推動(dòng)改革政策的有效落實(shí)。科研成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，不僅僅是學(xué)術(shù)界的責(zé)任，更是全社會(huì)、全體科研工作者的責(zé)任。

普及深化：讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論“飛入尋常百姓家”

發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最終目的是服務(wù)人民，造福人民。而要達(dá)到這一目標(biāo)，理論研究的成果不能停留在學(xué)術(shù)界，而應(yīng)普及到普通百姓的日常生活中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“為人民做學(xué)問(wèn)”的理念，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果走進(jìn)千家萬(wàn)戶，發(fā)揮更大的社會(huì)效應(yīng)。

“大眾社科”通過(guò)提升全社會(huì)的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)來(lái)服務(wù)人民、惠及群眾。它要求學(xué)術(shù)成果以通俗易懂的方式傳播，使普通百姓能夠理解并受益。社科知識(shí)普及不僅僅是提高群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，更重要的是通過(guò)社會(huì)化的知識(shí)傳播，幫助大眾形成更健康、更積極的思想觀念。我們要通過(guò)社科理論的普及，激發(fā)人民群眾的思想活力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾中的內(nèi)化與外化，幫助全社會(huì)形成良好的精神文明風(fēng)貌，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

開(kāi)放協(xié)同：打造全球視野下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

在全球化日益加深的今天，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也需要具備開(kāi)放的國(guó)際視野。中國(guó)式現(xiàn)代化不是封閉的，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須在“開(kāi)放社科”的框架下，面向全球，汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀理論成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走向世界。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華文化走出去?！伴_(kāi)放社科”要求我們?cè)趫?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)際學(xué)術(shù)界的先進(jìn)理念和方法，積極開(kāi)展跨文化、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。要以全球化為視角，構(gòu)建具有中國(guó)特色的“開(kāi)放社科”體系，通過(guò)與世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的互動(dòng)，在國(guó)際上展示自身理論成就的同時(shí)，也為國(guó)際社會(huì)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，從而不斷提升中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型：擁抱科技賦能哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新時(shí)代

數(shù)字化、信息化時(shí)代的到來(lái)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的契機(jī)。在這一過(guò)程中，“數(shù)字社科”作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新時(shí)代發(fā)展方向，逐漸成為學(xué)術(shù)研究的必然趨勢(shì)。

“數(shù)字社科”不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)研究方式的簡(jiǎn)單延伸，更是通過(guò)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的跨越式發(fā)展。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的快速發(fā)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究方法和傳播方式正在發(fā)生深刻變革。在進(jìn)一步全面深化改革過(guò)程中，我們要加快推進(jìn)“數(shù)字社科”建設(shè)。一方面，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，探索哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源共享、知識(shí)整合、科研協(xié)同等新型模式，推動(dòng)研究成果更廣泛地傳播并迅速轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力。另一方面，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)，幫助學(xué)者實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域、跨學(xué)科的合作和互動(dòng)，進(jìn)一步提升社科研究的效率與質(zhì)量。尤其是在公共政策、社會(huì)治理等領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用能夠極大地提升決策支持的精準(zhǔn)度與效率，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)支撐。

在全面深化改革的背景下，“五大社科”作為一個(gè)整體，必須系統(tǒng)性地協(xié)同推進(jìn)。“理論社科”“應(yīng)用社科”“大眾社科”“開(kāi)放社科”“數(shù)字社科”既在各自的領(lǐng)域中各展所長(zhǎng)，又緊密相連、互為支撐，形成一個(gè)有機(jī)的整體。“理論社科”發(fā)揮著“頂天”的作用，在這一過(guò)程中，要不斷用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論培根鑄魂，不斷為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供理論支撐和智力支持?！皯?yīng)用社科”“大眾社科”“開(kāi)放社科”“數(shù)字社科”分別發(fā)揮著“立地”的作用，主要任務(wù)是圍繞“理論社科”，把相關(guān)成果落實(shí)到為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的具體實(shí)踐之中。系統(tǒng)集成是推進(jìn)“五大社科”建設(shè)的核心原則?！拔宕笊缈啤备鞔髮用婕嫒莶⑿?、互為一體，不斷豐富著理論的高度、實(shí)踐的深度、人群的密度、信息的融合度、領(lǐng)域的廣度，促使我們站得高、看得遠(yuǎn)、落得穩(wěn)，以更前瞻的視野、更廣闊的胸懷、更寬大的舞臺(tái)，在進(jìn)一步全面深化改革中促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。

（作者系江蘇省社科聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席）

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