涵養(yǎng)鄉(xiāng)村“教育家精神”的《普通教育學(xué)》文化育人空間構(gòu)建

摘要：2023年9月9日，習(xí)近平總書記勉勵全國廣大教師要以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)“教育家精神”，闡述了“心有大我、至誠報國”的理想信念，“言為士則、行為世范”的道德情操，“啟智潤心、因材施教”的育人智慧，“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度，“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心，“胸懷世界、以文化人”的弘道追求。但是，數(shù)字智能時代工具理性引發(fā)師范生的雙重身份認(rèn)同危機(jī)，《普通教育學(xué)》等專業(yè)基礎(chǔ)課程文化育人元素不足，這些原因消減了師范生的鄉(xiāng)村從教意愿，不利于我國鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提升。以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，深化國家與地域文化、鄉(xiāng)村教育文化與專業(yè)課程內(nèi)容的融合，構(gòu)建朋輩互助文化圈層，形成有助于涵養(yǎng)鄉(xiāng)村“教育家精神”生長的課程文化育人空間，為師范生強(qiáng)基鑄魂，激勵更多的師范生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，甘于奉獻(xiàn)，扎根鄉(xiāng)村。

建設(shè)有鄉(xiāng)村“教育家精神”的教師隊(duì)伍，是建設(shè)“教育強(qiáng)國”的必然召喚

在我國義務(wù)教育均衡發(fā)展的背景下，基礎(chǔ)教育的薄弱環(huán)節(jié)和短板主要集中在鄉(xiāng)村地區(qū)，尤其是中西部的老少邊窮等地區(qū)。提升農(nóng)村教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育均衡發(fā)展是提升我國教育發(fā)展水平的關(guān)鍵。而鄉(xiāng)村教育發(fā)展的關(guān)鍵則依靠堅(jiān)守在鄉(xiāng)村教育戰(zhàn)線上的鄉(xiāng)村教師。

鄉(xiāng)村教育是我國教育建設(shè)的短板和薄弱環(huán)節(jié)，尤其表現(xiàn)在對鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍等“軟件”的投入相對不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師職業(yè)吸引力不強(qiáng)、流失現(xiàn)象更趨嚴(yán)重，整體素質(zhì)偏低。為解決這一問題，國家出臺了一系列鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)、選拔的政策，各地政府也著力支持鄉(xiāng)村定向師范生的培養(yǎng)，加大師范教育協(xié)同培養(yǎng)計(jì)劃力度，落實(shí)“特崗計(jì)劃”優(yōu)化鄉(xiāng)村教師選拔機(jī)制，但現(xiàn)狀仍不容樂觀。隨著師范生就讀年限增加，鄉(xiāng)村從教意愿呈波動下降的趨勢；其中定向師范生履職意愿下降，畢業(yè)后選擇違約人數(shù)上升，種種問題凸顯了“教育家精神”培育的迫切性與深遠(yuǎn)意義。

要建設(shè)素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻(xiàn)、扎根鄉(xiāng)村的教師隊(duì)伍，要從師范生的培養(yǎng)抓起，著力構(gòu)建涵養(yǎng)新時代教育家精神的育人空間，為師范生強(qiáng)基鑄魂，激勵新時代的師范生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，“奔赴農(nóng)村、邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，為國家教育事業(yè)建功立業(yè)”。

“教育家精神”作為一種價值追求，是歷代教育家凝練呈現(xiàn)的先進(jìn)品質(zhì)，是教師個體實(shí)現(xiàn)自我超越與專業(yè)成長的不竭源泉和最終圖景的具體呈現(xiàn)?！敖逃揖瘛钡脑杏c成長，是一個長期而復(fù)雜的過程，具有鮮明的長期性、浸潤性、內(nèi)生性和隱蔽性特征。這意味著，其形成無法一蹴而就，而是需要在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、地域風(fēng)貌、科學(xué)的教育理念以及積極健康的教育生態(tài)空間中，精心呵護(hù)、科學(xué)培養(yǎng)，經(jīng)過理論的滋養(yǎng)和實(shí)踐的磨礪，逐漸內(nèi)化為教師個體的精神特質(zhì)。

因此，涵養(yǎng)師范生的“教育家精神”具有重要的奠基性意義。

新時代師范生鄉(xiāng)村“教育家精神”生長的應(yīng)然圖景與

現(xiàn)實(shí)困境

新時代師范生鄉(xiāng)村“教育家精神”生長的應(yīng)然圖景

如前文所述，“教育家精神”作為一種先進(jìn)品質(zhì)和高尚的價值追求，必然基于主體自我意識的在場，始于自我身份的認(rèn)同與確定，繼而才能不斷發(fā)展并最終生長出富含“教育家精神”元素的人格內(nèi)核，驅(qū)動個體通過認(rèn)識活動和實(shí)踐活動最終實(shí)現(xiàn)自我超越。具體來說，“教育家精神”的內(nèi)生需要師范生在求學(xué)生涯中，通過對理論的深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)略教育科學(xué)精神，樹立教育理論自信；在投身實(shí)踐探索中，發(fā)掘教育專業(yè)志趣，明晰主體意識；從融合理論與實(shí)踐中，領(lǐng)悟教育專業(yè)文化，建立職業(yè)認(rèn)同；通過沁潤?quán)l(xiāng)村文化，感知教育傳承責(zé)任，確定心理基點(diǎn)。

在此過程中，處于自我意識尚未完全穩(wěn)定的師范生，需要細(xì)心呵護(hù)，精心營造出有助于他們完善健康人格的文化空間。以此為基礎(chǔ)，協(xié)助他們逐步完成對自我身份的認(rèn)識和認(rèn)同，在富含職業(yè)人格營養(yǎng)的土壤中，埋下“教育家精神”的種子，構(gòu)建完整的文化育人空間，激發(fā)師范生自我發(fā)展的內(nèi)在動力，推動他們從“要我發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙l(fā)展”，助力“教育家精神”的不斷內(nèi)生。

新時代師范生鄉(xiāng)村“教育家精神”生長的現(xiàn)實(shí)困境

1.新時代師范生的雙重身份認(rèn)同危機(jī)阻礙鄉(xiāng)村“教育家精神”生長

（1）群體自我身份認(rèn)同缺失，鄉(xiāng)村“教育家精神”失去生長的土壤

隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的飛速發(fā)展，在給諸多領(lǐng)域帶來機(jī)遇的同時，也加速著人們的生活節(jié)奏，催生出對結(jié)果追求的張揚(yáng)，從而產(chǎn)生社會資源的過度競爭，不可避免地蔓延到學(xué)校教育各個層次、類別。為了追求“績點(diǎn)”“評優(yōu)評先”等標(biāo)準(zhǔn)化的評價體系，大學(xué)生完成著一個個需要“量化自我”的指標(biāo)，在疲于應(yīng)對的過程中喪失自我思考和探尋的時間、空間。

大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，大數(shù)據(jù)基于對個人的數(shù)據(jù)畫像進(jìn)行精準(zhǔn)投放，導(dǎo)致他們在虛擬的數(shù)字世界中困在信息繭房、放大情緒痛點(diǎn)、簡化情緒邏輯，不斷游離于現(xiàn)實(shí)與虛幻中，消解現(xiàn)實(shí)自我，陷入主體困境。穿梭在虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活之間的師范生自我意識的游離、迷惘最終將導(dǎo)致理想、信念的逐漸消融，鄉(xiāng)村“教育家精神”失去生長的土壤。

（2）職業(yè)身份認(rèn)同缺失，鄉(xiāng)村“教育家精神”可望而不可即

當(dāng)“師范生的職業(yè)自我概念越清晰，他們就越愿意在學(xué)習(xí)上付出更多的努力、投入更多的精力，他們對教師的職業(yè)認(rèn)同程度就越高”，且對未來的職業(yè)發(fā)展起到重要影響。然而有研究者發(fā)現(xiàn)，師范生在選擇專業(yè)時更在意從事教師職業(yè)的預(yù)期收益，包括好就業(yè)、工作穩(wěn)定、入編入崗、有假期等。教師職業(yè)的穩(wěn)定性、編制屬性顯得尤為重要，不是自身的理想、熱愛，而是“社會的文化塑造與外界規(guī)勸影響了師范生專業(yè)選擇的形成過程”?；谥\生愿望從事教育事業(yè)將導(dǎo)致主體沉湎于自我利益的追求，進(jìn)而失去意義關(guān)切的向度和自我發(fā)展的內(nèi)生動力。

2.課程文化育人元素不足，《普通教育學(xué)》無法激發(fā)師范生內(nèi)生動機(jī)

《普通教育學(xué)》為師范生將來從事教育工作奠定理論基礎(chǔ)，形成教育系統(tǒng)思想和概念地圖，并在此基礎(chǔ)上形塑教育價值觀，奠定教育實(shí)踐的生命底色，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的《普通教育學(xué)》課程是新時代“教育家精神”形成的基石課程。

改革開放40余年來，我國教育學(xué)課程目標(biāo)定位越來越精準(zhǔn)、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)越來越完善、課程實(shí)施方式越來越靈活、課程評價方式越來越適切，但由于課程科學(xué)理論性過強(qiáng)，易導(dǎo)致“刻板沉悶，貧乏干癟，真正對之重視感興趣的人甚少”，且“追求科學(xué)性的過程中，我們或多或少遺忘了師范教育最重要的是要幫助師范生形成美好而優(yōu)雅的心靈”。教育學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是通過對教育問題的理解和思考，成就師范生的自我教育人格的成長；也是促使未來的受教育者獲得更完善的發(fā)展，具備“為己、為人”公共屬性的教育學(xué)課程。若教育學(xué)課程文化育人元素不足，未能很好地結(jié)合現(xiàn)實(shí)、地域鄉(xiāng)村教育文化資源，聯(lián)結(jié)師范生真實(shí)、具體的生活世界，鋪實(shí)孕育鄉(xiāng)村“教育家精神”的文化土壤，師范生容易產(chǎn)生課程學(xué)習(xí)的“期待遇冷”和“自然減趣”，其“專業(yè)學(xué)習(xí)期待”逐漸下降，既難“為己”更難“為人”。

因此，全面深入開發(fā)課程的文化育人資源，建立浸潤式、多維度的課程文化育人空間，有助于幫助師范生深刻理解《普通教育學(xué)》的深遠(yuǎn)意義，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，初步建立職業(yè)認(rèn)同感，為形塑鄉(xiāng)村“教育家精神”奠定扎實(shí)的心理基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村“教育家精神”生長的課程文化育人空間構(gòu)建探索

重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)前為重慶師范大學(xué)合作的獨(dú)立學(xué)院，該校位于重慶市合川區(qū)，設(shè)有6個師范專業(yè)，該校的辦學(xué)宗旨是“培養(yǎng)具有國際視野、社會責(zé)任感、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，為重慶內(nèi)陸開放高地建設(shè)服務(wù)，為新時代西部大開發(fā)服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。因此，為西部地區(qū)教育服務(wù)，培養(yǎng)西部地區(qū)尤其是西部鄉(xiāng)村需要的教師，是本校師范生培養(yǎng)的目標(biāo)。

《普通教育學(xué)》作為師范生的入門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅是構(gòu)筑師范生教育理論根基的基石，更是形塑師范生教育價值觀、奠定教育實(shí)踐生命底色的關(guān)鍵課程。如何在有限的時空條件下發(fā)揮突破時空的課程效用，最大限度滿足師范生的學(xué)科期待，激發(fā)和維持師范生的教育志趣，為“教育家精神”的生長備下土壤，是亟待思考和解決的重要議題。

重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院的《普通教育學(xué)》課程通過統(tǒng)整課程目標(biāo)、調(diào)適課程內(nèi)容、線上線下混合式課程實(shí)施、開發(fā)課程資源、豐富課程評價形式等環(huán)節(jié)進(jìn)行課程文化育人空間的構(gòu)建探索。

以核心價值觀引領(lǐng)的科學(xué)數(shù)智文化，引導(dǎo)師范生主體回歸

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已成為人類生活的重要組成部分，信息輸入、輸出方式都發(fā)生了巨大變化。個體經(jīng)歷著前所未有的信息大爆炸階段，每天都主動或被動地承受著巨量信息轟炸，各類真假難辨的信息干擾他們對現(xiàn)實(shí)世界的感受；良莠不齊的價值判斷沖擊他們尚未牢固的價值觀；有心無意的信息個性化推送影響他們對世界的認(rèn)識和判斷解決。若缺乏獨(dú)立思考能力和科學(xué)觀念引導(dǎo)，高校師范生極易在不斷地游離于現(xiàn)實(shí)與虛擬環(huán)境中為虛擬世界所挾制，從而導(dǎo)致自我主體意識消解。因此，構(gòu)建以核心價值觀引領(lǐng)的數(shù)智文化空間刻不容緩。

在《普通教育學(xué)》課程建設(shè)中，融入社會主義核心價值觀引領(lǐng)的線上線下文化育人空間。線下課程與《習(xí)近平總書記教育重要論述研究》課程緊密結(jié)合，將國家的教育指導(dǎo)思想、政策路線，同《普通教育學(xué)》的教育理論、原理充分結(jié)合，幫助師范生理解我國教育頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性、適切性；同時更加深入形象地理解抽象的教育理論、原理。設(shè)計(jì)完善的課程思政融入方案，繼續(xù)通過“西席之地”教育論壇等活動引導(dǎo)學(xué)生思考，討論他們關(guān)注、疑惑的互聯(lián)網(wǎng)教育熱點(diǎn)問題，以核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生直抒教育困惑、探討教育迷思、理解教育規(guī)律、形成科學(xué)教育觀。線上課程精心設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)通平臺的在線視頻、學(xué)習(xí)資料、線上學(xué)習(xí)活動設(shè)置配套課程思政模塊，在“西席之地”微信公眾號（課程微信公眾號）的“教育大事”“教育新聞”“釣魚周旦評”等欄目實(shí)時更新學(xué)生關(guān)切的教育問題相關(guān)方針、政策和積極應(yīng)對的一線方案、世界前沿教育理念、信息。師范生可以在充滿理性、思辨、科學(xué)的數(shù)智文化育人空間中，體會到教育科學(xué)研究的意義和價值，逐步具備批判性的思維能力并感受到自身獨(dú)立價值觀念的形成，從而牢固自身的主體意識，萌生教師職業(yè)自信心和自豪感，為培育鄉(xiāng)村“教育家精神”的形成奠定心理基礎(chǔ)。

以國家、地域優(yōu)秀傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村教育文化，滋養(yǎng)師范生專業(yè)情感

熱愛源自親身地感受、深入地學(xué)習(xí)和了解。扎根鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村教育獻(xiàn)身的“教育家精神”，需要師范生熱愛鄉(xiāng)村、向往為鄉(xiāng)村教育服務(wù)。因此，要在教育學(xué)課程建設(shè)中，融入豐富的國家、地域優(yōu)秀傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村教育文化元素。在線下課程中加入由學(xué)生精選領(lǐng)讀的鄉(xiāng)村教育名言誦讀環(huán)節(jié)，領(lǐng)悟鄉(xiāng)村教師職業(yè)歷史、人文底蘊(yùn)和偉大價值，在課程教學(xué)中引入豐富的本土（重慶市合川區(qū)）教育思想文化案例，如晏陽初、陶行知、周敦頤等有代表性的著名鄉(xiāng)村教育者、傳統(tǒng)教育思想，以榜樣的力量讓師范生體會到鄉(xiāng)村教師的重要性，體會鄉(xiāng)村教育發(fā)展對于我國特別是西部地區(qū)發(fā)展的重要意義和價值。在學(xué)習(xí)通在線視頻投放以傳統(tǒng)、現(xiàn)代、地域?yàn)橹黝}的鄉(xiāng)村教育校本微課視頻，彌補(bǔ)既有課程缺乏時效性、地域針對性的不足，在“西席之地”微信公眾平臺設(shè)置“人文社科普及特約文章”，普及地域教育文化。通過舉行“陶行知鄉(xiāng)村教育思想”微視頻大賽，鼓勵師范生主動體悟、內(nèi)化陶行知的鄉(xiāng)村教育思想轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)成果，并在“學(xué)習(xí)通”和“西席之地”視頻號進(jìn)行展播，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感，領(lǐng)悟鄉(xiāng)村教師職業(yè)乃為人為己之事業(yè)，解決師范生對鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同缺失，職業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力缺乏的問題。

以朋輩社團(tuán)互助文化，內(nèi)化師范生專業(yè)認(rèn)同

線下課程設(shè)計(jì)系列小組活動，拆解活動任務(wù)，細(xì)化課程任務(wù)內(nèi)容，加強(qiáng)師范生對小組合作的認(rèn)識和能力的提升，形成團(tuán)隊(duì)合作和利他意識；邀請一線教師舉行主題講座，幫助師范生對教師職業(yè)形成更直觀的認(rèn)識。線上課程空間在學(xué)習(xí)通討論區(qū)板塊鼓勵學(xué)生分享學(xué)習(xí)困惑，相互答疑解惑；在“西席之地”公眾號設(shè)“釣魚暇思”欄目，分享學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的所思所想，“師姐/兄來了”分享學(xué)長學(xué)姐的專業(yè)成長歷程，實(shí)現(xiàn)朋輩互助，緩解師范生專業(yè)發(fā)展中的焦慮、壓力，解決師范生由于缺乏對自身職業(yè)認(rèn)識的有限性、個體性帶來的專業(yè)認(rèn)同的缺失。

通過回應(yīng)西部地區(qū)教育發(fā)展的時代需求，搜集畢業(yè)生的跟蹤反饋以及實(shí)習(xí)基地和目標(biāo)學(xué)校的社會評價，構(gòu)建具有外部適應(yīng)性的課程目標(biāo)。同時，明確《普通教育學(xué)》在師范生教育體系中的核心地位。它不僅是構(gòu)筑教育理論根基的基石，更是形塑教育價值觀、奠定教育實(shí)踐生命底色的關(guān)鍵課程。將理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求這六方面的“教育家精神”，巧妙地融入知識、能力和價值觀的多層目標(biāo)之中。在結(jié)合區(qū)域和學(xué)校特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)定位課程目標(biāo)，旨在為培育具備“行知”精神、鄉(xiāng)村育人奉獻(xiàn)精神的未來教育家搭建堅(jiān)實(shí)的橋梁，助他們邁出穩(wěn)健而堅(jiān)實(shí)的第一步。