手工繩飾編制技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的智慧結(jié)晶。鎮(zhèn)平地毯編織技藝不僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，更是一種文化符號(hào)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，手工繩飾編制技藝得到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。然而，在傳承與創(chuàng)新之間，如何更好地弘揚(yáng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為傳承人面臨的重要課題。本文旨在探討手工繩飾編制技藝的傳承創(chuàng)新路徑和方法，以期為該技藝的傳承和創(chuàng)新提供思路借鑒。

一、手工繩飾編制技藝的地域特色與傳承方式

手工繩飾編制技藝蘊(yùn)含著巧奪天工的智慧。其萌芽可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩文化，正如《周易·系辭下》所云：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！背鯙榻鉀Q生活實(shí)用需求，后漸成一種扎根民間的傳統(tǒng)技藝?？缭綍r(shí)空的演繹，各地區(qū)各民族均承襲于此道，孕育出燦若星辰的繩藝瑰寶。手工繩飾編制技藝在南陽(yáng)鎮(zhèn)平地區(qū)形成了獨(dú)特的地域風(fēng)格。這里素有“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”和“中國(guó)地毯之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，玉文化和地毯編織技藝為繩飾編制技藝提供了豐厚的文化底蘊(yùn)。受此影響，鎮(zhèn)平地區(qū)的繩飾作品以天然纖維編制繩索、結(jié)繩、環(huán)飾為基底，配以玉石、金銀、寶石等元素，展現(xiàn)出精巧別致、玲瓏剔透的獨(dú)特魅力。現(xiàn)代非遺傳承人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)物的熏陶，將鎮(zhèn)平玉雕和地毯工藝的精髓元素鑲嵌其中，形成了富有地方特色的玉飾之作。

手工繩飾編制技藝的傳承主要依賴學(xué)校師承和社會(huì)傳承兩種方式。一是學(xué)校師承，依托學(xué)校教育體系代代相授，師徒相傳；二是社會(huì)傳承，即以家庭、民間藝人為單位口耳相傳。兩種模式都體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝傳承的“口傳心授”特點(diǎn)，知識(shí)和技能通過(guò)親身示范、言傳身教、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方式代代相傳。值得一提的是，鎮(zhèn)平地區(qū)手工繩飾編制技藝的傳承群體主要以女性傳承人為主，她們掌握了這門技藝的精髓，成為維系這一非遺項(xiàng)目生生不息的重要力量。

手工繩飾編制技藝不僅形式精美，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。其優(yōu)雅的造型、錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝程序、巧妙的材質(zhì)融合等，都彰顯著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和審美追求。這一技藝承載了中華民族傳統(tǒng)手工藝的精神內(nèi)核，弘揚(yáng)了“工匠精神”和“大國(guó)匠心”的理念。同時(shí)，其發(fā)展歷程也折射出不同歷史時(shí)期人們對(duì)于美好生活的向往。因此，手工繩飾編制技藝不僅是一種民間技藝，更是一種文化理念的體現(xiàn)。

總之，手工繩飾編制技藝植根于南陽(yáng)鎮(zhèn)平這片熱土，融合了玉文化和地毯編織工藝的精髓，形成了獨(dú)特的地方風(fēng)格；其傳承途徑源于民間，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的人文理念，具有極高的文化價(jià)值和審美價(jià)值。

二、手工繩飾編制技藝的多重價(jià)值與落地措施

手工繩飾編制技藝是勞動(dòng)人民的巧思與審美追求。當(dāng)代傳承人堅(jiān)持傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展，是這一古老技藝煥發(fā)新生機(jī)、激發(fā)新活力的實(shí)現(xiàn)方式。

手工繩飾編制技藝具有多重價(jià)值。

首先，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。編繩作品形態(tài)優(yōu)美、圖案精美別致，展現(xiàn)了匠人高超的手工技藝和獨(dú)到的藝術(shù)天賦。其制作過(guò)程極為考究，需要精湛的編繩工序、巧妙的材質(zhì)融合等，彰顯了這一技藝高雅的藝術(shù)價(jià)值。

其次，它承載著豐富的文化價(jià)值。作為歷史悠久的傳統(tǒng)手工技藝，手工編繩蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其編繩方式、用途、造型等，都折射出獨(dú)特的地方民族文化特征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

再次，它具有不可替代的傳承價(jià)值。手工編繩主要通過(guò)口耳相傳、師承相習(xí)的傳統(tǒng)模式代代相傳，這種“活態(tài)傳承”方式極為寶貴，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的核心價(jià)值。當(dāng)代傳承人在繼承技藝精髓的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，使之與時(shí)俱進(jìn)。

最后，手工編繩還具有重要的社會(huì)價(jià)值。歷史上，它曾為很多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)；如今，這一手工產(chǎn)業(yè)不僅能促進(jìn)就業(yè)，更能推動(dòng)文旅融合，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動(dòng)力。同時(shí)，它也有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)文化自信。

因此，高度重視并全面落實(shí)手工繩飾編制技藝的傳承工作，對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有重要意義。為此，我們將采取多項(xiàng)務(wù)實(shí)措施：

第一，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。通過(guò)產(chǎn)學(xué)研合作、專業(yè)委員會(huì)組建等，為高校培養(yǎng)傳承人提供良好的平臺(tái)；同時(shí)組織參與各類賽事，鍛煉實(shí)戰(zhàn)能力，促進(jìn)繩藝事業(yè)薪火相傳。

第二，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。成立專家委員會(huì)，整理研究史料，建立完整的學(xué)術(shù)理論體系，為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供智力支持。

第三，加大保護(hù)傳播力度。申報(bào)市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，在工作室籌建非遺展示館等，提升知名度和影響力，為繩藝走向全國(guó)乃至世界打下基礎(chǔ)。

第四，發(fā)揮高校教學(xué)和科研優(yōu)勢(shì)。申請(qǐng)籌建非遺傳習(xí)館，傳承非遺技藝，合作開發(fā)新產(chǎn)品、申請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不斷創(chuàng)新、推陳出新，使繩藝具有更強(qiáng)的時(shí)代生命力。

第五，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。打造手工繩飾產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)技藝與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)將非遺資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)能。

手藝精湛源于對(duì)技藝的虔誠(chéng)熱愛。只有對(duì)繩藝這一燦若星辰的民族瑰寶懷著無(wú)限熱忱，我們才能有力傳承好這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也只有如此，這份獨(dú)具匠心的技藝才能在新時(shí)代延續(xù)璀璨的光芒。

三、手工繩飾編制技藝的未來(lái)展望與可持續(xù)發(fā)展

手工繩飾編制這門古老的手工技藝在當(dāng)代不僅沒有被時(shí)代潮流所淹沒，反而煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)魅力、寶貴的傳承價(jià)值以及廣闊的社會(huì)價(jià)值，都決定了必須大力弘揚(yáng)和傳承這一民族瑰寶。

手工繩飾編制技藝的傳承和保護(hù)是以繩飾編織技藝傳承人培養(yǎng)為切入點(diǎn)，高職高專的相關(guān)教師要傳授引導(dǎo)啟發(fā)教育，學(xué)生研發(fā)創(chuàng)新，電商專業(yè)平臺(tái)推廣，依據(jù)該產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行宣傳，推廣市場(chǎng)承接訂單。通過(guò)開設(shè)繩飾編制藝術(shù)課，學(xué)習(xí)基本技法，繩飾編制藝術(shù)的發(fā)展歷史，繩飾編制藝術(shù)鑒賞，繩飾編制藝術(shù)的分類，了解不同門類的繩飾編制藝術(shù)作品，深入學(xué)習(xí)繩飾編制藝術(shù)與寶玉石搭配，創(chuàng)新其裝飾審美的屬性，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)知識(shí)，揉進(jìn)繩飾編制藝術(shù)的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維，拓展知識(shí)系統(tǒng)，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

對(duì)傳承人培養(yǎng)的實(shí)施路徑是學(xué)校通過(guò)學(xué)生創(chuàng)作或技能大賽，挖掘培養(yǎng)國(guó)內(nèi)繩飾編制藝術(shù)設(shè)計(jì)的新生力量，提高繩飾產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和知名度。采取課程開發(fā)售賣課程、產(chǎn)品定制訂單、可復(fù)制課程、送教下鄉(xiāng)、集中地方閑散人員進(jìn)行短期培訓(xùn)等方式傳授繩飾編制技藝，旨在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)繩飾編制技藝，弘揚(yáng)中華民族匠心精神。為廣大手工繩飾編制藝術(shù)愛好者和從業(yè)者提供國(guó)內(nèi)外咨詢交流平臺(tái)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)繩飾編制藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為地方發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

為了實(shí)現(xiàn)手工繩飾編制技藝的可持續(xù)發(fā)展，我們需要采取一系列有力措施：

第一，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善政策法規(guī)體系，為非遺保護(hù)提供有力的法制保障，同時(shí)制定產(chǎn)業(yè)扶持政策，促進(jìn)手工藝品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

第二，以非遺傳承人進(jìn)校園開展創(chuàng)新教育模式，采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的傳承人才；同時(shí)將非遺教育納入國(guó)民教育體系，增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)。

第三，鼓勵(lì)傳承人在堅(jiān)守技藝精髓的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新探索，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相融合，拓展繩藝的表現(xiàn)形式。

第四，如今國(guó)家在大力提倡技能教育和技術(shù)人才培養(yǎng)，按照國(guó)家的相關(guān)政策，我們可以在高校建設(shè)非遺展示中心和非遺傳習(xí)中心，運(yùn)用現(xiàn)代新媒體手段，讓更多人了解和熟悉手工繩飾編制技藝，打造一批非遺文化體驗(yàn)區(qū)，增強(qiáng)宣傳效果。

第五，立足鎮(zhèn)平當(dāng)?shù)赜裎幕瘍?yōu)勢(shì)，大力發(fā)展手工繩飾編制技藝產(chǎn)業(yè)，培育一批知名品牌，提升產(chǎn)品附加值，把繩藝制品打造成具有獨(dú)特魅力的文化旅游商品。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，手工繩飾編制技藝是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，它創(chuàng)造性地表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)自然、人物、藝術(shù)等方面的理解，促進(jìn)不同地域、民族之間的文化交流，增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力，它通過(guò)環(huán)保的纖維再利用和回收，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念的推廣。因此，我們要緊緊抓住當(dāng)前大好時(shí)機(jī)，不斷創(chuàng)新傳承模式，發(fā)揮非遺助力鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特作用，推動(dòng)手工繩飾編制這一中華民族瑰寶迸發(fā)新的生命力。只有這樣，才能讓這份精湛絕倫的技藝在新時(shí)代大放異彩，在新征程上創(chuàng)造出更加燦爛的文化輝煌。

（ 作者單位：河南省南陽(yáng)工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）