[摘 要]致力于研究侗寨形象在油畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)，意在根據(jù)侗寨建筑的形象，通過(guò)不斷地優(yōu)化結(jié)構(gòu)元素，放大形象的特征，尋找具備精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，并結(jié)合優(yōu)秀的創(chuàng)作案例，延展侗寨形象多元化的創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出富有內(nèi)涵的作品。

[關(guān) 鍵 詞]三江侗寨；形象造型；油畫

[中圖分類號(hào)]J223 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）21-0060-03

文獻(xiàn)著錄格式：廖才耀.廣西三江侗寨形象在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)研究[J].天工，2024（21）：60-62.

基金項(xiàng)目：本文系廣西演藝職業(yè)學(xué)院科研課題“基于廣西三江侗寨鼓樓形象在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y2023KP002）的研究成果。

一、侗寨建筑形象的特征表現(xiàn)

造型藝術(shù)的表現(xiàn)方式是通過(guò)形象的呈現(xiàn)，把自然形象提煉出有意味的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)作者的審美意圖。筆者在圍繞侗寨題材的油畫創(chuàng)作中，結(jié)合真情實(shí)感，將一個(gè)個(gè)具有顯著特征的形象進(jìn)行加工、組合，塑造出具有審美價(jià)值的形象造型。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)作者往往善于捕捉每一個(gè)生動(dòng)的形象，經(jīng)過(guò)對(duì)基本圖形的進(jìn)一步提煉和概括，形成一種具有審美價(jià)值的圖形結(jié)構(gòu)，最后得出自己想要的效果，引發(fā)觀者的共鳴。在觀察侗寨建筑形象的過(guò)程中，要具備敏銳的形象觀察力，以形象為先。對(duì)于不同角度觀察下的侗寨建筑群，根據(jù)感覺(jué)記憶對(duì)繪畫對(duì)象進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)一步強(qiáng)化形象特征，從而呈現(xiàn)新穎、獨(dú)特的侗寨形象。

（一）侗寨形象造型的“秩序感”

廣西三江侗族村寨的分布主要是大聚居、小分散的格局，規(guī)模三五百戶不等，很大一部分是木質(zhì)干欄式結(jié)構(gòu)的居民住戶，俗稱“吊腳樓”。少部分的鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門等為公共建筑，結(jié)構(gòu)多為穿斗式與抬梁式。吊腳樓的屋檐與欄桿相連互搭，廊檐銜接，柱子靠著柱子，墻貼著墻；其他公共建筑則是鱗次櫛比，層樓疊榭，縱橫交錯(cuò)。侗族村寨形成了“戶大寨小”的特點(diǎn)，建筑結(jié)構(gòu)框架為“橫向?qū)ΨQ”“十字對(duì)稱”等。例如，鼓樓巍然挺立，層層飛檐翹角，有四角、六角、八角，分別高聳于侗寨之中，榫卯相接，結(jié)實(shí)牢靠，每層的間距變化和層數(shù)都有侗寨建筑結(jié)構(gòu)本身的要求。

（二）侗寨形象造型的“神秘感”

廣西三江侗寨多為木質(zhì)干欄式結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)木構(gòu)建筑技藝十分精湛，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，民族風(fēng)情濃厚，侗寨文化特征突出，充滿了民族性、地方性。此外，侗寨歷經(jīng)歲月的沖刷，熟褐色的木頭與黑色的瓦片相互呼應(yīng)，為侗寨建筑群增添了古樸厚實(shí)的質(zhì)感。同時(shí)，由于侗族人民的自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等，使得建筑形象本身的形態(tài)、布局、裝飾圖案等有著一層神秘的“濾鏡”，散發(fā)著傳統(tǒng)民俗文化的魅力。例如，侗族先人認(rèn)為奇數(shù)是陽(yáng)數(shù)，象征吉利，所以鼓樓重檐上的青瓦層數(shù)都是奇數(shù)，少則一層，多則二十一層，層層堆疊，甚為壯觀。

二、當(dāng)代畫家對(duì)侗寨形象的表現(xiàn)分析

（一）吳定鎏油畫作品中的侗寨形象

吳定鎏善于研究苗鄉(xiāng)文化脈絡(luò)并挖掘經(jīng)典景象，且對(duì)苗鄉(xiāng)侗寨有著獨(dú)到的見(jiàn)解，能敏銳抓住物體本身的造型特點(diǎn)，為創(chuàng)作提供素材。他在苗鄉(xiāng)侗寨相關(guān)題材的創(chuàng)作中，使用單一的顏色，以深灰色為主，少量的黑色、白色作為點(diǎn)綴，通過(guò)黑、白、灰的色調(diào)區(qū)分不同物體的輪廓造型，凸顯畫面中色塊占比的層次，在追求色彩和諧統(tǒng)一的過(guò)程中，找到了契合自己思想情感的表達(dá)方式，進(jìn)而傳達(dá)出苗鄉(xiāng)侗寨形象的古老和神秘，引發(fā)觀者的共鳴。

其作品很多都描繪了苗鄉(xiāng)村寨的景象。從色彩表現(xiàn)的角度分析，畫面同樣采用深灰色作為基本色調(diào)，且色塊之間形成不同的大小、明度、疏密對(duì)比，避免色調(diào)太過(guò)于單調(diào)；層次分明的黑、白、灰構(gòu)成，增添了些許厚重感。同時(shí)，深灰色與亮灰色的交錯(cuò)，加上斑駁的肌理感，凸顯出侗寨建筑的渾厚。就整體而言，如果整幅作品的色相是深灰色，會(huì)使畫面過(guò)于沉悶閉塞，所以作者會(huì)在畫面中加入適當(dāng)?shù)牧辽珘K，襯托出建筑本身的蒼渾。如《醉美黔東南之苗鄉(xiāng)侗寨》系列作品，弱化建筑結(jié)構(gòu)、人物結(jié)構(gòu)及場(chǎng)景細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)化、歸納出物體輪廓的形象造型，并根據(jù)造型的分割、色調(diào)的深淺增加，在色彩偏移與色彩傾向中，結(jié)合形狀對(duì)色彩的塑造作用，使色彩與圖形之間的搭配組合形成和諧的形式，突出畫面整體的構(gòu)成感，呈現(xiàn)一種純粹、直觀的視覺(jué)感受。

（二）韋明思油畫作品中的侗寨形象

韋明思是土生土長(zhǎng)的三江侗族人，對(duì)于侗寨相關(guān)題材的油畫創(chuàng)作有著獨(dú)到的理解，這種理解根植于鄉(xiāng)土。他在尊重本土文化、追求民族性審美的前提下，將侗寨作為創(chuàng)作素材。其作品中不僅有個(gè)性鮮明的形式語(yǔ)言，還有豐富的精神內(nèi)涵。表現(xiàn)形式和所要表達(dá)內(nèi)容的完美結(jié)合，既展示了侗族民族文化的魅力，也通過(guò)展現(xiàn)侗寨的自然風(fēng)貌與人文風(fēng)情，傳播了三江侗寨文化。

以《侗寨夜音》系列作品為例，從構(gòu)圖的角度分析，作者巧妙地利用了建筑和人物的點(diǎn)、線、面元素，與黑、白、灰的色調(diào)結(jié)合，構(gòu)成了疏密均衡的結(jié)構(gòu)，為畫面帶來(lái)了豐富的層次感和立體感。其中黑色的屋檐和房頂在畫面中合理分布，既營(yíng)造了夜晚的靜謐，體現(xiàn)了侗族文化的深邃和歷史的厚重，也展現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固和穩(wěn)重，使侗寨的氛圍感、神秘感更加濃厚。在黑夜中，亮色調(diào)的燈光與重色塊的人物相互穿插、點(diǎn)綴，增添了歲月的痕跡，讓人聯(lián)想到古老的侗寨歷史和文化傳承，也充分展現(xiàn)了民族風(fēng)情。在另一部系列作品《月色侗寨》中，同樣是夜晚的侗寨，黑色的屋頂、紫色的天空、橙色的室內(nèi)，不同大小的色塊造型相互重疊、分割和穿插，使整個(gè)畫面的各個(gè)元素之間緊密結(jié)合，營(yíng)造出強(qiáng)烈的氛圍感，為觀者提供了一種深刻的視覺(jué)體驗(yàn)。

三、筆者油畫創(chuàng)作中侗寨形象的表現(xiàn)

（一）構(gòu)圖方面的表現(xiàn)

從不同的視角觀察，每一個(gè)侗寨建筑的形狀千差萬(wàn)別，且由于物體的重疊、遮擋，呈現(xiàn)的形狀就存在著更多可能性。形狀組合能否在視覺(jué)上達(dá)到均衡、和諧，與個(gè)人處理這種重疊、遮擋的方法技巧有很大關(guān)系。由此，筆者在構(gòu)圖中，脫離了對(duì)侗寨建筑結(jié)構(gòu)的客觀描摹，回歸基本圖形元素，根據(jù)創(chuàng)作意圖，側(cè)重強(qiáng)調(diào)某一種對(duì)比要素的比重關(guān)系，平衡畫面的整體結(jié)構(gòu)。在構(gòu)思中，將侗寨屋檐與欄桿、黑褐色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)與黑色的瓦片重新組合。

每一個(gè)物體都有自己本來(lái)的形狀，從不同的角度觀察，會(huì)得到不同的圖形元素。筆者曾在下鄉(xiāng)寫生期間，對(duì)這種別具一格的建筑樣式產(chǎn)生了濃厚興趣，并在后續(xù)的創(chuàng)作中，不斷完善各個(gè)圖形元素之間的組合，使整體的畫面結(jié)構(gòu)趨于和諧統(tǒng)一。這樣的經(jīng)驗(yàn)積累為筆者繪畫語(yǔ)言的明確和完善提供了很大的幫助和啟發(fā)。創(chuàng)作時(shí)需要通過(guò)黑白關(guān)系歸納出這些形狀秩序邏輯之間的節(jié)奏和規(guī)律變化，共同構(gòu)成非對(duì)稱的幾何秩序，獲得多種組合結(jié)果或形式的可能性。為了體現(xiàn)點(diǎn)、線、面的形式美感，筆者不再停留在單個(gè)物體的認(rèn)識(shí)中，也不只做兩個(gè)形狀之間的簡(jiǎn)單相加，而是通過(guò)明度關(guān)系歸納、概括出新的圖形區(qū)域，再將不同圖形拆分為點(diǎn)、線、面的元素，這對(duì)構(gòu)圖布局思路提供了極大的幫助。從明度關(guān)系的角度觀察侗寨建筑群的形狀，無(wú)論是四角、六角、八角的鼓樓，還是層層飛檐翹角之間相近的顏色，又或是窗欞和檐柱明度類似的吊腳樓，相同明度關(guān)系的圖形之間，在視覺(jué)里的形狀關(guān)系有了新的可能。在構(gòu)圖的過(guò)程中將各個(gè)元素有機(jī)組織，形成有趣的、符合審美價(jià)值的視覺(jué)形象結(jié)構(gòu)體系。具體而言，優(yōu)化侗寨形狀的主觀處理，細(xì)節(jié)需要依從結(jié)構(gòu)，通過(guò)分割突出和融合的方式把細(xì)節(jié)組織起來(lái)，形成更加宏觀的圖形，彰顯結(jié)構(gòu)，傳達(dá)不同的視覺(jué)效果。同時(shí)要考慮點(diǎn)、線、面的圖形元素，考慮其大小、形狀、虛實(shí)等特性，合理根據(jù)疏密、方向等組合分布，明確宏觀視覺(jué)框架，體現(xiàn)整體的圖形分布關(guān)系，突顯明確、通暢、有序的視覺(jué)效果。

（二）色彩方面的表現(xiàn)

色彩是油畫創(chuàng)作中的重要語(yǔ)言，將富有主觀情感的色彩應(yīng)用到扁平的空間當(dāng)中，使相同線條、圖形等要素的畫作具有不同的意味。侗寨形象色彩的表達(dá)要以造型為依據(jù)。在創(chuàng)作實(shí)踐中，筆者不再過(guò)分依賴自然光源和物體本身的固有色，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的色彩印象與感受，選擇符合自身情感訴求的色彩。采用平涂的筆觸，將建筑的輪廓結(jié)構(gòu)概括為大小不同的色塊，利用色彩的冷暖對(duì)比，明確色塊間的主次搭配和情感傾向，營(yíng)造原始、神秘的色彩氛圍。例如，別具匠心的鼓樓建筑形象作為公共建筑，既是集體議事的公共場(chǎng)所，又是每逢重大節(jié)日舉辦民俗表演的場(chǎng)地，充滿了儀式感，在侗族人民心中具有神圣的地位。因此，其色彩多采用純度較高的黑色和棕色進(jìn)行平涂披檐和窗欞等的主體部分，最后通過(guò)色彩冷暖對(duì)比代替明暗關(guān)系，營(yíng)造出光影下的明暗效果，突出視覺(jué)效果，彰顯鼓樓的深沉和威嚴(yán)地位。其他非主體居民建筑無(wú)論是結(jié)構(gòu)樣式還是圖騰裝飾，皆是侗族古老的文化精神的一種直接體現(xiàn)，這意味著色彩不能是單方面簡(jiǎn)化，而是要基于畫面綜合考量，保留一些點(diǎn)綴與呼應(yīng)的色彩。但為了色彩主次搭配的協(xié)調(diào)，屋頂與屋檐的色彩純度與明度要拉開差距，筆觸的厚薄要更加靈活干脆，勾勒的建筑形狀要更簡(jiǎn)練，同時(shí)減少一些屋檐與欄桿的刻畫細(xì)節(jié)，使畫面形成統(tǒng)一又富有變化的色彩表現(xiàn)。

（三）創(chuàng)作感悟

油畫創(chuàng)作中對(duì)侗寨形象的表現(xiàn)是否有說(shuō)服力和吸引力，關(guān)鍵在于如何有效處理形式與內(nèi)容之間的關(guān)系。形式語(yǔ)言要個(gè)性鮮明，內(nèi)容也要具備精神內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。一方面是要對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行鉆研，研究侗寨形象多元化的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，表現(xiàn)技法語(yǔ)言的審美特征，即作品形式審美價(jià)值的確立。另一方面要加深對(duì)侗寨的了解，特別是傳統(tǒng)侗寨村落的自然景觀和人文景觀，要從地域性文化面貌展開素材積累，豐富侗寨形象精神內(nèi)涵。了解了這些后，筆者從構(gòu)圖、色彩兩個(gè)角度進(jìn)行表現(xiàn)研究，通過(guò)構(gòu)圖與色彩的和諧運(yùn)用，彰顯侗寨形象，同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人的審美。圍繞侗寨形象的“神秘感”，筆者選擇以建筑本身的類型、形態(tài)、布局、裝飾圖案作為切入點(diǎn)，尋找具有神秘審美意味的結(jié)構(gòu)造型，結(jié)合筆者的色彩傾向，采用對(duì)比、調(diào)和等方法，將形與色統(tǒng)一起來(lái)；不同顏色的對(duì)比體現(xiàn)了色彩張力，打破常規(guī)的視覺(jué)印象，使觀者的注意力從具體的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)移到整體的感覺(jué)上，從而營(yíng)造一種神秘的氛圍。在畫面中加入一些暗示性的色彩偏移，引導(dǎo)觀眾去思考和聯(lián)想，這樣不僅增加了畫面的故事性，也能讓觀眾在解讀的過(guò)程中感受到民族性。

四、結(jié)束語(yǔ)

不同的文化，不同時(shí)期的審美觀念和風(fēng)格語(yǔ)言的變化，都會(huì)對(duì)個(gè)人的形式語(yǔ)言形成影響。優(yōu)秀的作品不僅要有明確的形式語(yǔ)言，在內(nèi)容上還要具備豐富的精神內(nèi)涵。由此，筆者在創(chuàng)作中踐行形式與內(nèi)容兩方面的探索，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)侗寨形象的思考。近年來(lái)，少數(shù)民族題材的表現(xiàn)內(nèi)容較為寬泛，創(chuàng)作手法呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，誕生了很多具有影響力的美術(shù)作品。侗寨題材的油畫作品傳達(dá)出侗寨建筑的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族特色。

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（編輯：高 瓊）