《聊齋志異》導(dǎo)讀

作品簡(jiǎn)介

《聊齋志異》是一部由清代著名文學(xué)家蒲松齡所著的文言短篇小說(shuō)集。所謂“聊齋志異”，是指在書(shū)房中講述各種古怪奇異的故事。全書(shū)共有短篇小說(shuō)近500篇，或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富且深刻的思想意義，涵蓋了愛(ài)情、鬼怪、神仙、動(dòng)物、歷史等多個(gè)方面，通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗等進(jìn)行了有力的諷刺、批判，在一定程度上揭露了社會(huì)的矛盾，表達(dá)了人民的祈愿。

作家名片

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，生于山東省淄川縣，自號(hào)柳泉居士，也稱(chēng)“柳泉先生”。蒲松齡打小聰明，頗富才學(xué)又熱衷功名，雖屢考屢敗，卻屢敗屢考。蒲松齡求取功名困難，始終身處貧賤，過(guò)著清苦的生活。正如他在《聊齋自志》中所言：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成《孤憤》之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫；吊月秋蟲(chóng)，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”寒雀抱樹(shù)、秋蟲(chóng)吊月的生活處境，是對(duì)他個(gè)人身世的描畫(huà)，同時(shí)也是對(duì)清初廣大黎民百姓的現(xiàn)實(shí)處境的高度概括。

蒲松齡對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)世事，一貫抱著積極的態(tài)度，抱著希望，追求理想，始終如一地站在人民百姓的一邊，以他的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持來(lái)鼓勵(lì)人們努力向好處看，教導(dǎo)人們分清是非善惡，如嚴(yán)冬中送炭，似黑暗里送燈，做著有益于百姓的事情。

創(chuàng)作風(fēng)格

在蒲松齡筆下，書(shū)生落魄，催人淚下；忠貞愛(ài)情，動(dòng)人心弦；純潔友誼，感人肺腑；貪官污吏，令人不齒。作者常常借身邊的瑣事加以生發(fā)，鮮明地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的某些本質(zhì)。一部《聊齋志異》，其實(shí)就是一幅封建社會(huì)全景圖。但令人咋舌的是，《聊齋志異》如此豐富的內(nèi)容是以非常精辟的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。蒲松齡繼承了文言文精煉、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)、駢散結(jié)合等特征，又從口語(yǔ)中提煉出了大量清新、雋永、活潑、詼諧而又富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，真可謂語(yǔ)不驚人死不休。

蒲松齡創(chuàng)造性地繼承了我國(guó)志怪小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富的想象和聯(lián)想在文中馳騁，采用編纂神異故事的形式曲折地反映生活，從而賦予了《聊齋志異》積極且浪漫的色彩。

后世影響

《聊齋志異》將中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，一經(jīng)問(wèn)世，便風(fēng)行天下，翻刻本競(jìng)相出現(xiàn)，并相繼出現(xiàn)了注釋本、評(píng)點(diǎn)本，成為暢銷(xiāo)書(shū)之一。文言小說(shuō)也因此出現(xiàn)了再度蔚興的局面。無(wú)論是沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》，還是浩歌子的《螢窗異草》等以傳奇體為主的筆記小說(shuō)，它們大都模仿《聊齋志異》，但其思想內(nèi)容和藝術(shù)水平卻遠(yuǎn)不及《聊齋志異》。

經(jīng)典形象

蒲松齡在《聊齋志異》中刻畫(huà)了眾多人物形象，其中塑造的女性形象占大多數(shù)。這些女性形象打破了傳統(tǒng)封建思想的束縛，她們身上有著近現(xiàn)代女性踔厲奮發(fā)、篤行不怠的影子，敢于為自己的幸福而努力奮斗，體現(xiàn)出女性自我覺(jué)醒意識(shí)的價(jià)值與重要性。

充滿智慧的黃英：黃英和弟弟以賣(mài)菊為生，當(dāng)面對(duì)同樣愛(ài)菊如命的馬才子的指責(zé)時(shí)，姐弟二人非但不同意馬才子的迂腐論調(diào)，反而將賣(mài)花事業(yè)搞得風(fēng)生水起。之后，黃英嫁入馬家，靠賣(mài)花幫助了家道中落的馬才子。

性情善良的紅玉：紅玉雖然是狐女，但品性純良，自從與馮生一見(jiàn)鐘情后，二人便立下永生相好的誓言，但因馮父責(zé)罵，紅玉不想馮生夾在中間為難，獨(dú)自離開(kāi)前還幫助馮生娶得良妻，也算了卻了自身念想。當(dāng)?shù)弥T家遭遇變故、陷入絕境時(shí)，紅玉義不容辭地伸出援手，幫助馮家渡過(guò)難關(guān)，并將馮生之子撫養(yǎng)長(zhǎng)大。全篇歌頌了狐女高貴的品德、過(guò)人的才智和勤勞的個(gè)性。

自由爛漫的嬰寧：嬰寧幼年時(shí)狐母去世，跟著鬼母生活在遠(yuǎn)離人群的偏僻鄉(xiāng)間；長(zhǎng)大后，更是嬌憨活潑，不拘禮節(jié)。封建的閨訓(xùn)要求女子目不斜視、笑不露齒，可嬰寧偏偏不分場(chǎng)合，不看時(shí)間、對(duì)象，毫無(wú)顧忌地放聲大笑，用“笑”來(lái)對(duì)抗世俗倫理。