龍江“非遺”融入地方高校美育課程體系的建構(gòu)與實(shí)踐

近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和文化多元化的推進(jìn)，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非遺）已成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。作為一種具有獨(dú)特地域文化特色和生活智慧的寶貴財(cái)富，龍江（指黑龍江省）的非遺文化正逐漸引起人們的關(guān)注和重視。為了促進(jìn)非遺文化的傳播和發(fā)展，將其融入地方高校的美育課程體系變得至關(guān)重要。因此，對(duì)龍江非遺融入地方高校美育課程的建構(gòu)與實(shí)踐進(jìn)行研究，有助于推動(dòng)非遺的傳承與創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣，提升他們的文化素養(yǎng)和審美能力，同時(shí)也為龍江本土文化的傳承和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

龍江非遺文化概述

一、龍江的地理、歷史和文化背景

龍江是黑龍江省別稱，位于中國(guó)的東北邊疆。地理上，龍江擁有廣闊的土地和豐富的自然資源，包括大片的農(nóng)田、森林和湖泊。同時(shí)，龍江還擁有遼闊的草原和美麗的雪山，這種多樣化的地理特點(diǎn)為龍江的發(fā)展提供了獨(dú)特的條件。

歷史上，龍江承載著豐富的民族文化和歷史傳統(tǒng)。這里是多個(gè)少數(shù)民族的聚居地，其中包括鄂溫克族、滿族、蒙古族等。他們保留了自己的獨(dú)特語(yǔ)言、服飾、音樂(lè)和舞蹈，并將其代代相傳。龍江也扮演著中國(guó)歷史上的重要角色，作為邊疆地區(qū)，曾經(jīng)是清朝和民國(guó)時(shí)期的軍事要塞。同時(shí)，龍江還見(jiàn)證了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦斗爭(zhēng)，并為中國(guó)的革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

文化上，龍江以其濃厚的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)工藝聞名。這里的民俗節(jié)慶豐富多彩，如哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)和琵琶湖冰雪旅游節(jié)等。此外，龍江還以其精湛的刺繡、剪紙、木雕和篾編等傳統(tǒng)工藝而聞名于世。這些文化瑰寶體現(xiàn)了龍江獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和工匠精神，為地方文化的傳承和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

龍江作為一個(gè)擁有豐富地理、歷史和文化背景的地區(qū)，充滿著獨(dú)特的魅力和發(fā)展?jié)摿?。通過(guò)深入了解和傳承龍江的地域特色和傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)該地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也為豐富中國(guó)乃至世界的文化多樣性做出貢獻(xiàn)。

二、龍江非遺文化的豐富性和獨(dú)特性

龍江非遺文化以其豐富性和獨(dú)特性而聞名于世，首先，龍江非遺文化豐富多樣，涵蓋了多個(gè)藝術(shù)門類和技藝，如剪紙、刺繡、木雕、篾編、鑼鼓舞、兒童畫(huà)等。每一門藝術(shù)都有著自己獨(dú)特的風(fēng)采和特色，展示了龍江人民的智慧和創(chuàng)造力。其次，龍江非遺文化具有濃郁的地域特色和民族特色。地區(qū)的多樣性和少數(shù)民族的聚居為非遺文化的發(fā)展提供了豐富的土壤。不同的地方和民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝和表現(xiàn)形式，如東北書(shū)法的蒼勁有力、鄂溫克族民間舞蹈的歡快節(jié)奏、滿族鑼鼓舞的喜慶氛圍等。這些獨(dú)特的特點(diǎn)使龍江非遺文化成為中國(guó)非遺寶庫(kù)中的寶貴財(cái)富。此外，龍江非遺文化還體現(xiàn)了社會(huì)歷史和人民生活的豐富內(nèi)涵。通過(guò)非遺技藝的傳承和展示，可以感受到過(guò)去時(shí)代的風(fēng)貌和人們的生活之道。比如，在刺繡作品中可以看到歷史事件和傳說(shuō)的描繪，古老的器物和工藝品則見(jiàn)證了龍江人民的智慧和技藝傳承。

將龍江非遺文化融入美育課程體系的必要性

將龍江非遺文化融入美育課程體系具有重要的必要性，龍江非遺文化作為地方獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，具有豐富的藝術(shù)和人文內(nèi)涵。通過(guò)將非遺文化融入美育課程，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，增加他們對(duì)于藝術(shù)的欣賞和理解能力。龍江非遺文化的融入可以豐富美育課程的內(nèi)容，突破傳統(tǒng)的教育模式。學(xué)生可以通過(guò)親身體驗(yàn)和參與非遺技藝的實(shí)踐，鍛煉自己的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)審美意識(shí)和審美能力。融入龍江非遺文化也可以促進(jìn)地方文化的傳承與發(fā)展，保護(hù)和弘揚(yáng)非遺藝術(shù)的精髓。通過(guò)美育課程的傳授，可以讓更多的人了解和重視龍江非遺文化，為其傳承和發(fā)展提供更廣闊的舞臺(tái)和機(jī)遇。因此，將龍江非遺文化融入美育課程體系是非常必要且有意義的。

龍江非遺融入地方高校美育課程體系的建構(gòu)方法

一、課程設(shè)計(jì)

在將龍江非遺文化融入地方高校美育課程體系的課程設(shè)計(jì)中，首先，確定課程目標(biāo)和內(nèi)容。明確通過(guò)該課程學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的美育目標(biāo)，如培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知、理解和欣賞能力，提高他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。確定課程內(nèi)容時(shí)，可以根據(jù)龍江非遺的特點(diǎn)選擇合適的非遺技藝進(jìn)行介紹和學(xué)習(xí)，如剪紙、刺繡、木雕等。同時(shí)，還可以探討非遺文化背后的歷史、文化和社會(huì)背景。其次，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)和方法。教學(xué)活動(dòng)可以包括講座、示范、實(shí)踐和創(chuàng)作等，以多種方式呈現(xiàn)龍江非遺文化，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度?？梢越M織非遺技藝的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并掌握相關(guān)技能。創(chuàng)作也是重要的一環(huán)，通過(guò)讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的非遺技藝進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)其創(chuàng)造力和表現(xiàn)能力。最后，設(shè)置評(píng)估方式和反饋機(jī)制。通過(guò)作業(yè)、考試、展示等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)估，并及時(shí)給予反饋。評(píng)估方式需要綜合考慮學(xué)生對(duì)非遺文化的理解、實(shí)踐和創(chuàng)作能力，以及對(duì)于美學(xué)原理和美術(shù)史的掌握程度。

二、實(shí)踐活動(dòng)

在實(shí)踐活動(dòng)中，可以組織學(xué)生參觀非遺傳承人的工作室或工藝展示場(chǎng)所。學(xué)生可以親身感受到非遺技藝傳承人的工作環(huán)境和工作過(guò)程，了解其技藝的獨(dú)特之處。通過(guò)與傳承人的交流，學(xué)生可以深入了解非遺文化的背景、技藝的傳承方式和相關(guān)故事，增加對(duì)非遺文化的理解和認(rèn)同。還可以開(kāi)設(shè)非遺技藝的實(shí)踐研習(xí)班或工作坊，邀請(qǐng)地方非遺傳承人或?qū)I(yè)藝術(shù)家來(lái)校，為學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)和技藝傳授。學(xué)生可以通過(guò)親身參與特定非遺技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握技藝的核心要點(diǎn)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅為學(xué)生提供了鍛煉技能的機(jī)會(huì)，還能加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

三、文化交流

將龍江非遺文化融入地方高校美育課程體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是促進(jìn)文化交流，通過(guò)與非遺傳承人、文化館、社區(qū)等合作，組織學(xué)生參與非遺文化的展覽、演出或交流活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)跨界合作與互動(dòng)?？梢越M織學(xué)生參觀非遺文化的展覽，學(xué)生可以了解非遺文化的歷史淵源、傳承現(xiàn)狀和相關(guān)故事，通過(guò)觀摩展品與藝術(shù)作品，深入了解非遺技藝的特點(diǎn)與魅力。展覽也為學(xué)生提供了欣賞和評(píng)估藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其審美能力和批判思維?？梢越M織學(xué)生參與非遺文化的演出活動(dòng)，學(xué)生可以與非遺傳承人或相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體合作，進(jìn)行非遺技藝的表演或舞臺(tái)展示。這樣的演出活動(dòng)不僅可以展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的藝術(shù)成果，還能夠增加對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和自信心，同時(shí)為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、項(xiàng)目研究

通過(guò)選取具體的非遺技藝作為研究課題，可以進(jìn)一步深入探索和理解該非遺技藝的歷史、傳承與發(fā)展，并培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)作思維。首先，確定研究課題。選擇一個(gè)具有代表性和獨(dú)特性的非遺技藝作為研究對(duì)象，如剪紙、刺繡等。同時(shí)，可以從不同角度出發(fā)，比如研究其歷史淵源、傳承方式、工藝技巧、藝術(shù)特點(diǎn)等，以全面了解該非遺技藝的內(nèi)涵和價(jià)值。其次，進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)研和實(shí)地考察。學(xué)生可以參閱相關(guān)的書(shū)籍、文獻(xiàn)和資料，了解該非遺技藝的相關(guān)背景知識(shí)，并與非遺傳承人或?qū)＜疫M(jìn)行交流和訪談，深入了解非遺技藝的傳承情況。此外，可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，前往非遺技藝的產(chǎn)地或傳承人的工作室，親身體驗(yàn)和觀察非遺技藝的制作過(guò)程和實(shí)踐情況。然后，進(jìn)行研究分析和創(chuàng)作實(shí)踐。學(xué)生可以對(duì)所選的非遺技藝進(jìn)行深入分析，并結(jié)合自身的審美和創(chuàng)作能力，創(chuàng)新性地運(yùn)用非遺技藝進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或設(shè)計(jì)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅可以運(yùn)用所學(xué)的技巧，還可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和表達(dá)能力。最后，進(jìn)行研究成果的展示和評(píng)估。學(xué)生可以通過(guò)展覽、論文、演講等形式將研究成果進(jìn)行呈現(xiàn)，并接受師生和專家的評(píng)估與反饋。這樣的評(píng)估可以對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力進(jìn)行綜合考察，并促進(jìn)進(jìn)一步的學(xué)術(shù)交流與合作。

五、文化傳承活動(dòng)

將龍江非遺文化融入地方高校美育課程體系的文化傳承活動(dòng)是必不可少的，通過(guò)組織學(xué)生參與非遺文化的傳承活動(dòng)，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺文化的熱愛(ài)和繼承意識(shí)。一方面，可以組織學(xué)生參與非遺技藝的展示和演出活動(dòng)。學(xué)生可以展示自己在學(xué)習(xí)非遺技藝過(guò)程中所取得的成果，通過(guò)表演、展覽、比賽等形式向公眾展示非遺技藝的魅力。這樣的活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)能力，也為非遺技藝的傳承提供了一個(gè)重要平臺(tái)。另一方面，可以組織學(xué)生參與非遺技藝的義工活動(dòng)。學(xué)生可以利用課余時(shí)間來(lái)到非遺傳承人的工作室或社區(qū)，幫助傳承人進(jìn)行非遺技藝的保護(hù)和傳承工作。通過(guò)實(shí)際參與傳承活動(dòng)，學(xué)生可以親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力和意義，并且將理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

綜上所述，通過(guò)課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐活動(dòng)、文化交流、項(xiàng)目研究和傳承活動(dòng)等多種方法，將龍江非遺文化融入地方高校美育課程體系，既擴(kuò)展了課程的內(nèi)容和形式，也為學(xué)生提供了更全面的藝術(shù)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)促進(jìn)了龍江非遺文化的傳承與發(fā)展。

龍江非遺融入地方高校美育課程的實(shí)踐案例研究

以東北石油大學(xué)為例，分析龍江非遺融入該高校美育課程的具體效果，該高校位于龍江西部大慶市，是一所綜合性大學(xué)。該校注重文化傳承與創(chuàng)新，積極將龍江非遺文化融入地方高校美育課程。

龍江非遺融入該地方高校美育課程的具體途徑涵蓋以下方面：

一是建立非遺藝術(shù)工作坊：該地方高校開(kāi)設(shè)了非遺技藝的藝術(shù)工作坊，在校內(nèi)設(shè)立專門的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作場(chǎng)所，聘請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任指導(dǎo)教師。學(xué)生可以在工作坊內(nèi)學(xué)習(xí)非遺技藝，進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)作，通過(guò)與傳承人的互動(dòng)，深入了解非遺文化的傳承過(guò)程和技藝的精髓。

二是非遺文化展示和比賽活動(dòng)：該地方高校組織了一次非遺文化展示和比賽活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺傳承人和學(xué)生參與?；顒?dòng)中，學(xué)生通過(guò)展示自己在非遺技藝領(lǐng)域的學(xué)習(xí)成果和創(chuàng)作作品，向校內(nèi)外觀眾展示非遺技藝的魅力和獨(dú)特性。比賽活動(dòng)提供了一種競(jìng)技的形式，激勵(lì)學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)和傳承非遺文化。

三是校園非遺藝術(shù)表演：該地方高校定期組織校園非遺藝術(shù)表演，邀請(qǐng)非遺傳承人和學(xué)生參與演出。學(xué)生可以在表演中展示自己在非遺技藝領(lǐng)域的才華，同時(shí)與傳承人共同探索非遺技藝的創(chuàng)新和傳承之道。這樣的活動(dòng)不僅豐富了校園文化生活，還提高了學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知和理解。

四是社區(qū)參與義務(wù)教學(xué)：該地方高校與周邊社區(qū)合作，組織學(xué)生到社區(qū)開(kāi)展非遺技藝的義務(wù)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生可以將所學(xué)的非遺技藝傳授給其他年輕人或社區(qū)居民，以此促進(jìn)非遺技藝的傳承和發(fā)展。通過(guò)實(shí)際參與傳承活動(dòng)，學(xué)生不僅鞏固了自己的技能，還培養(yǎng)了教學(xué)和傳承的能力。

這些實(shí)踐案例研究體現(xiàn)了地方高校將龍江非遺融入美育課程的具體做法和成效，通過(guò)積極開(kāi)展非遺文化實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也為非遺文化的傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這種實(shí)踐教育的方式不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，也促進(jìn)了地方非遺文化的保護(hù)和傳承。

龍江非遺融入地方高校美育課程體系的建構(gòu)與實(shí)踐對(duì)于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，通過(guò)本文的研究與分析，可以看到地方高校在實(shí)施非遺融入美育課程的過(guò)程中取得了一系列積極成效。通過(guò)這一系列的努力，地方高校將龍江非遺融入美育課程體系，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，并為培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀人才做出了貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

楊帆，女，山東青島人，碩士，東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究。本文系2023年度黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“龍江非遺融入地方高校美育課程體系的建構(gòu)與實(shí)踐”（編號(hào)：GJB1423346）階段性成果。