引導(dǎo)社區(qū)參與鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村文化面臨著傳承與發(fā)展的雙重壓力，傳統(tǒng)文化資源日益流失。社區(qū)參與作為一種重要的保護(hù)和振興方式，對(duì)于鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。文章就社區(qū)參與在鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興中的策略進(jìn)行探討，通過(guò)分析當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村文化保護(hù)面臨的多方面挑戰(zhàn)，提出了具體的應(yīng)對(duì)策略，以期能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展提供有價(jià)值的參考。

鄉(xiāng)村文化不僅是歷史積淀的重要組成部分，也是國(guó)家和民族身份的重要標(biāo)志。然而，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡以及文化傳承方式的多樣化，鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，甚至面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。這種現(xiàn)象不僅削弱了鄉(xiāng)村的文化自信和社區(qū)凝聚力，也影響了文化多樣性的全球價(jià)值。社區(qū)參與作為一種有效的本土化策略，已被證明可以有效地保護(hù)和振興鄉(xiāng)村文化。社區(qū)參與不僅能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的可持續(xù)性，還能夠確保鄉(xiāng)村文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的需求和期望一致。在此背景下，深入研究基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興策略具有重要意義。這一研究不僅有助于保存文化遺產(chǎn)，同時(shí)通過(guò)鄉(xiāng)村文化的振興還能吸引游客，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，強(qiáng)化社區(qū)參與還可以增進(jìn)鄉(xiāng)村居民之間的互助和合作，進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的創(chuàng)造力。因此，文章就基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興策略進(jìn)行了探討，旨在為鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展提供參考，幫助相關(guān)決策者和實(shí)踐者更好地理解和運(yùn)用社區(qū)參與的原則和技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和振興。

相關(guān)概述

社區(qū)參與的概念

社區(qū)參與是指社區(qū)居民自覺(jué)自愿地參加社區(qū)各種活動(dòng)或事務(wù)，表達(dá)自己的意見(jiàn)和建議，并影響權(quán)利持有者決策的行為，其最初的內(nèi)驅(qū)力是來(lái)自對(duì)利益或民權(quán)的追求。社區(qū)參與的核心在于強(qiáng)化社區(qū)成員的能力，提升他們對(duì)本地發(fā)展的控制力以及增強(qiáng)社區(qū)的內(nèi)部凝聚力。通過(guò)社區(qū)參與，社區(qū)居民有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的需求和意見(jiàn)，這不僅可以提高政策或項(xiàng)目的透明度和公正性，還可以增強(qiáng)決策的接受度和有效性。同時(shí)，社區(qū)參與也是一個(gè)教育和賦權(quán)的過(guò)程，能夠使社區(qū)成員更加了解公共政策的形成，掌握更多解決問(wèn)題的技能并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)影響社區(qū)的未來(lái)。這種參與的過(guò)程增強(qiáng)了社區(qū)的自主性、激發(fā)了社區(qū)的創(chuàng)造性，使其能夠更好地應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)和變化。

社區(qū)參與遵循的原則

社區(qū)參與需要遵循包容性、透明度、雙向交流等原則。包容性原則要求社區(qū)參與的過(guò)程中應(yīng)確保不同年齡、性別、經(jīng)濟(jì)狀況和文化背景的社區(qū)成員都能參與討論和決策。這種廣泛的參與不僅有助于發(fā)現(xiàn)和解決潛在的沖突，還能增加決策的透明度和公信力，從而增加社區(qū)成員對(duì)文化保護(hù)項(xiàng)目的信任和支持。在具體操作上，社區(qū)需要定期開(kāi)展會(huì)議、在線論壇和意見(jiàn)調(diào)查，使信息的流通和意見(jiàn)的收集能夠覆蓋到每一個(gè)角落。這種包容性的決策過(guò)程有助于形成共識(shí)，增強(qiáng)社區(qū)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，為文化保護(hù)和振興工作提供堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

透明度原則要求整個(gè)決策過(guò)程都必須公開(kāi)透明、信息開(kāi)放，以增強(qiáng)社區(qū)成員的信任感以及政策、項(xiàng)目的公信力。保證透明度的關(guān)鍵在于確保會(huì)議記錄、決策依據(jù)、資金使用和項(xiàng)目狀態(tài)等信息能夠方便社區(qū)成員獲取。同時(shí)，透明度原則有助于防止資源濫用和提高項(xiàng)目管理效率。在鄉(xiāng)村文化保護(hù)項(xiàng)目中，如何有效利用每一份資源是項(xiàng)目成功的關(guān)鍵。項(xiàng)目管理方在實(shí)施透明度原則時(shí)，不僅需要對(duì)外公布資金和資源的使用情況，還需在內(nèi)部建立嚴(yán)格的監(jiān)控和審計(jì)機(jī)制。通過(guò)定期的財(cái)務(wù)審計(jì)、項(xiàng)目進(jìn)度審核以及效果評(píng)估等環(huán)節(jié)確保所有活動(dòng)和資源使用都在公開(kāi)、公平的監(jiān)督之下進(jìn)行，從而提高整個(gè)項(xiàng)目的執(zhí)行效率和實(shí)施效果。

雙向交流原則強(qiáng)調(diào)的是信息交流和意見(jiàn)表達(dá)的雙向性，即社區(qū)參與不應(yīng)該只是社區(qū)成員被動(dòng)接受信息，更重要的是他們能夠積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需求并與決策者進(jìn)行有效的對(duì)話。公開(kāi)會(huì)議、在線論壇、調(diào)查問(wèn)卷等都是實(shí)現(xiàn)雙向交流的有效工具，使社區(qū)成員可以直接向決策者反饋意見(jiàn)，同時(shí)也能接收來(lái)自其他社區(qū)成員的反饋和建議。實(shí)現(xiàn)有效的雙向交流需要項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)具備開(kāi)放的心態(tài)和專業(yè)的溝通技巧，同時(shí)也需建立系統(tǒng)的反饋機(jī)制，確保社區(qū)成員的意見(jiàn)被及時(shí)回應(yīng)和納入決策中。通過(guò)這種方式，雙向交流原則不僅增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力，也提高了文化項(xiàng)目的成功率和持續(xù)性。

鄉(xiāng)村文化的價(jià)值及其重要性

鄉(xiāng)村文化包括了傳統(tǒng)的生活習(xí)俗、道德規(guī)范、集體活動(dòng)及歷史記憶等，這些元素共同構(gòu)建了鄉(xiāng)村居民的集體認(rèn)同感和歸屬感。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，文化活動(dòng)和傳統(tǒng)儀式如節(jié)日慶典、集體祭祀等，不僅為鄉(xiāng)村居民提供了交流和互動(dòng)的平臺(tái)，還強(qiáng)化了鄉(xiāng)村居民之間的情感聯(lián)系和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)共同參與這些文化實(shí)踐，鄉(xiāng)村居民能夠產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，從而增強(qiáng)集體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。鄉(xiāng)村文化的另一重要價(jià)值在于塑造地方特色。每個(gè)鄉(xiāng)村都擁有其獨(dú)特的文化背景和歷史傳統(tǒng)，這些特征形成了地方性的獨(dú)特魅力。地方特色不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)如傳統(tǒng)建筑、手工藝品上，也體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如傳統(tǒng)技藝、地方語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣中，這種獨(dú)特性為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的資源。具體而言，地方傳統(tǒng)工藝、民俗節(jié)慶及原生態(tài)的生活方式均能夠吸引游客的興趣，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化通過(guò)與現(xiàn)代元素的融合不僅保持了傳統(tǒng)的核心價(jià)值，還展現(xiàn)了其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。這種文化適應(yīng)與創(chuàng)新的過(guò)程能夠?yàn)猷l(xiāng)村發(fā)展注入活力，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)，使其在不斷變化的環(huán)境中保持獨(dú)特性和競(jìng)爭(zhēng)力。綜上所述，鄉(xiāng)村文化在增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和塑造地方特色方面具有重要價(jià)值，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與延續(xù)，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)全面發(fā)展的重要途徑。

我國(guó)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興面臨的挑戰(zhàn)

文化資源流失問(wèn)題

傳統(tǒng)知識(shí)與技能的丟失是文化資源流失的一個(gè)具體體現(xiàn)。隨著全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代化生活方式的普及，許多鄉(xiāng)村地區(qū)的年輕人紛紛遷往城市尋求更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝和知識(shí)缺乏傳承人。許多依靠口耳相傳或示范教學(xué)的技能逐漸邊緣化甚至消失。例如，部分地區(qū)獨(dú)具特色的手工編織、傳統(tǒng)農(nóng)具的制作方法以及老一輩獨(dú)有的草藥使用知識(shí)，因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)的記錄和傳承機(jī)制，面臨著逐漸消失的困境。與此同時(shí)，物質(zhì)文化遺跡的破壞和消逝也是鄉(xiāng)村文化資源流失的重要體現(xiàn)。在許多鄉(xiāng)村地區(qū)，古老的村落、傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格以及與之相關(guān)的地理標(biāo)志和環(huán)境特征在現(xiàn)代建設(shè)的浪潮中逐漸被改造或替代。此外，一些文化景觀和傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)也因?yàn)樵鷳B(tài)環(huán)境的改變而無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行。這些文化資源的消失意味著部分地區(qū)文化認(rèn)同和歷史記憶的喪失。文化資源流失這一問(wèn)題的存在嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展和文化多樣性的保護(hù)，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與振興帶來(lái)了重大難題。

老齡化問(wèn)題與文化傳承的沖突

一方面，老齡化導(dǎo)致了文化傳承活動(dòng)的參與者和傳播者數(shù)量減少。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中，許多技藝和知識(shí)的傳承依賴于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的口頭教授及示范實(shí)踐。這種傳承方式需要時(shí)間、耐心以及親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。然而，隨著年輕一代外遷尋求更廣闊的發(fā)展空間，老年人雖擁有豐富的知識(shí)和技能，卻缺乏傳授的對(duì)象。此外，隨著年齡的增長(zhǎng)，許多老年人因健康問(wèn)題而難以繼續(xù)從事一些體力或技巧要求較高的文化活動(dòng)，直接影響了文化傳統(tǒng)的活力與持續(xù)性。另一方面，隨著社會(huì)的快速變化，許多傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)節(jié)慶和習(xí)俗在現(xiàn)代化的沖擊下逐漸失去原有的社會(huì)功能和意義，部分年輕一代對(duì)這些傳統(tǒng)認(rèn)同度較低也不愿參與其中。老年人雖然嘗試維持這些傳統(tǒng)，但由于缺乏新鮮血液的注入和創(chuàng)新思維，許多文化實(shí)踐難以進(jìn)行。老齡化對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承帶來(lái)的影響是多方面的，其直接后果是使文化傳統(tǒng)難以有效地傳遞給下一代，文化斷層現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。這種趨勢(shì)如果得不到有效的關(guān)注和緩解，將導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)文化多樣性的減少，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)，因此，老齡化問(wèn)題與文化傳承的沖突已成為我國(guó)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興需要正視的重大挑戰(zhàn)。

鄉(xiāng)村居民參與意識(shí)與能力的不足

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城鄉(xiāng)差異顯著的社會(huì)背景下，許多鄉(xiāng)村居民更加重視經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于非物質(zhì)的文化價(jià)值缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和重視。例如，傳統(tǒng)的手工藝技能、鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格和民間傳說(shuō)等雖富有深厚的歷史和文化積淀，卻常被視為無(wú)實(shí)際利益的象征，不被現(xiàn)代化進(jìn)程中的部分年輕一代所重視。與此同時(shí)，缺乏對(duì)文化保護(hù)的緊迫感是另一個(gè)重要問(wèn)題。由于鄉(xiāng)村地區(qū)教育資源相對(duì)匱乏，鄉(xiāng)村居民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知識(shí)了解不足，缺乏將文化傳承作為一種責(zé)任和使命的自覺(jué)。鄉(xiāng)村居民的能力不足體現(xiàn)為專業(yè)知識(shí)和技能的缺乏。文化保護(hù)不僅需要熱情和責(zé)任心，更需要具體的操作技能和方法，如古建筑的維護(hù)技術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)原技巧等。然而，大多數(shù)鄉(xiāng)村居民的受教育程度有限，專業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，缺乏這些必要的技能。此外，有效的文化保護(hù)也需要一定的經(jīng)濟(jì)支持和物資供給，鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，鄉(xiāng)村居民自身的經(jīng)濟(jì)條件有限，難以承擔(dān)文化保護(hù)所需的資金。

社區(qū)參與促進(jìn)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興的策略

強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)

政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)建立并推廣一種綜合的文化遺產(chǎn)記錄系統(tǒng)，利用現(xiàn)代技術(shù)手段如數(shù)字化錄音、錄像和三維掃描技術(shù)，詳盡地記錄那些仍由老一輩藝人掌握的傳統(tǒng)技藝和知識(shí)?？梢越M織專項(xiàng)工程，對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝、農(nóng)具制作技術(shù)以及民間草藥知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)采集和數(shù)字化存檔；建立傳統(tǒng)技藝傳承工作室，讓有興趣的年輕人在老藝人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和實(shí)踐，激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)文化遺跡的保護(hù)。這需要地方政府和相關(guān)部門(mén)合作制定詳盡的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，限制在這些區(qū)域內(nèi)進(jìn)行的現(xiàn)代建設(shè)活動(dòng)，并對(duì)受損的文化遺跡進(jìn)行修復(fù)和維護(hù)，保留其歷史原貌。此外，還應(yīng)通過(guò)媒體宣傳、文化節(jié)慶活動(dòng)等方式增加公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣、設(shè)立文化遺產(chǎn)日或文化旅游項(xiàng)目吸引更多的關(guān)注和資金投入，進(jìn)一步促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

建立多元化的文化傳承體系

政府和社區(qū)應(yīng)共同努力，促進(jìn)老年人與年輕一代之間的文化交流與共享。一方面，可以建立文化傳承基地，定期舉辦傳統(tǒng)手工藝、農(nóng)業(yè)節(jié)慶、民間藝術(shù)的展示與體驗(yàn)活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化在互動(dòng)中生動(dòng)傳承。在這一過(guò)程中，鼓勵(lì)老年人在社區(qū)中擔(dān)任文化教育與傳承的角色，傳授年輕人鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的知識(shí)與技能。這樣的互動(dòng)不僅有助于文化的傳遞，也增強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部的凝聚力。另一方面，可以制作高質(zhì)量的文化紀(jì)錄片和特色文化節(jié)目，講述鄉(xiāng)村的歷史故事、傳統(tǒng)習(xí)俗或者藝術(shù)技藝，吸引更多外部游客和文化愛(ài)好者的關(guān)注，提升鄉(xiāng)村文化的外部影響力。以趙家丹炻藝術(shù)的第十五代傳人為例，趙承祥老師26歲跟著父輩一起燒窯，33歲成為趙家窯坊的一名匠人，51歲成為掌門(mén)人。趙承祥的堅(jiān)持不僅保存了一門(mén)可能會(huì)消失的技藝，也讓更多的人了解并欣賞到這門(mén)工藝?；诖耍芍谱麝P(guān)于趙承祥和丹炻藝術(shù)的高質(zhì)量文化紀(jì)錄片和特色文化節(jié)目。首先，應(yīng)深入展示趙承祥的個(gè)人生活和工藝流程，通過(guò)高質(zhì)量的攝影捕捉他在工作中的細(xì)節(jié)，如泥土處理、塑型、燒制和彩繪過(guò)程。其次，結(jié)合訪談和旁白，解釋丹炻藝術(shù)的文化意義和技術(shù)難點(diǎn)，讓觀眾不僅看到結(jié)果，更能理解背后的文化價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，節(jié)目還應(yīng)融入鄉(xiāng)村的其他文化元素，如傳統(tǒng)節(jié)慶和日常生活場(chǎng)景以展示藝術(shù)是如何與當(dāng)?shù)厝说纳罹o密相關(guān)的。此外，社區(qū)還可以設(shè)立文化展覽或市集，游客在游覽過(guò)程中可以直接與本地藝術(shù)家和手工藝人交流，這種交互既促進(jìn)了文化的傳播，也為藝術(shù)家和手工藝人帶來(lái)了直接的經(jīng)濟(jì)利益，從而在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)有效維護(hù)文化的原生態(tài)。上述措施的實(shí)施可幫助緩解由老齡化引起的文化傳承難的現(xiàn)狀，維持鄉(xiāng)村文化的活力與多樣性。

增強(qiáng)社區(qū)參與的教育與培訓(xùn)

針對(duì)許多鄉(xiāng)村居民對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度不足的問(wèn)題，需要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值的普及教育。具體而言，社區(qū)可以與文化機(jī)構(gòu)合作定期舉辦鄉(xiāng)土藝術(shù)節(jié)和手工藝展覽，讓鄉(xiāng)村居民親身體驗(yàn)并參與到傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程中，從而深刻理解這些文化活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值和意義。同時(shí)，利用短視頻和在線直播來(lái)展示傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的新生活，讓鄉(xiāng)村居民看到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合意義，激發(fā)他們對(duì)本土文化的興趣和保護(hù)意識(shí)。針對(duì)鄉(xiāng)村居民專業(yè)知識(shí)和技能的不足，應(yīng)組織定期的技能培訓(xùn)活動(dòng)，教授鄉(xiāng)村居民古建筑維護(hù)、傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)原等實(shí)用技能。這些活動(dòng)可以由具有專業(yè)知識(shí)的非政府組織、文化遺產(chǎn)專家或當(dāng)?shù)厮囆g(shù)大師負(fù)責(zé)講授，不僅傳授技能，還可以分享保護(hù)文化遺產(chǎn)的成功案例，激發(fā)鄉(xiāng)村居民的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)社區(qū)的集體參與，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村居民共同參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目，如一起修復(fù)社區(qū)的老屋或一同復(fù)原傳統(tǒng)手工藝品。此外，政府還可以提供小額資金支持以確保鄉(xiāng)村居民能夠?qū)⑺鶎W(xué)技能付諸實(shí)踐，實(shí)踐中的互助與合作不僅能加深居民對(duì)文化保護(hù)的實(shí)際理解，也有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在這樣的社區(qū)動(dòng)員和集體行動(dòng)中，鄉(xiāng)村居民既能學(xué)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的技能，還能直接參與文化保護(hù)活動(dòng)。

綜上，基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村文化保護(hù)與振興策略不僅能夠有效地保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，還能推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力與活力。鄉(xiāng)村居民的直接參與不僅增強(qiáng)了文化保護(hù)措施的適應(yīng)性和接受度，也促進(jìn)了文化實(shí)踐的創(chuàng)新和多樣化。同時(shí)，教育培訓(xùn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承等策略的實(shí)施有效提高了社區(qū)的參與度，增強(qiáng)了文化保護(hù)的效果。為進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與振興，未來(lái)應(yīng)聚焦于政策支持、技術(shù)應(yīng)用、教育推廣等方面，集結(jié)各方力量促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的持久繁榮。

（作者單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）