在古希臘語(yǔ)中，“人類”本是一個(gè)早期語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的訛傳，原意是“有能力重新思考所見(jiàn)之物者”。

——作家慕明《宛轉(zhuǎn)環(huán)》

“微短劇上癮”的背后，是人的失真、創(chuàng)傷回避與不需要“他者”的消費(fèi)社會(huì)。

——北京大學(xué)教授胡泳談“短劇沉迷”現(xiàn)象

我留下海上的遺音，也許將來(lái)有人會(huì)聽(tīng)到，會(huì)感動(dòng)，現(xiàn)在的人都不接受也沒(méi)關(guān)系，反正我就是留下來(lái)。

——2024年11月24日，葉嘉瑩教授去世。她生前說(shuō)，“遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)”

我們所目睹的惡，往往是毫不猶豫、首尾一貫、簡(jiǎn)捷高效的，絕無(wú)良心的糾結(jié)。所有決定，皆明確無(wú)誤地發(fā)于自利、自保、自我膜拜之心。

——作家李靜在話劇《戎夷之衣》中探討了何為“惡”

注意力集中于自己的內(nèi)心世界時(shí)，叫正念；進(jìn)入他人的內(nèi)心世界時(shí)，叫共情；停留在彼此之間時(shí)，稱得上認(rèn)知理性。

——分辨邊界在哪里，能讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己

只要我跑得夠快，貧窮就追不上我。

——一個(gè)外賣小哥的微信簽名

儒家和道家一致的地方在于都討論天道與人生的關(guān)系，區(qū)別在于重點(diǎn)不同。儒家的重點(diǎn)在人，道家的重點(diǎn)在天。

——哲學(xué)教授王德峰認(rèn)為，道家思想的核心是教我們做減法，減去人為的因素，減去人的自以為是

四十五度人。

——前有勇往直前的“九十度人”，后有躺平的“零度人”，“四十五度人”因恰好位于二者中間，被那些掙扎于“坐直工作”還是“躺著休息”的年輕人推崇

人臉上的空間是有限的。我母親常說(shuō)，如果你的臉上滿是笑容，就騰不出地方流淚了。

——加拿大作家羅欣頓·米斯特里

世人總以為，要治愈受過(guò)愛(ài)情之傷的心靈，可供依靠的寬闊胸膛才是良藥。

——事實(shí)上，依賴他人哪比得上值得全力以赴的工作和充滿活力的身體

（心望、真真等摘）