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在中國古代關(guān)于時間秩序的討論中，有一種可被稱為“桃花源時間”的獨(dú)特觀念。

陶淵明的《桃花源詩》中有“草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲”的詩句，“紀(jì)歷志”就是一般人的時間觀，具有知識特性，浸潤在歷史的演進(jìn)過程中。

除了“紀(jì)歷志”這種“山外人”的時間觀，還有一種時間觀，即“四時自成歲”，可稱為“桃花源時間”。山中無甲子，桃花源中人“不知有漢，無論魏晉”，雖然他們沒有“山外人”的時間和歷史觀念，但他們根據(jù)生命的節(jié)奏，來“知”“識”時間的變化（如“草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲”）。這“知”“識”，不是知識的分別，而是委運(yùn)任化，與世界融為一體的態(tài)度。

“桃花源時間”既非主觀的“知識時間”，又非客觀的“自然時間”，而是一種“生命時間”，它是一種“天懷”。它所關(guān)注的核心，是當(dāng)下的生命存在方式：不是活在知識、歷史的計量中，而是活在人真實的生命體驗里。

這種充滿生命體驗的時間觀，深刻影響了中國人的藝術(shù)思維和創(chuàng)造形式。

（朵 朵摘自北京大學(xué)出版社《四時之外》一書）