選民的邏輯

你有吃過或是聽過墨西哥式的tamale嗎？用玉米面團(tuán)搟出一片薄薄的面皮，然后在面皮里放進(jìn)肉、奶酪和切碎的辣椒，包成有點像我們的春卷般的長條狀，然后拿去蒸，蒸好就成了美味的tamale。

放進(jìn)去蒸的時候，通常會在tamale外面包一層葉子或玉米皮，免得蒸的過程中散掉。所以tamale上桌時，有時會還包著葉子或玉米皮。

1976年美國總統(tǒng)大選，代表共和黨接替尼克松競選總統(tǒng)的福特，對上民主黨的卡特。應(yīng)該有“現(xiàn)任優(yōu)勢”的福特輸了，選后媒體問福特在選戰(zhàn)中失敗得到的最大教訓(xùn)是什么？福特回答：“記得吃tamale時要先把玉米皮剝掉?！?/p>

他為什么會這樣說？原來是競選過程中，福特去到德州的一個墨西哥移民小區(qū)，人家請他吃tamale，結(jié)果他沒把包在外面的玉米皮剝掉就要放進(jìn)嘴里，鬧了一個大笑話。

福特不懂得怎么吃tamale鬧了笑話，不過當(dāng)他說如何正確吃tamale是敗選的最大教訓(xùn)，卻不見得是笑話。從民調(diào)上看，福特還真的是在德州行程后，開始顯露敗象。

選民為什么那么在意福特懂不懂怎么吃tamale？他又不是要選墨西哥餐廳的大廚！

然而，實證研究顯示，記得福特吃tamale出糗的選民，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過記得他任何一項重要政策主張的人。其中，中南美洲的移民幾乎百分之百將這件事解讀成福特對中南美文化的陌生，進(jìn)而覺得這樣的總統(tǒng)不可能為他們爭取福利。就連不是外來移民的美國選民，超過半數(shù)認(rèn)為不會吃tamale顯示福特不夠親民，對他的形象有很大的負(fù)面影響。

討厭吃青花椰的老布什

福特的經(jīng)驗，還不是特例孤證。1992年，同樣是具有“現(xiàn)任優(yōu)勢”，同樣是共和黨的老布什，輸給了來自偏僻小州阿肯色州的克林頓。選后民調(diào)問美國人，對于選舉過程還記得什么，關(guān)于老布什的所有選項，最多人記得的是——他討厭吃青花椰！

那么多人記得布什從不吃青花椰，記得種青花椰的農(nóng)民載了好幾卡車的青花椰到白宮前面抗議，記得布什夫人芭芭拉出面緩頰，表示她自己愛青花椰愛得不得了，管他布什吃還不吃。這些記憶印象當(dāng)然不會對布什的選情有什么好處。

總統(tǒng)大選，雙方陣營準(zhǔn)備了多少政策主張，做了多少形象廣告，可是，最多人記得的竟然是候選人吃什么不吃什么！甚至還因為這樣的印象，決定了選舉結(jié)果，豈不荒謬？老布什吃不吃青花椰，跟他的政治理念有一點關(guān)系嗎？跟他的治國能力有一點關(guān)系嗎？因為這樣輸?shù)暨x舉，太冤枉了吧？

其他影響選舉結(jié)果的因素，表面上看沒有那么荒謬，但仔細(xì)想，就會發(fā)現(xiàn)也不見得那么有道理。例如說，各個民主國家都有共同經(jīng)驗，屢試不爽，經(jīng)濟(jì)景氣時，選民喜歡投票給現(xiàn)任；經(jīng)濟(jì)不景氣，選民就轉(zhuǎn)而投票給挑戰(zhàn)者。這種因素比現(xiàn)任者是誰、現(xiàn)任政黨有什么意識形態(tài)、現(xiàn)任者提出什么樣的政見，都還要強(qiáng)大、還要關(guān)鍵。

經(jīng)濟(jì)不好怪現(xiàn)任，有道理；但選民可曾認(rèn)真理性評估，“換人做看看”，換來的人會比較有本事、比較好嗎？一樣是從客觀的調(diào)查看，選民其實沒那么在意選舉這件事。選舉過后一年，將近七成的美國選民不記得他自己選區(qū)的聯(lián)邦參議員、眾議員是誰。只有三成的人講得出來自己當(dāng)時投票給那位候選人的理由。只有兩成的人記得他投的人選競選時的任何一項政見。

民主不是精英政治

這是民主的真實面貌，這是民主運作普遍的邏輯，不是美國特有的現(xiàn)象。民主的原則，本來就沒有預(yù)設(shè)，也不可能期待參與在這套制度運作中的人，都具備充分的政治理解能力，都擁有精確的政策選擇判斷。民主不是精英政治，民主反對精英決定，所以給每個人同等價值的一票，誰都不多，誰都不少。民主的實行，是會提高一般公民的政治意識與政治理解，然而，民主仍然沒有任何機(jī)制來要求公民要具備怎樣的水平，更不能訂定任何鑒別方式，如果要檢驗“資格”，那就不是民主了！

所以，民主就是靠吃不吃青花椰來決定誰當(dāng)總統(tǒng)的荒謬程序了？表面上看荒謬，但實際上又沒那么荒謬。民主投票真正的作用，是凝聚社會的信任。信任與信賴，是創(chuàng)造民主社會巨大能量的關(guān)鍵。福特和布什輸了，都輸在他們無法在夠多選民心中刺激夠多的信任感，tamale和青花椰，只是選民用來記錄不信任感的方便故事。

得不到信任，再好的政策，再正確的路線，都不可能在民主體制里發(fā)揮作用。不管基于什么樣的原因，選民把多數(shù)信任交給了一個人、一個團(tuán)隊，那個人、那個團(tuán)隊就有機(jī)會將集體信任轉(zhuǎn)化為巨大力量。當(dāng)人民開始懷疑、進(jìn)而收回信任，失去了可以凝聚信任的對象，那么社會必然也就同時失去前進(jìn)改變的集體動能了。

（摘自《故事照亮未來》）

漢靈帝劉宏最典型的行為便是賣官鬻爵，并非拿無關(guān)緊要的官職換取一些錢財，而是將售賣的范圍擴(kuò)大到三公九卿，史載“私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬”。而且，到黃巾之亂后期，還要強(qiáng)買強(qiáng)賣。劉宏的行徑，不只是破壞行政系統(tǒng)，更是“退國為家”“移臣作子”，國家朝堂的神圣性不再，士大夫無可避免地形成各自勢力，官員們習(xí)慣把辟召的掾吏屬官、舉薦的孝廉和茂才，當(dāng)作自己的私人關(guān)系。實際上，正是后漢末期，才出現(xiàn)大范圍的太守、刺史對中央的叛離，其中重要原因就是天下秩序已經(jīng)坍塌，家國體制的結(jié)構(gòu)性崩潰。

——趙慕宇《三國前夜的暗流涌動》