春節(jié)過后，就是一年一度的元宵節(jié)，話說元宵節(jié)的來歷有許多說法：

說法一：漢文帝紀(jì)念平呂

漢惠帝病死后，呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，呂后病死后，諸呂系將領(lǐng)害怕遭到傷害和排擠，共謀作亂之事，想徹底奪取劉氏江山。劉氏宗室齊王劉襄為保劉氏江山，與開國老臣周勃、陳平兩人共同設(shè)計(jì)除去了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。平亂之后，漢文帝登基，深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的農(nóng)歷正月十五這天，定為與民同樂日，家家張燈結(jié)彩以示慶祝。從此，每年的農(nóng)歷正月十五便成了一個(gè)普天同慶的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。

說法二：三元之說

道教把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！惫噬显?jié)要燃燈。

說法三：東漢敬佛說

元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，并令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成全國性的盛大節(jié)日。

關(guān)于元宵的傳說故事

相傳漢武帝時(shí)期的大臣東方朔善良又聰明智慧。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給漢武帝折幾枝梅花放到花瓶里，供漢武帝欣賞。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔連忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人，覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。當(dāng)東方朔聽完了她的遭遇后，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

于是春節(jié)過后正月的一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時(shí)之間，長安里起了很大恐慌。老百姓拿著簽語，趕緊托人送到皇宮去稟報(bào)皇上。漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，漢武帝心中大驚，連忙請(qǐng)來了足智多謀的東方朔。東方朔假意地想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵姑娘不是經(jīng)常給你做湯圓吃嗎？十五晚上可讓元宵姑娘做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過天上的玉帝了。另外，通知城外的百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難?！?/p>

漢武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。到了正月十五日，長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵姑娘的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵姑娘聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供奉火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因元宵姑娘做的湯圓最好吃，于是人們就把湯圓改叫元宵，這天也叫做元宵節(jié)了。

還有一個(gè)流傳很廣的故事，說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來打。有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，意外地被不知情的獵人給打死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財(cái)物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)噩耗告訴了人們。眾人聽后，嚇得不知如何是好。當(dāng)時(shí)，有個(gè)老人想出個(gè)法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c(diǎn)頭稱好，便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財(cái)產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀(jì)念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點(diǎn)焰火，放爆竹，來紀(jì)念這個(gè)日子。這就是正月十五人們點(diǎn)燃各種花燈的出處。

老北京的元宵節(jié)燈會(huì)

北京舊時(shí)的燈節(jié)，是從正月初八開始，十五日這天算作正節(jié)，一直延續(xù)至農(nóng)歷正月十七、十八才結(jié)束。據(jù)說，現(xiàn)在北京東城區(qū)燈市口大街就是因?yàn)榕e辦燈會(huì)而得名的。

今天的北京東城燈市口大街，靈佑宮（天橋西北，現(xiàn)在此宮早已沒有）、琉璃廠，以及東四、地安門、西四、新街口一帶，都是明、清兩代甚至到民國時(shí)期北京人所熟悉的燈市。

歷史上，北京的元宵燈會(huì)分布在東四、西四、地安門鼓樓、新街口和前門大街。令我印象最深的老北京著名燈會(huì)是前門上元節(jié)燈會(huì)。前門外大街是北京城的中軸線，在當(dāng)時(shí)被稱為“天街”，是北京元宵節(jié)最繁華的燈市之一，也是老北京市井風(fēng)情最濃烈的地方，更是京城春節(jié)活動(dòng)最后高潮展現(xiàn)的地方。前門上元燈會(huì)在2010年還曾舉辦過，當(dāng)時(shí)我也去逛過，還照了許多照片。站在前門大街上，看到五牌樓的宮燈，望著巍峨的正陽門箭樓，仿佛觸摸著中華文化的五千年文明。

非遺及傳承

正月十五元宵燈會(huì)是我國民間幾千年的傳統(tǒng)民俗，傳統(tǒng)燈籠制作民間工藝也被國家有關(guān)部門列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)類，屬于被保護(hù)和傳承的對(duì)象。

傳統(tǒng)燈會(huì)也是“非遺”項(xiàng)目的重要載體之一。據(jù)我了解，北京西城區(qū)將“傳統(tǒng)燈彩”列入第三批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。其項(xiàng)目的傳承譜系是由原在清宮選辦處供職的董仕薈在清朝滅亡后，出宮在民間制作，后帶出了徒弟張連友。張連友在業(yè)界享有很高聲譽(yù)，有“燈籠張”綽號(hào)?，F(xiàn)張連友的徒弟余光亮作為“傳統(tǒng)燈彩”市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人仍在傳承這門手藝。

此外，東城區(qū)也將“花市元宵燈會(huì)”和“前門上元燈會(huì)”這兩個(gè)項(xiàng)目，分別列入第二批和第三批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，特別是北京宮燈在2008年作為傳統(tǒng)美術(shù)入選了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中馬元良、趙樹昌被命名為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人，郭燕清、翟玉良被命名為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人，可見各級(jí)政府對(duì)燈會(huì)及傳統(tǒng)燈籠制作的民間手工藝者的高度重視。