峰巒

人在畫中游”萬千峰巒之間的青綢綠帶纏綿悱惻出廣西最美麗的河段一座座象形的峰巒，誕生于太陽神話里的桃花源晴天的語言，是青峰倒影陰天的語言，是漫山云霧雨天的語言，是漓江煙雨水里的山，是另一幅明暗構(gòu)圖水在動，水里的山在動而你的心，也在動3河底的水草，流影漂來漂去草尖上，是流水彎彎的歲月時光的波紋忽隱忽現(xiàn)和著歷史的脈搏，一路擊節(jié)而歌歷史的鏡像中山外有山一直流到大海的方向流向天邊的天邊，天空之外的天邊而田邊村邊的峰巒，沉迷在云里霧里煙雨飄帶似的，在山尖繞來繞去在迷漫

人在畫中游”萬千峰巒之間的青綢綠帶纏綿悱惻出廣西最美麗的河段一座座象形的峰巒，誕生于太陽神話里的桃花源晴天的語言，是青峰倒影陰天的語言，是漫山云霧雨天的語言，是漓江煙雨水里的山，是另一幅明暗構(gòu)圖水在動，水里的山在動而你的心，也在動3河底的水草，流影漂來漂去草尖上，是流水彎彎的歲月時光的波紋忽隱忽現(xiàn)和著歷史的脈搏，一路擊節(jié)而歌歷史的鏡像中山外有山一直流到大海的方向流向天邊的天邊，天空之外的天邊而田邊村邊的峰巒，沉迷在云里霧里煙雨飄帶似的，在山尖繞來繞去在迷漫

存在。如大海，如峰巒，如天空，如流云，它們廣大無邊，沒有形相，無處不在，氣象萬千，不會因時間變化而改變本性……出生在海南島的鄧子敬先生，一生都在熱帶、亞熱帶工作生活，他的筆墨呈典型的“南派山水”之熱帶性，是一種非常自然的取向。何為“南派山水”？熟悉中國畫史論之人皆知，相對“北派山水”而言，善以斧劈皴、雨點(diǎn)皴、亂柴皴等筆法去描繪北國的崇山峻嶺，堅硬巖壁。山體直述魂，植被少附焉，風(fēng)格豪放雄渾、豪邁干氣、有氣吞萬里之勢。米芾謂南派山水畫師董源之作：“峰巒出沒，云

向畫圖看，終是欠峰巒！【賞析】這首詞寫對杭州西山的回憶?！伴L憶西山”，起句點(diǎn)明題旨，然后直接進(jìn)入回憶?！办`隱寺前三竺后”，用兩個地名詞和兩個方位詞，帶出了寺前山后的一切風(fēng)景點(diǎn)。后來蘇軾《靈隱前一首贈唐林夫》一詩用“靈隱前，天竺后，兩澗春淙一靈鷲”來寫此間景物，便是脫胎于此。“冷泉亭上舊曾游”，冷泉在靈隱寺前，上句是遠(yuǎn)景大景，這句是近景小景。在展現(xiàn)了廣闊的背景以后，再專門回味游覽冷泉這一名勝時的情形，自然也有舉一點(diǎn)以見全貌的作用。以上兩句是全篇中唯一正面寫景

在后移。我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千;桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中;桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來?！x自陳淼《桂林山水》技法分析文段采用對比的方法描寫了桂林山水，突出了漓江水“靜、清、綠”，桂林山“奇、秀、險”的特點(diǎn)?！拔铱匆娺^波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西

生。但誰了解一座峰巒的寂寞。越高的峰巒越寂寞。就像越低的人越忙碌。到了秋日，地皮上的草被風(fēng)一吹就倒下了。而那么多人要靠近這寂寞，親近這寂寞。借以解決自己的寂寞。他們是不請自來的游客，帶著遠(yuǎn)方的煩憂和期待。爬過奇險的老牛背，驚呼著。身邊一群飛鳥。汗水在石頭上濕潤出一個個黑點(diǎn)，瞬間風(fēng)干。他們因你踏上你而開心，因與你站在一起而驚叫。你并不拒絕。不肯抖一抖身子。事實上沒有人可以登頂攢云峰。盡管你的頭發(fā)里都是零零星星的訪客。他們決定不了你。只有云是你請來的。一天一天

風(fēng)溫情地演奏時，峰巒的舞姿讓自然傾倒在竹海里，仿佛長寧像月亮一樣，躺在竹海聆聽莫扎特的小夜曲。四長寧有無數(shù)雙美麗的眼睛，她總是被竹的長發(fā)遮擋著。當(dāng)竹海掀浪之時，她的眼睛——“仙女湖”、“仙寓洞”的目光同我相碰一閃，她的美深深吸引我，邂逅的一見鐘情終生難忘。當(dāng)一頭秀發(fā)的少女，秋波閃動，會開啟你的心窗，透進(jìn)春的嫵媚?！熬包c(diǎn)”給我解讀了美妙的長寧竹海。六一千平方公里只是一個數(shù)據(jù)。竹，撥弄的琴聲，覆蓋了億萬人心；海，捧出的是心靈無際的夢幻：被竹海濯麗的世界。竹海用

風(fēng)溫情地演奏時，峰巒的舞姿讓自然傾倒在竹海里，仿佛長寧像月亮一樣，躺在竹海聆聽莫扎特的小夜曲。四長寧有無數(shù)雙美麗的眼睛，她總是被竹的長發(fā)遮擋著。當(dāng)竹海掀浪之時，她的眼睛——“仙女湖”、“仙寓洞”的目光同我相碰一閃，她的美深深吸引我，邂逅的一見鐘情終生難忘。當(dāng)一頭秀發(fā)的少女，秋波閃動，會開啟你的心窗，透進(jìn)春的嫵媚?！熬包c(diǎn)”給我解讀了美妙的長寧竹海。六一千平方公里只是一個數(shù)據(jù)。竹，撥弄的琴聲，覆蓋了億萬人心；海，捧出的是心靈無際的夢幻：被竹海濯麗的世界。竹海用

，或成物象，或成峰巒。巉巖透空，其狀妙有宛轉(zhuǎn)之勢。亦有窒塞，及質(zhì)偏樸，若欲成云、氣、日、月、佛像，及狀四時之景，須藉斧鑿修治磨礱，以全其美?！咀g】靈璧石在泥土中，順著自身體量大小及自身具體情況而生長，形狀有的像某一種物象，有的像起伏的山巒。山石峭拔，凌空聳立，其形巧妙有回旋曲折的變化姿勢。也有的靈璧石孔竅不通，質(zhì)地偏于淳樸。這類靈璧石如果想要形成云、氣、日、月、佛像之形，或像四時景色的，必須要憑借斧鑿進(jìn)行修飾打磨，才可使展現(xiàn)出其美來。大抵只一兩面，或三四面

看到歷代層出的、峰巒嵌空的靈璧石實物，那么這句流行了500年的“金句”，就不但可疑，簡直假得可笑了。為了有力批駁，我們不妨摘抄那些親眼看到靈璧石實物的古人的詩文：●明代以前，著名的《云林石譜》所記載的靈璧石是“或成峰巒，巉巖透空，其狀妙有宛轉(zhuǎn)之勢。”張擴(kuò)寫詩描述天然靈璧石實物是“不如此峰真巧具，六窗七竅俱天然?！蹦纤沃苊茉?jīng)路過靈璧縣，看得到的實物是“道旁奇石林立，一峰巍然，崷崪秀潤?！薄鹅o齋正直記》中說：靈璧石最為美玩，或小而奇峰列壑，可置幾玩者尤好……

山風(fēng)大概已把整個峰巒籠罩住了吧。冷冷的風(fēng)從山上吹下來，帶著潮濕，帶著太陽的氣味，或是帶著幾點(diǎn)從山澗中飛濺出來的水，來叩我的玻璃窗了。敬禮啊，山風(fēng)！我敞開門窗歡迎你，我敞開衣襟歡迎你。撫過魂的邊緣，撫過崖邊的小花，撫過有野獸躺過的巖石，撫過緘默的泥土，撫過歌唱的泉流，你現(xiàn)在來輕輕地?fù)嵛伊?。說啊，山風(fēng)！你是否從我胸口感到了云的飄忽，花的寂寥，巖石的堅實，泥土的沉郁，泉流的活潑？你會不會說，這是一個奇異的生物！戴望舒

于知難而進(jìn)我贊美峰巒的奇特就在于一山高過一山面對著這復(fù)雜紛繁的世界喲讓我們每一個理想的風(fēng)帆光榮地支撐起一片深邃的藍(lán)天被清風(fēng)徐徐吹拂我的思想與境界意志與精神超然物外地在接近九天高度的同時讓人世間所有的煩惱與一切塵囂紛紛退去并倒伏于我的腳下萬里平展廣闊世界小于我的眼下那些高矮的青綠峰巒次第遠(yuǎn)伸那些遠(yuǎn)近的蒼翠田野連綿浮動那些參差不一的花草樹木以及飛翔拍打的翅膀飄飛的朵朵白云明麗 嬌美的陽光都激情澎湃地 寫在心上刻在天上我站在高山上天地給我以更博廣的胸襟納宇宙萬物

不曾留戀過遠(yuǎn)處的峰巒，和峰巒后通向天邊的路。（野雛菊和苜蓿草在路旁跳出雌性的“踩堂”舞）它不曾記得奔跑。（風(fēng)在耳邊呼嘯）它不曾了解自由。（韁繩是與生俱來人類恩賜的禮物）——哦誰能幫幫我給它以明示？在神靈與宇宙面前，生命生而平等。（如果動物不能，至少人類可以）它信賴這焦紅的土地，熟諳吆喝犁耕，馱運(yùn)，忠誠和順從，在主人的鞭子和注視下交配。在馬蹄狀的糞便中大聲喘息——它把所有交付出去，它還不曾夢見宰殺。（或許，正是它老去的母親的命運(yùn)）

匆匆地走過了連綿峰巒的萬松山后，我便一頭扎入萬松山的懷抱里，深深地呼吸著雨后甜潤的空氣，沒有游過雨后萬松山名山大川的人，就不可能感悟到五彩萬松山的獨(dú)特秀美。午后我終于站在了萬松山那座最高的固天營頂峰，站在這高高的山頂峰，鳥瞰了萬松山大自然風(fēng)光的美景。山，似乎變得小了；人，似乎顯得大了，我的心里好不得意。順眼望去，把萬松山景觀盡收眼底，就是那雨后所特有的萬里晴空了，那重重疊疊千奇百怪的峰巒，那一座座峰巒就似人造山川留下的杰作活靈活現(xiàn)，那一股股甘甜涼爽的山泉是

劉秉夫大巴山哪座峰巒在唱?一支古歌唱了五六百年。樵夫與耕者還有矯健的清晨,就站在巨輪之上。山林的幽暗倏地敞亮,秋色的落葉,開山斧的寒光,虎豹豺狼恭順地?fù)艄?jié)伴奏,條條山路蛇一樣向前竄著……紅碩罌粟花與黃金玉米牽拽搖曳,天籟與萬物統(tǒng)治于山的主宰,樵夫與耕者走進(jìn)了自己的畫屏錦廊,峰巒的嗓音有了山泉飛瀑的清響,感知了這音樂就身輕如燕。歌聲與陽光梳理你的羽毛,你喉嚨里含著櫻桃樣晶瑩的露珠,囫圇創(chuàng)成久遠(yuǎn)歡悅的珍珠。