解構(gòu)

覺中的差異性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">解構(gòu)”概念源于海德格爾 《存在與時間》中的 “Deconstruction”一詞，原意為分解、消解、拆解、揭示等，在此基礎(chǔ)上德里達為其補充了 “消除”“反積淀”“問題化”等含義，指對有形而上學穩(wěn)固性的結(jié)構(gòu)及其中心進行消解，每一次解構(gòu)都表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的中斷、分裂或解體，但是每一次解構(gòu)的結(jié)果又都是產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)。對上帝萬能的認識是一次解構(gòu)；理性將其拆解，同時建立了自己的結(jié)構(gòu)。解構(gòu)的城市不只是消解了自然本身的面貌，其對于城市本身而言也是一種重構(gòu)。城市解

陳彩云關(guān)鍵字 解構(gòu)錯誤 進階探究 學習主體性言語學習一開始，錯誤就可能相伴而來，為什么不讓錯誤有更多的學習價值，讓錯誤成為更有意義的學習呢？解構(gòu)錯誤，學生能學什么？不是理解錯誤本身是否有道理，而是通過解構(gòu)分析讓錯誤成為開發(fā)學生思維能力的內(nèi)容，將解構(gòu)演繹視為學習方法方式的一部分。一、基于解構(gòu)錯誤的兩類學習活動解構(gòu)錯誤可提供和學情實際更適切的學習資源，更多的是學習方法方式的創(chuàng)新。1.關(guān)于知識性的錯誤，通過內(nèi)容的解構(gòu)分析，凸顯學習主體性。解構(gòu)錯誤是通過解構(gòu)分析整

4000）一、 解構(gòu)方法的類型在實際運用中比較常見的解構(gòu)手法分為兩大類：簡單解構(gòu)和多重解構(gòu)。通常藝術(shù)界會對材質(zhì)和形式進行解構(gòu)，有部分的和整體的。節(jié)目的解構(gòu)往往是多層次和多角度的，可以對節(jié)目本身和形式進行解構(gòu)，也可以對內(nèi)容進行解構(gòu)。當然，還有邊緣的背景和舞臺設(shè)計圖形和視頻的解構(gòu)等，但這不是本文探討的重點，本文主要研究音樂類節(jié)目在創(chuàng)作上對內(nèi)容和形式解構(gòu)的創(chuàng)新應用。簡單解構(gòu)是對作品或形式的一部分或全部，用一次解構(gòu)步驟完成，目的是創(chuàng)作新的形式和添加新的內(nèi)容。在解構(gòu)

河》的作者，我對解構(gòu)主義作品最有發(fā)言權(quán)，本詩正是典型的解構(gòu)之作，解構(gòu)的顯然是諾獎情結(jié)乃至西方話語中心崇拜。有人誤以為解構(gòu)是容易的（總是有人把他們不做的事情看成是容易的），殊不知其對才華的要求頗高，解構(gòu)要巧妙而自然，笨蛋玩不轉(zhuǎn)。

孔銳才在今天談論解構(gòu)會否顯得不合時宜？盡管“解構(gòu)”這個名詞在西方人文學科中已很少被提及，但解構(gòu)所建構(gòu)的神話仍舊牽動著歐美思想界的神經(jīng)。在寬泛的意義上，解構(gòu)不單是一種哲學理論，而是一個松散卻旨趣相近的思想流派。在解構(gòu)直接或間接影響下的當代歐洲大陸哲學（其中包括時下當紅的南希、巴迪歐、齊澤克、阿甘本、朗西埃等）仍舊占據(jù)著思想界的核心地位。解構(gòu)所建構(gòu)的神話不僅在于其理論的晦澀和艱深，而很大程度上在于其獨特的言說風格的神學色彩。從二十世紀末期開始，解構(gòu)流派代表理論