膽識

識、常識、見識、膽識、賞識。學識，指學問知識，能提升我們認知水平與改造世界的能力；常識，指日常知識，具有普遍性和基礎(chǔ)性，能使我們觸類旁通；見識，指見解，是對知識的應用與實踐的反思，能使我們有“遠見”“卓識”；膽識，即膽量，指敢于實踐， 敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，能決定我們做事的執(zhí)行力；賞識，是對人或事物的欣賞，能使我們悅納他人與自己，享受生活。請從“五識 ”中任選三“識 ”，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。俗世洪流波濤涌起，吾輩如同一葉扁舟，晃晃

有不懼“試錯”的膽識的。所謂“試錯”，并非鼓勵一個人明知眼前是大海一定要去跳，而是要敢于嘗試那些有明顯意義卻前景不明的事情，不怕失敗。我們常說要超越自己，其實就是不怕“試錯”，通過一次次未知結(jié)果的新嘗試，練就一雙可以長久地翱翔的翅膀，找到獨屬于自己的天空，看到更豐富多彩的風景。而對于那些勇于創(chuàng)新接受挑戰(zhàn)的人，我們也不妨多給點“容錯率”，并鼓勵他們。我的一個朋友很喜歡挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，他每次要嘗新時，會先估算“試錯”成本，如果失敗的代價自己可以承受，就會勇敢去嘗試

澀、怯懦和欲望的膽識與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子，更多地擁有這種膽識與氣質(zhì)。沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個人都會被未來所吸引，都會對人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個無線電臺，只要它不停地從人群中，從無限的時間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和

。善待意外，需要膽識和實力。2018年5月14日，川航3U8633航班突然發(fā)生駕駛艙右座前風擋玻璃突然破裂脫落的緊急情況。面對這事關(guān)生死的意外，機長劉傳健臨危不亂、果斷應對，他帶領(lǐng)機組成員正確處置，最終成功備降，確保了機上119名旅客的生命安全。處變不驚的心態(tài)和頑強的毅力、過硬的駕駛技術(shù)，讓劉傳健完成了這次史詩級降落，他因此獲得“中國民航英雄機長”的稱號。意外之中亦有機會。請善待意外，不抱怨，不逃避，樂觀堅強以對，以膽識和實力去化解，讓意外變成一次磨煉，雕

澀、怯懦和欲望的膽識與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子，更多地擁有這種膽識與氣質(zhì)。沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個人都會被未來所吸引，都會對人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個無線電臺，只要它不停地從人群中，從無限的時間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和

逢;知恥;意見;膽識中圖分類號：K249 文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2021）02-0130-07明末清初社會動蕩不安，特別是“天崩地坼”王朝更迭帶來的巨大沖擊，使傳統(tǒng)士人深受影響和刺激，倍感煎熬與困惑。時“士大夫儒而歸禪者十常四五”①，然具有擔當精神、憂患意識和堅守使命者，仍不乏其人。他們或持身作范，或課徒授學，或著書立說，彰顯出獨特的做人為學取向和旨趣以及高尚的精神品格與風骨。清初三大儒之一的孫奇逢，就是其中一位代表性人物。本文嘗試就

才有誠意、用才有膽識、容才有雅量。識才有慧眼。古語云：“帝王之美德莫過知人?！惫糯R人關(guān)鍵在于辨賢愚、識善惡、察忠奸、分優(yōu)劣，量才任人，也就是全面客觀地識別人才、正確辨別人才、客觀評價人才，發(fā)揮人才的最大效益。反觀現(xiàn)實，我們應當樹立起正確的用人觀，讓人盡其才、才盡其用，實現(xiàn)人才的自我價值。愛才有誠意。重視人才體現(xiàn)在真正愛護人才上，要將心比心，讓人才感受到組織的關(guān)愛。劉備“三顧茅廬”、燕昭王招賢納士、秦孝公頒布求賢令，在華夏文明的歷史長河中，這樣的典故不勝枚

以墨養(yǎng)萍，癡絕。膽識、閱歷、讀書、養(yǎng)氣，得此四長，胸乃有墨；萍者，詩、文、書、畫、印是也。予刻此印，為己身四不足、五未成而汗顏。己丑冬至后一日三難堂吳頤人?！霸娖肌辈皇浅靥晾锏母∑?，而是以墨來蘊養(yǎng)的，也就是“以墨養(yǎng)萍”。因此，一個人只有具備了膽識、閱歷、讀書、養(yǎng)氣四方面的長處，胸中才會有墨。萍，也許是詩，也許是文，或是書、畫、印等藝術(shù)，無論是哪一種，做藝術(shù)做到最后，最終拼的都是文化?？踢@方印，也是因為自覺在這四方面均有所不足而借以自省。羊在草堂養(yǎng)羊的時候，

米曉明摘要：膽識對于藝術(shù)家彰顯藝術(shù)獨創(chuàng)、建立個人風格不可或缺，彌足珍貴。但如不能適當控制過度發(fā)揮，又容易影響藝術(shù)方向，難以達到高境界。如若濫用膽識欺世盜名，則會完全背離藝術(shù)本質(zhì)。因而藝術(shù)家必須正確運用膽識，全面的提高素養(yǎng)，方能攀登藝術(shù)高峰。關(guān)鍵詞：膽識；不可或缺；過度；濫用中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）12-0042-01一、膽識不可或缺藝術(shù)家的成功歷來有四大要素之說：學問修養(yǎng)、天分才情、思想境界，以及敢

所在；克難攻堅的膽識是創(chuàng)新精神的價值取向；先行一步的銳氣是創(chuàng)新精神的價值追求。它是改革開放歷程中的寶貴精神財富。關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新精神；勇氣；膽識；銳氣改革開放已經(jīng)走過了40年的歷程，形成了中國精神體系中的以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。它是與中國改革開放和中國文化共生共融生長出來的一種具有凝魂聚魄的精神力量。馬克思說：“任何真正的哲學，都是自己時代精神的精華。”[1]其實，任何能夠真正被稱為“精神”的東西，也是一定歷史條件的產(chǎn)物，必然是特定時代精神的精華。創(chuàng)新是

級的那個“識”：膽識?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽識”就是在你擁有了知識，也分清楚了是非曲直，還有了一定看法與見識的時候，也同時產(chǎn)生了社會責任感和勇于承擔的氣魄。在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，就是對一些邪惡與不正之風不再保持沉默，而是勇敢地表達，去傳播“知識”、普及“常識”、踐行“見識”。一個人哪怕學富五車、亦有“見識”，可由于種種原因，卻悶聲不語，到了該出手的時候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識”。關(guān)于“膽識”，我要強調(diào)一點，那可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。我說的“膽識”是在前三個“

級的那個“識”：膽識。“膽識”就是在你擁有了知識，也分清楚了是非曲直，還有了一定看法與見識的時候，也同時產(chǎn)生了社會責任感和勇于承擔的氣魄。在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，就是對一些邪惡與不正之風不再保持沉默，而是勇敢地表達，去傳播“知識”、普及“常識”、踐行“見識”。一個人哪怕學富五車、亦有“見識”，可因為種種原因，卻悶聲不語，到了該出手的時候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識”。關(guān)于“膽識”，我要強調(diào)一點，那可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。我說的“膽識”是在前三個“

為一個有責任、有膽識的人。關(guān)鍵詞：中職生；輕率離職；懲戒教育；責任；膽識中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）27-0050-01職業(yè)學校每年都要安排學生到企業(yè)實習，以增強學生的技能。但不盡如人意的是，有相當一部分學生在短時間內(nèi)就會離職，不能正常完成實習任務。下面，本文就重點分析原因并提出相應對策。一、分析原因隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，二十歲左右的青年現(xiàn)在成了工廠的主力軍。但一些家長是寧肯苦了自己也要給孩子高標準的物質(zhì)

跳到湖中，這需要膽識。工作需要膽識，救人需要膽識，然而，比膽識更高一層的，是智識。救人有膽識就夠了，但要救活人、救好人，則離不開智識。用周翔軍的話來說，就是“對于輕生的人僅僅救起來還不夠，還要在第一時間做好他們的思想工作，不然救起來還會想不開的?！薄拔骱聘纭钡闹亲R就是自學心理學、方言撫慰輕生者。智識的表現(xiàn)，不僅表現(xiàn)在救人中，還表現(xiàn)在救人之前。周翔軍在救落水者的實踐中，總結(jié)出了“十分鐘法則”，即人落水后先是垂直下沉，然后背朝上漂浮，再漸漸下沉，這個過程約1

選擇與風險時頗具膽識；有學習力，在任何環(huán)境下都能找到生存之道；對事業(yè)、他人，甚或困難與挫折，始終保持著一份激情，無論失敗與否，都努力重新出發(fā)；具有與眾不同的獨特的自我特性；有智慧，思考的原點與決策的依據(jù)都是站在他人的角度，是否利益他人、利益社會以及我們所處的環(huán)境；很早就明確了個人的使命與生命的意義，不斷被目標驅(qū)使又不斷超越目標。然而，膽識、天分、態(tài)度、方法論、智慧、目標感，上述6項是我們可以感受到的企業(yè)家的外在特質(zhì)，如同枝繁葉茂的那棵大樹的干、枝、葉和果。

知識是浮華人生；膽識是行動，是目標明確的實踐和創(chuàng)造。知識是科學、系統(tǒng)的學問，見識是“讀萬卷書、行萬里路”的結(jié)晶；膽識是智慧的展現(xiàn)，主要來自個人的豐富知識、見識以及對知識、見識的提煉升華?！安偾髸月?，觀千劍而后識器?！敝R與膽識相輔相成，知識是膽識的基礎(chǔ)，膽識是知識的轉(zhuǎn)化。光有知識而無膽識，則只能空發(fā)議論而沒有行動能力。膽識就要勇于冒險、開拓創(chuàng)新、追求卓越，才能走上成功之路。縱覽歷史，橫看世界，只有那些有膽有識的人，才能在人類歷史長河中留下耀眼的光輝。

級的那個“識”：膽識?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽識”就是社會責任感和勇于承擔的氣魄。一個人哪怕學富五車、亦有“見識”，可因為種種原因，卻悶聲發(fā)大財，到了該出手的時候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識”。我要強調(diào)一點，“膽識”可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無謀”。一個無知的人，一個連常識都沒完全搞清楚的人，一個人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能稱他有“膽識”。最后還要加一個好像同前面幾個“識”關(guān)聯(lián)不大的“賞識”。大家在人生路上踽踽獨行的時候，都有偶遇他人“賞識”的時候，請問，你

澀、怯懦和欲望的膽識與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子更多地擁有這種膽識與氣質(zhì)。沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個人都會被未來所吸引，都會對人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個無線電臺，只要它不停地從人群中，從無限的時間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和力

澀、怯懦和欲望的膽識與氣質(zhì)。而60歲的男人可能比20歲的小伙子更多地擁有這種膽識與氣質(zhì)。沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老，只是隨著理想的毀滅，人類才出現(xiàn)了老人。歲月可以在皮膚上留下皺紋，卻無法為靈魂刻上一絲痕跡。憂慮、恐懼、缺乏自信才使人佝僂于時間塵埃之中。無論是60歲還是16歲，每個人都會被未來所吸引，都會對人生競爭中的歡樂懷著孩子般無窮無盡的渴望。在你我心靈的深處，同樣有一個無線電臺，只要它不停地從人群中，從無限的時間中接受美好、希望、歡欣、勇氣和力

級的那個“識”：膽識?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽識”就是在你擁有了知識，也分清楚了是非曲直，還有了一定看法與見識的時候，也同時產(chǎn)生了社會責任感和勇于承擔的氣魄。在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，就是對一些邪惡與不正之風不再保持沉默，而是勇敢地表達，去傳播“知識”、普及“常識”、踐行“見識”。一個人哪怕學富五車、亦有“見識”，可因為種種原因，卻悶聲發(fā)大財，到了該出手的時候還是不敢出手，缺乏的就是“膽識”。關(guān)于“膽識”，我要強調(diào)一點，那可不僅僅是指膽大，更不是“有勇無謀”。我說的“膽識”是在前三個“

以學識、史識、膽識切入胡適與學衡派、五四新文化的關(guān)系，作者王富仁指出，胡適的白話文革新的主張不是從其所接受的固有學術(shù)傳統(tǒng)中形成的，而是在他對中國現(xiàn)實社會文化的不滿中產(chǎn)生的，是在他改革中國現(xiàn)實社會文化現(xiàn)狀的內(nèi)心愿望中孕育成熟的，這使他的白話文革新的主張具有一種“史識”的性質(zhì)，并且在當時的中國社會上具體表現(xiàn)為一種個人的“膽識”。對于學衡派的吳宓、梅光迪、胡先嘯，他們立足于白璧德的新人文主義——一種西方文化背景上產(chǎn)生的“學識”，來否定胡適的白話文改革主張，做的只

寬廣的視野。沒有膽識的人在做決定的時候，通常就是唯命是從，別人說什么就做什么。表面上看起來，他們不知道如何做決定，事實上，他們是不敢為自己的決定負責，所以選擇聽從別人的建議。這樣一來，他們在心理上就獲得了一種安全感，即所有的對錯不是自己直接導致的。他們沒有在對的決定中享受成就感的渴望，也不敢去面對做錯之后的后果?；蛘?，膽識的缺失也會造成不愿意聽取別人的意見、剛愎自用、獨斷專行。在這些人看來，沒有人比自己更了解情況、更有決斷力和值得相信?？雌饋磉@些人果斷而堅

算是大人物。五、膽識大。過去的一些名相名將名士，每當國家危難之際，他們敢于站出來，做中流砥柱，不計自身安危，只想為國盡忠。像荊軻刺秦王“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，其膽識何等悲壯！像張良找大力士在博浪沙狙擊秦始皇，乃至藺相如“完璧歸趙”，此等膽識，稱為大人物，誠乃實至名歸。六、悲愿大。佛教里，觀世音菩薩“大慈大悲，救苦救難”；地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”。菩薩之所以成為菩薩，就是因為愿力大。今日社會上，有的販夫走卒，所賺無幾，但遇國難當頭，捐輸

文/本刊記者 王思童 楊涵/名牌之“魂”創(chuàng)造卓越成績南陽防爆集團股份有限公司是中國最大的防爆電機科研生產(chǎn)基地、國家機電產(chǎn)品出口基地、國家高新技術(shù)企業(yè)、國家創(chuàng)新型企業(yè)、國家火炬計劃重點高新技術(shù)企業(yè)、國家技術(shù)創(chuàng)新示范企業(yè)、中國電器工業(yè)協(xié)會防爆電機分會理事長單位，是全國模范勞動關(guān)系和諧企業(yè)、全國模范職工之家。主要產(chǎn)品有高低壓各類防爆電機、普通電機、電動/發(fā)電機、輕型發(fā)電機、防爆風機、防爆電器及監(jiān)控儀表等，主要應用于石油、煤炭、化工、冶金、電力、軍工、核電等領(lǐng)域，

、增長見識、砥礪膽識，以過硬的能力、優(yōu)良的作風切實擔負起抓好安全生產(chǎn)的政治責任、歷史責任、社會責任和崗位責任，爭做不辱使命的安監(jiān)干部。提高學識，就是要提高做好本職工作所需的理論修養(yǎng)、專業(yè)知識和政策水平。一個稱職的安全監(jiān)管人員，必須熟練掌握與工作領(lǐng)域相關(guān)的專業(yè)知識和技能，同時把術(shù)業(yè)專攻與博學多才結(jié)合起來，把深度和廣度結(jié)合起來，不斷學習相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章規(guī)程，學習新理論、了解新知識、開闊新視野、拓展新領(lǐng)域，為勝任工作打下堅實基礎(chǔ)。提高學識的根本途徑在于終身學

兩個內(nèi)容：常識與膽識。1978年5月10日，中央黨?！独碚搫討B(tài)》率先發(fā)表了《實踐是檢驗真理的惟一標準》一文?！皩嵺`是檢驗真理的惟一標準”，這就是一個常識，一個被遺忘后又被撿回來的常識。第二天《光明日報》發(fā)表此文，一些人反應激烈。有人帶話給胡耀邦：“理論問題要慎重?！焙攬龇瘩g說：“理論問題要勇敢?！崩碚搯栴}要勇敢——這就是膽識。沒有膽識，恐怕這個重要的常識也見不了光。后來胡耀邦關(guān)于改革開放的種種觀點，更多的是尊重常識，從人出發(fā)，回歸正常。常識是普通的、眾所

二歲的時候就很有膽識了。有一年,知縣看到書上記載,說當?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽,吃了可以延年益壽,于是,他下令讓老百姓幫他找。可由于大山里沒有這種東西,所以百姓們根本找不到。知縣很生氣,就說是老百姓把石膽藏了起來,并把好多老百姓抓進監(jiān)獄。小王維不忍心見鄉(xiāng)親們受苦,就撿了幾塊石頭交給知縣說:“石頭有的是,可石膽卻沒有!”知縣大怒:“書上都有記載,你怎么會說沒有呢?你一個小孩子知道什么?”小王維不慌不忙地說:“龍和鳳凰,書上也都有記載,可您能找到嗎?”知縣無話可說,

真正讀懂了窮人的膽識。真正改變了我原先看法的,是這樣一個故事:從前,有一間卑微的草屋位于南山山谷,里面生活著一對貧困的夫婦,丈夫胡合薩七年中只把自己關(guān)在冷室里看書。一天,他的妻子含淚對他說:“看看這里,我的好男人!你讀這些書有什么用呢?我一直在給別人做衣服和洗衣服,但是我沒有多余的衣服和裙子穿,再過三天,我們就沒有糧食吃,我們就要挨餓受凍了?！甭牭竭@些話,這位中年學者合上他的書本,走到戶外。在抵達市中心后,他攔住了一位紳士:“您好,我的朋友!誰是這城市里的

信念、精妙策略、膽識并重、與失敗絕緣的膽識男人典型代表。派對開場，身著標準美式橄欖球運動員裝備的硬朗型男在場中出現(xiàn)，不時擺出各種不同的美式橄欖球經(jīng)典動作。同時，侍應生奉上口味醇厚的占邊試飲，熱情的模特與消費者開始進行激情互動，加上DJ特別混音的美式橄欖球場激昂音效，熱力節(jié)拍，讓來賓恍然時空錯位，仿佛親臨運動賽場。夜的精靈，怎能沒有美酒陪伴，隨后，派對特邀嘉賓黃征激情登場，原本沸騰的現(xiàn)場更加熱鬧。在談及膽識男人這一話題時，華語流行樂壇實力偶像歌手、當代膽識男

①人需要有超凡的膽識，才有希望獲得成功。②大膽而執(zhí)著的追求是事業(yè)成功的前提。如果選擇其中一項為立意來寫議論文，怎樣論證呢？下面請看以“人需要有超凡的膽識，才有希望獲得成功”作為主旨列出的幾種論證提綱：（一）并列式結(jié)構(gòu)1．開門見山，提出中心論點：一個人只有具備超凡的膽識，才有希望獲得事業(yè)的成功。 2．橫向出擊，展開論證：①有膽，才能破除迷信，挑戰(zhàn)權(quán)威。于是才有哥白尼推翻“天動學說”，建立“地動學說”的壯舉。②有識，才能超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造奇跡。于是才有牛頓發(fā)現(xiàn)經(jīng)典

，此類經(jīng)營者只有膽識而缺乏知識。創(chuàng)新也講適度，循序漸進，改良式創(chuàng)新要時時進行，改革式創(chuàng)新不宜頻繁，企業(yè)要在一定時期內(nèi)保持戰(zhàn)略方向相對的穩(wěn)定。經(jīng)營者的知識、見識、膽識對于創(chuàng)新意識至關(guān)重要，創(chuàng)新要靠膽識來“破”，過分小心、害怕錯誤的企業(yè)會缺乏創(chuàng)新的精神，無法承受外界的壓力和風險。創(chuàng)新要靠知識來“立”，這一切離不開以人為本，吸納一批具有創(chuàng)新能力的特質(zhì)人才，傾聽他們的意見，為他們提供創(chuàng)新的環(huán)境。企業(yè)家應該鼓勵員工去犯“錯”、去尋求更多的機會，創(chuàng)新沒有捷徑，沒有魔幻

境遇來展現(xiàn)過人的膽識，那么半世紀過后，強勢的領(lǐng)導力與雄心在蔣友柏身上依然清晰可見。不同的是，他的膽識不是拿來通過大時代的考驗，而是在扛著姓氏帶來的榮辱苦樂的同時仍然堅持要“做自己”，換一種方式讓大家銘記自己，換一種方式來認識 “蔣”家這個特殊的姓氏。蔣友柏的魅力在多方面，除了顯赫的家世之外，他俊朗的外型、精明的頭腦、驕人的商界成績、正視歷史的勇氣、以及非凡的膽識和舍我其誰的氣魄等，無一不令人心折。