凡夫

活-新華閱讀我們凡夫對世間萬象總會生起分別的執(zhí)著，對現(xiàn)前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執(zhí)，這種心也稱為“執(zhí)著心”、“涉境心”。依照《攝大乘論》的說法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產(chǎn)生的，與真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必須舍離凡夫的分別智，依無分別智才行。菩薩在初地入見道的時候，緣一切法的真如，超越“能知”與“所知”的對立，才可能獲得平等的無分別智，所以才說：“大道無難，唯

凡夫有棵大樹被風(fēng)連根拔（bá）起。雨責備風(fēng)說：“都怪你發(fā)瘋?cè)鰸姡╢ā fēnɡ sā pō），把大樹給推倒了！”風(fēng)埋怨（mán yuàn）地說：“就怪你過分松軟，連樹根都固定不住！”地委屈地申辯（shēn biàn）：“如果不是天天下雨，我的土壤會那么軟弱無力嗎？都怪雨下個不停！”雨說：“全怪風(fēng)?！憋L(fēng)說：“應(yīng)該怪地?！钡卣f：“要怪就怪雨?！钡乖诘厣系拇髽湟娝麄儬幷摬恍荩瑖@了口氣，說：“你們不要互相埋怨了，誰也不怪，我只怪自己把根扎得太淺。”endprint

人生的無常無奈。凡夫，總是執(zhí)著，時刻都無法放下“食色，性也”，專心于經(jīng)營功名利祿，七情六欲。欲門的鎖鏈早已被砸得粉碎，人心的焦躁一刻都不停止，欲海中妖魔肆虐，凡夫總是容易著魔，總是能被魔鬼的貪嗔癡妄所左右。我也是如許的凡夫，被名利事業(yè)牽絆，被親情友愛圍堵，被無窮無盡的絲纏繞，似乎覺得都快窒息。只有割斷，只有毫不留情的剪斷，只有無所回頭的切斷這些煩惱的源、苦痛的絲，才能解放，才能靈魂豁達，才能內(nèi)心蓮花綻放。生命如狂風(fēng)肆虐中的脆弱燭火，隨時隨地泯滅，我們的生命

圣賢，心隨境轉(zhuǎn)是凡夫”?！熬畴S心轉(zhuǎn)”堪比“境由心生”，對此，詞典給出的解釋是，“心情好壞影響人們看待景物的美丑”。而“心隨境轉(zhuǎn)”大意是，“心情的好壞，隨著環(huán)境的變化而變化”。顯然，境隨心轉(zhuǎn)強調(diào)了心態(tài)的重要性。理論上講，如果一個人總能保持一個好的心態(tài)，那么不論什么樣的環(huán)境，在當事人的眼里都將是好環(huán)境，都是怡人所在。正所謂心是美的，世上處處是美景；心是樂的，整個世界也如同玫瑰般綻放。事實果真如此嗎？客觀事物的美丑，其實并不隨人的意志為轉(zhuǎn)移。事物本身的美丑，就在

一位凡夫向一位老師請教道：“先生，怎樣才能創(chuàng)造奇跡呢？”老師回答道：“做事，認真做事，堅持做事，就會創(chuàng)造奇跡?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">凡夫問道：“這是為什么？”老師回答道：“你現(xiàn)在為我燒火煮飯，等飯煮熟了，我就告訴你為什么?！庇谑?span id="j5i0abt0b" class="hl">凡夫就為老師做飯，不久飯就煮熟了。老師問道：“你剛才是怎樣煮熟飯的呢？”凡夫回答道：“我就這樣反復(fù)不斷地添柴加火，順其自然就煮熟飯了。”老師說道：“你開始做飯的時候，是生米；你反復(fù)不斷地添柴加火，就將生米煮成了熟飯，這難道不是一個奇跡嗎？”凡夫感嘆道：

凡夫鹿群舉行障礙（zhànɡ ài）馬拉松賽跑。他們要跨過九十九座高山，泅（qiú）過九十九條大河，躍過九十九道深澗（jiàn）。最后到達終點的，只剩下兩名鹿選手。他們都累得癱倒（tān dǎo）在地，半天也爬不起來。一只鹿上氣不接下氣地說：“我簡直恨死了這些高山、大河和深澗！沒有這些障礙，我們能累成這個樣兒？”另一只鹿喘（chuǎn）著粗氣說：“不，我們應(yīng)該感謝它們。如果沒有這些障礙，能夠到達這里的就不會只有你和我了?！?/div>

紅蜻蜓·低年級 2017年2期2017-03-29

策劃“荒徒─李真凡夫系列”首展于11月15日亞洲藝術(shù)中心（北京）開幕。李真作品中的人物，在天堂與地獄之間沉浮，如同歌德的《浮士德》，在神與魔之間糾纏拷問，對人類心性迷失在現(xiàn)代社會的物欲洪流中進行了嚴峻的審視與反思。凡夫系列呈現(xiàn)人性的不完美，它不單是一種 “沉重”，其巧妙的龜裂表現(xiàn)出心識的復(fù)雜。這褐黃的泥土展現(xiàn)塵埃的歸途，這崩裂是歲月、煩惱、思索產(chǎn)生的傷痕，而生命最終還是要在一個人的荒蕪中總結(jié)。這正說明了李真身為一位藝術(shù)家，除了關(guān)注雕塑的本體語言之外，更關(guān)心