加持阿媽啦手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一次次繞過(guò)白塔剎那間我淚流滿面，不能自控更多時(shí)候，天地和人心也穿著袈裟飛來(lái)寺終究沒(méi)有走進(jìn)寺里，去推轉(zhuǎn)經(jīng)筒我怕每推一下祈求會(huì)太多晨曦中，飛來(lái)寺里的誦經(jīng)聲又一次漫出我在屋里雙手合十請(qǐng)菩薩庇護(hù)一個(gè)凡俗女子塵世寒涼，諸事繁瑣，只能叨擾神靈寺鐘響起時(shí)，我會(huì)看向梅里雪山那里的白，足夠映射人間蒼茫拉姆央措湖不挨近湖水看自己，前世太遠(yuǎn)，今生自渡回望或先知都不是我想要的過(guò)好當(dāng)下，應(yīng)該算為適宜的人生只是路過(guò)，就看一眼。白登拉姆的靈魂湖啊不是信徒，仍帶著朝

憾未來(lái)得及彌補(bǔ)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的影子里藏著前世的約定你看夕陽(yáng)下飄落的花瓣正在趕赴一場(chǎng)生命的盛宴葉歸零整個(gè)晚秋被秋蟬的鳴叫和冷雨西風(fēng)撕扯得支離破碎殘損的生命落葉繽紛等不及將憂郁的心事收藏像夕陽(yáng)匆匆地落下山頭撿起一片落葉猶如拾回青春歲月那依舊鮮艷的金黃在我的手心里輕輕地幻化成一只飛翔的蝴蝶俗緣似水總歸零仿佛一分一秒的光陰一片一片飄零的落葉回到低處被塵土一層層掩埋我知道凡是在人間消失的事物都會(huì)在地下醞釀著來(lái)年的重生生命又將從零開(kāi)始

，他們手里搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，神情平靜，三步一個(gè)長(zhǎng)頭，三步又一個(gè)長(zhǎng)頭，不慌不忙，在路上書(shū)寫(xiě)自己的內(nèi)心。此刻，我只能敬畏地仰視著布達(dá)拉宮，建筑、文化、經(jīng)幢，點(diǎn)綴成一道別致風(fēng)景。疊加起來(lái)的文字，充斥著古樸、野性、神秘，你的指尖能夠觸摸到它的靈動(dòng)，靜靜地與布達(dá)拉宮對(duì)視，也許就能明白一絲佛性。大昭寺與大昭寺廣場(chǎng)寺內(nèi)的安靜與街外的熙攘，是故事的開(kāi)篇和結(jié)尾。在那些走過(guò)的地方，留下一個(gè)個(gè)故事，如一幅如詩(shī)如歌的“立體畫(huà)”在陽(yáng)光下呈現(xiàn)或濃或淡的線條，以舒服的姿勢(shì)獻(xiàn)身圣潔的歌者，那些

的黑珠兩種。?轉(zhuǎn)經(jīng)筒一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。香囊在拉薩購(gòu)買(mǎi)藏式香囊是不錯(cuò)的選擇，如果是在端午節(jié)前買(mǎi)回內(nèi)地，甚至?xí)鎏硪环N別樣的情調(diào)。在拉薩購(gòu)買(mǎi)的香囊肯定是藏香香囊。青稞酒如果是旅游項(xiàng)目，到藏族同胞家，喝到的是藏家自家釀造的青稞米酒，據(jù)說(shuō)酒精度只有3度。在拉薩的超市有青稞白酒出售，酒精度是43度。藏銀飾品在八廓街購(gòu)買(mǎi)飾品，是女孩子們的最?lèi)?ài)。藏銀飾品是不錯(cuò)的選擇。價(jià)格便宜，

心靠岸風(fēng)還想在轉(zhuǎn)經(jīng)筒上說(shuō)些什么這遼闊的大地上雪花和陽(yáng)光這對(duì)冤家在一株植物上追攆輪回有時(shí)他們會(huì)在草葉上打坐但跪拜卻朝著相反的方向黑夜帶上鳥(niǎo)聲一路逃走陽(yáng)光的味道還在不在那杯茶里想要的那段感情深埋于雪下沒(méi)有人喜歡用白來(lái)定義美好默默地行走與堅(jiān)守痛苦讓他與眾不同只有月光愿意為他作證并分享他所有的痛苦一個(gè)人的卑微不全是他造成的一尊塑像從死過(guò)一回的愛(ài)情里復(fù)活，塵?；氐襟w內(nèi)風(fēng)還想在轉(zhuǎn)經(jīng)筒上說(shuō)些什么當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，我不知道他會(huì)不會(huì)帶著微笑說(shuō)出那些悲傷

我放不下的鐮刀轉(zhuǎn)經(jīng)筒地球是個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，代替太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)月亮也是，代替地球轉(zhuǎn)動(dòng)西藏是個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，代替中國(guó)轉(zhuǎn)動(dòng)布達(dá)拉也是，代替西藏轉(zhuǎn)動(dòng)八廓街是個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，代替拉薩轉(zhuǎn)動(dòng)你在高原之巔，代替我轉(zhuǎn)動(dòng)詩(shī)歌是個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，代替宇宙轉(zhuǎn)動(dòng)萬(wàn)物吹拂，代替人心轉(zhuǎn)動(dòng)

石塔，如轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒傳說(shuō)曾為九十九個(gè)僧人，指引出路隱于石頭的佛心，讓塵世變得圣光普照巖邊的山泉，接天地之氣總能在漏洞百出的石縫里融會(huì)貫通我不知道，它經(jīng)歷多少曲折離奇的人生似乎往低處行走，更接近高處江南雨無(wú)數(shù)斷了線的水珠濺出了細(xì)碎的花多像不同的你，重疊著去年冬天，我們與愛(ài)失之交臂你握著手里的船票，連一聲再見(jiàn)都無(wú)處安放一條河流被一條河流攔截，卻堵不住唯一的通道一個(gè)詞與另一個(gè)詞中找不到一把快刀，切斷流水兩個(gè)紙質(zhì)的人，取不出眼里的沙子任一場(chǎng)雨，漫無(wú)邊際地傾瀉（選自

虔誠(chéng)的藏民背著轉(zhuǎn)經(jīng)筒開(kāi)始轉(zhuǎn)山，我在晨霧中守候著，拍下了這幅和諧的畫(huà)面。拍攝人：吳亞軒拍攝地點(diǎn)：甘肅，甘南藏族自治州 拍攝時(shí)間：11月14日INFO：Canon EOS5D MarkⅢ，f/10，1/800s，ISO320扎尕那位于迭部縣的益哇鄉(xiāng)，2018年初正式入選國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。景區(qū)主要由喀斯特地貌、峽谷地貌、冰川地貌組成，山勢(shì)奇峻，云霧繚繞，農(nóng)田、河流、民居、寺廟與周?chē)纳搅帧⒉莸鼗ハ嘤骋r，構(gòu)成一幅美輪美奐的藏區(qū)美景。清晨，幾個(gè)藏寨在裊裊炊煙中醒來(lái)，虔

或阿爸右手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手撥著佛珠，嘴里念念有詞。一位游客問(wèn)藏族老阿媽?zhuān)骸澳銈兘?jīng)年累月一直搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，撥著佛珠，念著經(jīng)，希望得到什么呢?”老阿媽睜開(kāi)微閉的雙眼，看著游客，緩緩地答道：“不希望得到什么?！庇慰腕@訝地問(wèn)：“那你們?yōu)槭裁催€要這么做呢?”老阿媽說(shuō)：“希望失去點(diǎn)東西?！庇慰透鼮轶@訝：“希望失去點(diǎn)什么呢?”“希望失去貪、嗔和怒。”藏族老阿媽的失去其實(shí)亦是一種得到，這才是人生至高無(wú)上的境界。

個(gè)一個(gè)喊了回來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人她念誦一句，那些鮮花就開(kāi)一朵。當(dāng)黃昏逃出去時(shí)，一塊石頭開(kāi)始皈依佛門(mén)?！}記設(shè)一尊火爐。設(shè)功德圓滿這樣過(guò)去許多年了她還執(zhí)意做著放生的事：小烏龜、小鳥(niǎo)、小魚(yú)、小蛇又都回到返家的路上萬(wàn)物安靜又豁然開(kāi)朗只有一座橋，搭建在天上一頭是喇嘛，一頭是內(nèi)心溫暖的人遠(yuǎn)望時(shí)就取下樹(shù)葉，用臉貼緊它“夜晚是我的，星星是我的”那些理由多么茂盛。一圈，兩圈，三圈把一生的光陰，轉(zhuǎn)疊成皺紋“每個(gè)人的身軀只是作為一個(gè)喻體，存在于萬(wàn)物間”——手指攥緊轉(zhuǎn)經(jīng)筒她聽(tīng)到自己

線行走、祈禱。轉(zhuǎn)經(jīng)筒也叫轉(zhuǎn)經(jīng)輪，是藏族群眾最常見(jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)形式之一。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，經(jīng)筒里面都裝有經(jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒即念誦放在里面的經(jīng)文。通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)筒能使精神集中，而手搖經(jīng)輪、口誦經(jīng)文，這本身就是一種身體和意念的和諧統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體的身心都起到了鍛煉和促進(jìn)作用。轉(zhuǎn)經(jīng)，主要的動(dòng)作就是走。以一般的轉(zhuǎn)寺廟而論，轉(zhuǎn)經(jīng)者要口中念誦經(jīng)文，有的手上還要搖動(dòng)經(jīng)簡(jiǎn)，邊轉(zhuǎn)經(jīng)邊對(duì)神祗頂禮。眼要觀，手要?jiǎng)?，嘴要誦，腿要行。轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)，需要調(diào)動(dòng)大腦的思維、心智的明辨、手腳的運(yùn)用。行走要有快有慢，

安徽/蘇筱雨轉(zhuǎn)經(jīng)筒安徽/蘇筱雨這是祖先的先祖用過(guò)、轉(zhuǎn)動(dòng)、口中念念有詞的經(jīng)筒。他滿腹經(jīng)綸，向你傳達(dá)先祖的初衷，一根系在筒上的小辮。轉(zhuǎn)出無(wú)數(shù)風(fēng)波，給沉寂的世界轉(zhuǎn)出了呼聲。轉(zhuǎn)出心中一片片綠洲，冰山上一株株潔白的雪蓮，你要翻山越嶺，站在世界的屋脊，背對(duì)夕陽(yáng)，轉(zhuǎn)來(lái)明天的黎明。你握著先祖在經(jīng)筒上按下的一枚枚手印，如獲至寶，你愿以青絲換取白發(fā)，盡管精力充沛，也不遍走天下，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)丟下轉(zhuǎn)經(jīng)筒與酥油茶，這對(duì)患難知音。轉(zhuǎn)吧！轉(zhuǎn)去朝霞、甘露，轉(zhuǎn)去蔭蔽子孫的光榮，轉(zhuǎn)出一生最美

老阿媽右手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手撥著佛珠，嘴里念念有詞。旅行者問(wèn)藏族老阿媽?zhuān)骸澳銈兘?jīng)年累月一直搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，撥著佛珠，念著經(jīng)，希望得到什么呢？”老阿媽睜開(kāi)微閉的眼，看著旅行者，緩緩地說(shuō)：“不希望得到什么。”旅行者驚訝地問(wèn)：“那為什么還要這么做呢？”老阿媽說(shuō)：“希望失去點(diǎn)東西?！甭眯姓吒鼮轶@訝：“希望失去什么呢？”“希望失去貪、嗔和癡?！比说囊簧?，善惡相對(duì)，得失相成。但在現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人都是歡喜求得，而不歡喜求失。當(dāng)歷經(jīng)一切滄桑的時(shí)候，才知道，原來(lái)求失去比求擁有更踏實(shí)

無(wú)法返鄉(xiāng)的人。轉(zhuǎn)經(jīng)筒在轉(zhuǎn)動(dòng)，西部多么安靜。仿佛能聽(tīng)見(jiàn)地球軸心的吱嘎聲。風(fēng)越來(lái)越大，萬(wàn)物變輕，這漫游的風(fēng)，帶著鷹隼、沙礫、碎花瓣、歌謠的住址和前程。風(fēng)吹著高原小鎮(zhèn)的心。春來(lái)急，屠夫在洗手，群山惶恐，湖泊拖著磨亮的斧子。推薦語(yǔ)：好詩(shī)分三類(lèi)，第一類(lèi)好詩(shī)是一見(jiàn)到就想讀，讀過(guò)幾遍之后就感覺(jué)沒(méi)啥味了，這有點(diǎn)像吃甘蔗，每次都是第一口最甜；第二類(lèi)好詩(shī)是初讀時(shí)，并沒(méi)什么感覺(jué)，只要有耐心讀下去，讀著讀著就讀出味道來(lái)了，并且越讀感覺(jué)越好，這有點(diǎn)像喝酒，酒勁酒香全在后邊呢；第三類(lèi)

線行走、祈禱。轉(zhuǎn)經(jīng)筒也叫轉(zhuǎn)經(jīng)輪，是藏族群眾最常見(jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)形式之一。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，經(jīng)筒里面都裝有經(jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒即念誦轉(zhuǎn)在里面的經(jīng)文。通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)筒能使身體匯集意念、凝聚真力，而手搖經(jīng)輪、口誦經(jīng)文，這本身就是一種身體和意念的和諧統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體的大腦、心神、身體都起到了鍛煉和促進(jìn)作用。轉(zhuǎn)經(jīng)，主要的動(dòng)作就是走。以一般的轉(zhuǎn)寺廟而論，轉(zhuǎn)經(jīng)者要口中念誦經(jīng)文，有的手上還要搖動(dòng)經(jīng)簡(jiǎn)，邊轉(zhuǎn)經(jīng)邊對(duì)神祗頂禮。眼要觀，手要?jiǎng)?，嘴要誦，腿要行。轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)，需要調(diào)動(dòng)大腦的思維、心智的明辨、手

艷麗卻又斑駁的轉(zhuǎn)經(jīng)筒如紅塵般轟隆隆滾動(dòng)時(shí)，我突然卻步了。我躊躇著。我不知道，在這舉目皆是虔誠(chéng)之地，神是否會(huì)容忍一個(gè)抱佛腳的孩子臨時(shí)的哭泣。清冷的空氣，刺透人的心肺，那仿佛來(lái)自遠(yuǎn)古的吟唱，如奔馬般震踏著我的靈魂。不可再猶豫了，如織的游人催動(dòng)著我的前行。放下行裝，我膽怯地挪步上前，顫顫巍巍地伸出手，輕觸邊木的那一霎，轉(zhuǎn)經(jīng)筒應(yīng)勢(shì)而動(dòng)。我緩慢地挪著步子，開(kāi)始傾訴那些生命中不能承受的痛楚、哀傷和悲怨。我以為再回首那些不堪的往事會(huì)讓我痛哭流涕，會(huì)讓我失態(tài)于人前，可是，

活的標(biāo)簽陽(yáng)光的轉(zhuǎn)經(jīng)筒天空拿來(lái)白云，不是第一次左側(cè)的湖水微微卷起在路上，魚(yú)一樣擺動(dòng)的人用身體蓋住干草風(fēng)吹著經(jīng)幡和彩繪的屋檐吹著隨身的伽藍(lán)不是第一次，是一世的長(zhǎng)頭磕醒的野菊花一襲串珠下神的羊群碰響牧場(chǎng)上的露水帶著吹拂，帶著酥油燈的眼神陽(yáng)光的轉(zhuǎn)經(jīng)筒像一支不知疲倦的拋石器將塵的霧氣趕下山去暮色中的人群開(kāi)始對(duì)生活收手從土里拔出發(fā)芽的工具拔出佝僂的骨髓像撤離的蚯蚓吐出一地蒼茫大片的羊群，低頭走向營(yíng)地一只鷹還在原地打轉(zhuǎn)那里的風(fēng)，空著肚子飛上了天幸福遍布，憂傷也翻過(guò)了墻頭

活的標(biāo)簽陽(yáng)光的轉(zhuǎn)經(jīng)筒天空拿來(lái)白云，不是第一次左側(cè)的湖水微微卷起在路上，魚(yú)一樣擺動(dòng)的人用身體蓋住干草風(fēng)吹著經(jīng)幡和彩繪的屋檐吹著隨身的伽藍(lán)不是第一次，是一世的長(zhǎng)頭磕醒的野菊花一襲串珠下神的羊群碰響牧場(chǎng)上的露水帶著吹拂，帶著酥油燈的眼神陽(yáng)光的轉(zhuǎn)經(jīng)筒像一支不知疲倦的拋石器將塵的霧氣趕下山去暮色中的人群開(kāi)始對(duì)生活收手從土里拔出發(fā)芽的工具拔出佝僂的骨髓像撤離的蚯蚓吐出一地蒼茫大片的羊群，低頭走向營(yíng)地一只鷹還在原地打轉(zhuǎn)那里的風(fēng)，空著肚子飛上了天幸福遍布，憂傷也翻過(guò)了墻頭

或阿爸右手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手撥著佛珠，嘴里念念有詞。一位游客問(wèn)藏族老阿媽?zhuān)骸澳銈兘?jīng)年累月一直搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，撥著佛珠，念著經(jīng)，希望得到什么呢？”老阿媽睜開(kāi)微閉的雙眼，看著游客，緩緩地答道：“不希望得到什么?！庇慰腕@訝地問(wèn)：“那你們?yōu)槭裁催€要這么做呢？”老阿媽說(shuō)：“希望失去點(diǎn)東西?！庇慰透鼮轶@訝：“希望失去點(diǎn)什么呢？”“希望失去貪、嗔和怒?！辈刈謇习尩氖テ鋵?shí)亦是一種得到，這才是人生至高無(wú)上的境界。（生如夏花摘自《青年博覽》2016年第2期）

線行走、祈禱。轉(zhuǎn)經(jīng)筒也叫轉(zhuǎn)經(jīng)輪，是藏族群眾最常見(jiàn)的轉(zhuǎn)經(jīng)形式之一。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小。經(jīng)筒里面都裝有經(jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒即念誦轉(zhuǎn)在里面的經(jīng)文。通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)筒能使身體匯集意念、凝聚真力，而手搖經(jīng)輪、口誦經(jīng)文，這本身就是一種身體和意念的和諧統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，對(duì)人體的大腦、心神、身體都起到了鍛煉和促進(jìn)作用。轉(zhuǎn)經(jīng)也可以圍繞佛塔寺廟、神山等進(jìn)行。轉(zhuǎn)經(jīng)，主要的動(dòng)作就是走。以一般的轉(zhuǎn)寺廟而論，轉(zhuǎn)經(jīng)者要口中念誦經(jīng)文，有的手上還要搖動(dòng)經(jīng)簡(jiǎn)，邊轉(zhuǎn)經(jīng)邊對(duì)神祇頂禮。眼要觀，手要?jiǎng)樱煲b，腿要行。轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)

獨(dú)》就像西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一樣。轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)時(shí)，位于外側(cè)的價(jià)值和感情就會(huì)忽上忽下，忽而閃光忽而黯淡。但真正的愛(ài)情始終固定在機(jī)軸上，永遠(yuǎn)不會(huì)變化?！迳洗簶?shù)《1Q84》花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)兒上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。——蕭紅《呼蘭河傳》到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。…… 這

幾句話就不見(jiàn)了轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)吧，穿越在青藏大地上的鷹。轉(zhuǎn)吧默默爬行的藏蟻，朝圣路上庇佑萬(wàn)物的神我一直深信，倉(cāng)央嘉措是我們塵世間一切純凈的物靈。他秘藏在所有人呼吸與行走的間隙，閉目和養(yǎng)神的剎那……轉(zhuǎn)吧，用那帶有磁鐵的軸轉(zhuǎn)響牧羊人口里銅色的風(fēng)聲，轉(zhuǎn)動(dòng)藏羚羊奔跑的 倩影轉(zhuǎn)醒六世達(dá)賴(lài)睡眼里迷失的黃昏……轉(zhuǎn)吧，這古老的情歌，失傳的藏文金黃的經(jīng)筒轉(zhuǎn)了一天，多像在我手里轉(zhuǎn)了一個(gè)世紀(jì)很牛的人仰首挺胸背著雙手戴著墨鏡趿拉著一雙老北京布鞋沒(méi)有環(huán)顧四周直接穿過(guò)馬路躲之不及的摩托車(chē)和小

林旭埜地球是只轉(zhuǎn)經(jīng)筒——松贊林寺隨想背著光前行影子越來(lái)越長(zhǎng)何必調(diào)整方向穿過(guò)夜幕太陽(yáng)就在前方梵鐘揉著藏香自窗戶(hù)溢出亙古不斷地球是一只轉(zhuǎn)經(jīng)筒足跡皆為寫(xiě)滿地面的“六字真言”梅里雪山天空把雪花織成哈達(dá)披在綿延的崇山峻嶺草木僅能在山腳膜拜迄今無(wú)人登頂唯有神鷹偶爾掠過(guò)投射著生命的身影向往但無(wú)須親近神圣的拒絕其實(shí)也是一種溫情武夷巖時(shí)光在身邊一朵朵枯榮，一個(gè)季節(jié)在你眼里如鳥(niǎo)翼扇動(dòng)的瞬間感情的銹跡是你懸于胸口的勛章閃電也不能劈開(kāi)你心的一隙，隕石已千年未曾造訪你依然執(zhí)拗的巍立

描金，置一個(gè)大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，高過(guò)人，直徑兩米?？俗卫盏氖忻袂逶邕^(guò)來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是個(gè)信奉喇嘛教的國(guó)家。人們說(shuō)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝著糧食，有谷子、高粱、麥子、玉米和黑豆。我到時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)的人走了，該上班了。一個(gè)老漢坐在亭子的臺(tái)階上，手拿馬鬃小刷子和一個(gè)藍(lán)布袋。他拂掃經(jīng)筒周?chē)厣系母⊥粒瑲w成小堆，捧進(jìn)袋里。我看亭子地面已經(jīng)很干凈。過(guò)了一會(huì)兒，老漢又去掃土。他可能在這里保潔。不過(guò)，這個(gè)刷子太小了，只有兩個(gè)牙刷那么大，但手柄好，象牙做的。待我要走時(shí)，老漢先走了。他把藍(lán)布袋和小刷子揣懷

的藏區(qū)小木房、轉(zhuǎn)經(jīng)筒,藏區(qū)的經(jīng)典都在。兩邊都是山,高大,崔嵬,有的巖石呈形態(tài)怪誕,掛在山的邊緣,欲掉又止,讓人掛念,夾縫里安置著小城。小河從河谷流過(guò),將江達(dá)一分為二。從旅店窗口俯瞰,街上的行人閑閑散散,幾個(gè)紅衣喇嘛在街上走,也有喇嘛坐成一排曬太陽(yáng)。小城里店鋪林立,多是雜貨店、藥店、旅店、小吃店,還有賣(mài)藏袍、飾物、掛像、經(jīng)書(shū)的小店,店面小而擁擠,有藏區(qū)特色。山上的木屋零散地分布,豪氣地占據(jù)著一大把空間,這是城市無(wú)法與之相比的。藏區(qū)的房屋色彩、格調(diào)很統(tǒng)一,均是

了苦難轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)經(jīng)筒你在一邊我在一邊用一天轉(zhuǎn)千遍萬(wàn)遍用一世轉(zhuǎn)千年萬(wàn)年從心里抽出五色的經(jīng)幡連成一線等候過(guò)往的菩薩神仙石頭刻上六字真言它就有了生命石板刻上天眼和神像它就有了靈性把它們壘起來(lái)就是瑪尼堆就站立起一個(gè)巨人有一天我在瑪尼堆投下兩塊石頭一塊是門(mén)阻擋疾苦惡魔另一塊還是門(mén)通向幸福天堂每一次我來(lái)到寺廟都能看到經(jīng)筒在旋轉(zhuǎn)可我就是見(jiàn)不到你的面等我追出寺廟你卻在轉(zhuǎn)經(jīng)筒上睜開(kāi)了找我的淚眼海拔5000米的高原已到天堂的門(mén)前長(zhǎng)頭磕了千千遍吻到了菩薩的腳邊責(zé)任編輯維平

姓的生存,有著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一樣慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)的節(jié)奏,時(shí)而心慌而茫然,與異域無(wú)法相融的狀態(tài)。陳小三的詩(shī)常有屬于自己的獨(dú)特感受。這組詩(shī)中的雪,既是溫暖、安靜的,又是滾燙的,甚至那雪還會(huì)低低唱著。他寫(xiě)的是雪,也是不同的感覺(jué)與心態(tài)。無(wú)論是寫(xiě)人還是自然,都和自己的內(nèi)心相通、相融,甚至是渾然一體。語(yǔ)言直接、干凈,時(shí)有韻外之意。詩(shī)人善于用動(dòng)詞,并將事物推至極致,便有了精妙的效果?！霸氯A打在風(fēng)上”,打字用得好。可后來(lái)之詩(shī)“打”字用得過(guò)多,便失去新鮮感了。拉薩,今年冬(1)今天,拉薩今