經(jīng)幡

上、在湖泊中、在經(jīng)幡永無停息的飄揚中去落實一種氣勢。在西藏考察期間，他發(fā)現(xiàn)了因缺氧而造成的沖動與興奮；在丁乙看來，在西藏非缺氧不可。這樣一來，他在西藏的創(chuàng)作與其說是在畫面上的行云流水，不如說是以畫面為載體，讓一種情緒在此獲得新的形狀。于是，就有了一系列在西藏完成的“十示”作品。在高原上，創(chuàng)作“十示”比缺氧還重要，慢慢地，就變成了一種介入的藝術(shù)，一種表達意志的藝術(shù)，一種表現(xiàn)生命的藝術(shù)。在西藏，原本沒有“藝術(shù)”這回事，也沒有“藝術(shù)家”這種人。藝術(shù)家和藝術(shù)作品，

楊曉潔（云南）經(jīng)幡，又叫風(fēng)馬旗。是藏區(qū)僧俗信眾精神世界與神靈交通的一種媒介物。象征著天、地、人、畜的祥和。牧民們在剛搭好的帳篷上系拴風(fēng)馬旗，是為了求得逐水草而遷徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛著醒目的風(fēng)馬旗，為的是祈求旅途平安；江畔湖邊人們遍插風(fēng)馬旗，顯示著對水神的敬畏；生活在崇山峻嶺的人們高懸風(fēng)馬旗則是對山神的供奉。經(jīng)幡每隨風(fēng)飄動一次，就如同誦一遍經(jīng)。將祈愿和祝福傳達給神靈。經(jīng)幡和風(fēng)馬旗的區(qū)別：風(fēng)馬旗的寓意是保護一個地方的安寧祥和，抵御妖魔入侵。經(jīng)幡是祈求福運

卓瑪你坐在魚彩的經(jīng)幡下眼神幽深如歇息的澗谷，顰住星屑是眉山你望著天，那天望著你一只卷著葉鱗的鷹，踏碎平江遠渚在你頭上化成圍簇光的影那鷹打著旋，話語喃喃：卓瑪、卓瑪孤寂的身影，你來得還太早你是在等西歸的羊群還是一輪隕落的烏陽？卓瑪、卓瑪你坐在海深的經(jīng)幡下等山倦了被山拋棄的風(fēng)等干冷的風(fēng)埋了石縫里的花等殘花別了云海，云又被馬鞭留下那鷹還在轉(zhuǎn)，話語喃喃：卓瑪、卓瑪孤憂的歌，你唱得還太早記住你是魯朗自由生長的花海，是撐開一片蔚藍的光18CCCA80-D8B3-45E

坡山頂上飄揚的是經(jīng)幡風(fēng)飄揚一次替我誦讀一遍佛經(jīng)一誦就是一天一讀就是一年撥動經(jīng)筒轉(zhuǎn)動一圈就是雙手合十的祈禱一次轉(zhuǎn)動經(jīng)筒的流水線轉(zhuǎn)出一生的吉祥平安時時搖晃在手上的經(jīng)輪均勻地轉(zhuǎn)動隨時搖動內(nèi)心的虔誠隨時搖晃出高原的明天雪山草地油菜花和牦牛羊群都印在歲月的經(jīng)幡上裝在日子的經(jīng)筒里用心旋轉(zhuǎn)我也將心愛的人的姓名寫入白云的經(jīng)幡朝拜生死一生的目光堆砌在那座最矮的峰頂那座最矮的山只有神鷹能飛過去許多不甘平庸死去的人以五體投地的姿態(tài)用毛毛蟲的方式犧牲了今生朝拜來世來世沒有圣山圣水

大風(fēng)中獵獵招展的經(jīng)幡。我的頭沉下去就聽到抓住經(jīng)幡的石頭的空隙里發(fā)出誦經(jīng)的聲音，遽然我的耳膜震蕩起來，有一點點疼那個城市我去過，我掠起的瞬間差點被一張網(wǎng)捕獲我努力地沉下去，我只是一條魚兒那種聲音在現(xiàn)實的外部聲場中并不存在，只是我聽到了母親節(jié)這天我出去尋找我的母親，她在呼喚我的乳名這世間相隔的不僅僅是遠方，還有生死可能我忘了，找不到母親，一切的聲音都具有危險（《草堂》2021年3期）

唐小梅風(fēng)吹過草原經(jīng)幡發(fā)出群馬奔騰的聲響十幾萬年前丹尼索瓦人的高原也許是沒有經(jīng)幡獵獵但有峻嶺雪山和日月星辰有各種生靈在草原上繁衍不息或許 經(jīng)幡是眾生創(chuàng)造的神祇是高原獨特的生活和思想藍天 白云 火焰 綠水 大地一如天地不容顛倒五種顏色不容錯位迎著高原清冽的寒風(fēng)游牧的骨骼散發(fā)著迷人的藏香它是高原人心靈的一道亮光我們和牛羊 山羚 群狼在這片土地上共生空曠碧透的天空里白云悠然神鷹靜靜地滑翔或許 經(jīng)幡不過是見證一個夢想見證我們?nèi)绨V如醉的愛情見證我們生離死別的痛苦見證我

的秋風(fēng)里，石頭是經(jīng)幡拂過的凈土。跪拜而行的人，以大地為幡。肉身抒寫神靈的經(jīng)文。在黑錯，每個村子都有一座公房。那小小的樓閣占據(jù)了高原的遼闊。我看到卓瑪，她輕撫經(jīng)幡，默默誦讀。偶爾用慈祥的眼神看著小孫女虔誠地跟著爺爺，一圈一圈，轉(zhuǎn)動經(jīng)筒。為了誦讀經(jīng)文，經(jīng)筒代替了語言。也代替了我和卓瑪一家的語言障礙。那些被手指撫摸而發(fā)光的地方，從此，也有了我的一絲光亮。這一刻，她們允許我。代替他們從屋內(nèi)走了出來。在短暫的一瞬間，我仿佛度了一個輪回。秋風(fēng)從一個人寂靜的心靈處，吹開

以它為背景，五色經(jīng)幡迎著風(fēng)獵獵。幾只烏鴉落在經(jīng)幡上搖搖晃晃，像幾個黑色的音符被無形的手摁在五線譜上，卻發(fā)不出聲音——它們已集體失聲，或習(xí)慣于沉默風(fēng)越來越大。它們像落海的水手在蒼茫的大海上掙扎，腳下的經(jīng)幡仿佛是一根救命稻草，系著生，也系著死寺前。一棵老槐樹在風(fēng)中搖晃葉落盡。鳥去樹空，枝條上掛滿風(fēng)暴誦經(jīng)聲“■嘛呢叭咪■”，在風(fēng)中飄遠……冬至敘事窗外，大雪鋪滿一地陽光落在上面，舉重若輕冬至穿過落地玻璃墻，折射到母親身上。父親坐在母親對面中間的火塘里，木柴舉著溫順

霍相全摘? 要：經(jīng)幡作為藏族民俗藝術(shù)中的一個重要組成部分，它所代表的文化內(nèi)涵是顯而易見的。本篇論文主要從色彩觀念的角度去探討藏族文化與中原文化中的相同與不同，以及兩種文化對對方的影響、滲透。著重在于經(jīng)幡中的五色觀念與中國傳統(tǒng)五色觀進行對比、研究，發(fā)現(xiàn)漢藏文化的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：五色觀;經(jīng)幡;漢藏文化[中圖分類號]：G12? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-14--01人類，是生活在一個五彩繽紛的世界里，在不同的文化里，色彩也被賦

云朵 在天上飄動經(jīng)幡在青藏高原上飄動我常想抓一把可總是深不可及像對經(jīng)幡一樣有時 我對一朵云也充滿奇想和敬畏3高高的河堤上 除了我就是路遇這條四足行走的狗了我是有家的人不知它有沒有主人我和它打招呼時它停了下來 看看我然后跑得更快4想到一個人時身后的窗戶突然響了兩下我驚詫間慢慢回頭什么都沒有我知道造訪者是風(fēng)繼續(xù)想一個人時窗戶保持了靜默門 其實是虛掩的我最想的結(jié)果是你來推或者敲這期待的時刻啊沒有發(fā)生5寫這些詩句時我知道我已進入春天外面正下著雨水后的第一場雨忽然想

說你根本就沒有家經(jīng)幡一直恪守我的秘密期盼翻爛了簡陋的日歷我仿佛一直在等待明天仍然是個未知數(shù)我知道這不是簡單的告別歡慶是一種另類的放縱昨天的努力是為了今天的站立懷著感恩的心向每個人說扎西德勒懷著敬畏的情感謝無私偉大的賜予不敢告訴任何人春天里的奢望大地說它渴望滿懷希望地播種我用新經(jīng)幡換下一年艱辛的守護經(jīng)幡說依然會替我保守秘密石頭和沙子品嘗不出青稞酒的味道桑煙早已離去風(fēng)不知疲倦地撫摸著我的心事雪掩蓋了最后的蛛絲馬跡經(jīng)幡滿臉微笑地說相遇是一種不可觸摸的緣你可以等待

◎趙德銘格?；ā?span id="j5i0abt0b" class="hl">經(jīng)幡◎趙德銘在西行路上看到最多的、最搶眼的、最美的事物有兩樣：格?；?、經(jīng)幡。雖然青海湖沿路，遠遠近近都成油畫，遼闊的大草原，成群的牛羊；金燦燦的油菜花，水天交接，藍寶石一樣的湖水在我眼前鋪開，明麗清新，浩瀚無邊。還有那奔騰流遠的大夏河，使多少游人嘆為觀止，然而它們卻沒有觸動我的心弦，讓我為之一震。在沒有來到蘭州之前在內(nèi)地沒有見到過格?；ǎ姷搅艘膊徽J識。但是格?；ǖ拿麣鈪s早已知曉。格?；ㄊ敲利愔?、幸福之花、希望之花，神圣之花！人們?yōu)樗V曲

有許多五顏六色的經(jīng)幡，可是我不明白它是做什么的。帶著疑惑我詢問了一位藏民叔叔，他告訴我：“經(jīng)幡上印著藏文，風(fēng)吹動經(jīng)幡發(fā)出的聲音就好像我們在念經(jīng)祈福?！蔽颐靼琢耍瓉磉@些經(jīng)幡就是藏民的信仰啊，藏族真是一個虔誠的民族。在湖邊逗留的短短幾個小時中，我感受到了高原的美、青海湖的美，這真是一段難忘的旅程。我依依不舍地離開了青海湖，但我想我還會再來的。再見，青海湖！（指導(dǎo)老師：邵弘一）

，有時候是飄揚的經(jīng)幡。在九寨，你經(jīng)常會有一種莫名的感動。白云，青山，經(jīng)幡，佛塔……面對這些，你感動了，你感到了某種與心靈有關(guān)的東西。你觸摸到了九寨的心跳。途中，很少見到九寨當?shù)氐娜?。對著太陽梳頭的姑娘，放牧的男人，都沒有看見，也沒有見到匍匐的信徒。一個晚上，你走進九寨的劇場，九寨人用自己的節(jié)奏和律動向你訴說。你心里留下的永恒鏡頭是一位老婦人，每一步都以磕頭的方式，最古老、最艱辛、最虔誠的磨難方式，朝著她心中的圣地，匍匐前行。她瘦小的身體撫摩了路上的每一塊石

座精神的堡壘一頁經(jīng)幡是一顆靈魂在飛色彩貧瘠的土地上飄揚著最斑斕的色彩我在這斑斕的色彩中間流連徘徊天那么藍云那么白風(fēng)那么勁地吹高原的信徒那么虔誠執(zhí)著那么純粹最樸素的方式抒發(fā)最深沉的情感博大的情懷容納世間的大喜和大悲我讀不懂經(jīng)文數(shù)不清有多少瑪尼堆總感覺有聲聲祈禱與飄飛的經(jīng)幡相隨在這片神秘的土地上彳亍徜徉我的心境變得寧靜透明猶如秋水注：西藏的許多山口或湖畔，常有用石塊壘成的“瑪尼堆”，上面掛滿五色經(jīng)幡，經(jīng)幡上寫滿藏語經(jīng)文。經(jīng)幡隨風(fēng)擺動，向上天傳頌經(jīng)文；人們經(jīng)過往

誠雪域天書·五色經(jīng)幡我不相信風(fēng)能夠頌讀經(jīng)文我不相信風(fēng)能夠祈求來生能夠超度亡魂千百年了朝圣者永不停息的腳步用身體丈量著虔誠一步一叩首的執(zhí)著抵達巍峨的圣城那一次次果斷的撲倒和勇敢的起身讓我已先于高原反應(yīng)前窒息我終于相信信仰的魅力漫山遍野的五色經(jīng)幡遍插于房頂門廊的五色經(jīng)幡在山谷中低語在風(fēng)中吟哦如屈子行吟澤畔般沉醉藍、白、紅、綠、黃的序列一串串、一條條、一縷縷藍得是那樣的純粹白得是那樣的純潔紅得是那樣的熱烈綠得是那樣的生動黃得是那樣的博大如同高掛在天空的彩虹與山河

又被孤獨射殺——經(jīng)幡獵獵離開許久望海寺已遙不可及我知道我逃不掉的獵獵經(jīng)幡還飄在風(fēng)中，還似你手捧那一年的格?；ǎ鋈欢撩恳蝗~經(jīng)幡，都是一把刀在飛我挽著利刃中隱匿的光久久不舍寺院的鐘聲，空靈而悠遠五彩的經(jīng)文，已被時間抽象的擱置我也曾似現(xiàn)在，闖入經(jīng)幡中任長裙和愛一起飄飛也似現(xiàn)在，一個人的目光看定我，看海的方向飄來無盡的藍藍到，猶似大海的宗教與望海寺成林的獨木隔墻相望

開始了！山坡上的經(jīng)幡陣 攝影/舒彤山像打開的書頁，展示出鱗次櫛比的森林與色彩絢麗的經(jīng)幡陣。這是轉(zhuǎn)山的路上，近似三角形的彩色經(jīng)幡陣在山坡上異常醒目，就像一幅色彩濃重的抽象畫，使群山都變得生動起來。風(fēng)兒掠過經(jīng)幡陣吹起的聲音，在靜靜的山谷中被無限放大，伴隨我們的思緒一路飄遠。文布鄉(xiāng)的孩子們 攝影/張成到達文布南村時已接近傍晚，原計劃晚上到半山拍星星，剛一出門便遇到這群孩子。和路上遇到的許多孩子不同，開始他們很是膽怯，隨后在同行人的招呼下才又放開手腳。我們將不多的

道密密麻麻的五色經(jīng)幡，讓風(fēng)吹得簌簌作響。在西藏，幾乎每個山口、路口、湖邊、屋頂甚至荒山野嶺，都能看到經(jīng)幡，那是信眾發(fā)自內(nèi)心的祈愿，以致成為一種獨具特色的文化現(xiàn)象。車停了，我端著照相機，急不可耐地跳下車，這時，不知什么時候車門口站著一個藏族小姑娘。“叔叔，要不要經(jīng)幡，我會幫你掛上去，掛得高高的?！彼L得很單薄，個子不高，穿件黑色上衣，手里拿著卷起來的經(jīng)幡，普通話說得很標準。因為停車時間短，我急于拍照，連忙說：“不要，不要了。”小姑娘又面向后邊陸續(xù)下車的人，“

我聽說在一個掛滿經(jīng)幡的地方有這種藥，我去了，那是一個很小的地方，外面真的掛滿了經(jīng)幡，被風(fēng)吹得亂響，走進里面，里面很黑，有幾盞燈，但還是很暗。幾道從屋頂破洞里漏下來的光線散落在屋子里，其中有一道光線里站著一個人背對著我，我看到她低著頭，頸子微微彎曲，那是我見過最美的頸子，不知道為什么我會這樣說：老板，能不能給我喝碗水??？我看到那身影在發(fā)抖，嘩……一個東西掉在地上碎得很厲害，聲音很響。我趕緊上前去幫她收拾，我看到了耳后一縷散落的頭發(fā)，我看到她的蒼白的臉，我感覺

巍的樂山大佛……經(jīng)幡飄飄堅硬山風(fēng)中，經(jīng)幡飄飄……以明快的色彩，承載沉重而難以破譯的內(nèi)涵，在神山神水和佛塔寺廟問，仿佛亙古不變地招展。長長的經(jīng)幡繩索，便成人與神的牽掛。匍匐的身軀，堅韌地舒展又彎曲，在通往神靈的路上，禮拜成一種忠貞不愈的信仰。而神或佛，在經(jīng)幡的飄飛中，神圣得遙不可及。經(jīng)幡經(jīng)年累月地打著旗語。仿佛于歲月深處躍動的神秘暗示。不能想象沒有經(jīng)幡的日子，會有多么蒼白和無望，也不能想象沒有經(jīng)幡的風(fēng)景，會有多么平淡乏味。因此，我們把五彩的經(jīng)幡掛起來，讓夢想