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      把青年引向何方?

      1966-08-17 03:19趙路保
      中國(guó)青年 1966年10期
      關(guān)鍵詞:反黨吳晗現(xiàn)實(shí)意義

      趙路保

      我是一九六0年進(jìn)入江蘇師范學(xué)院中文系讀書的。記得那個(gè)時(shí)候,舞臺(tái)上出現(xiàn)不少神鬼戲,一些報(bào)紙還發(fā)表鼓吹神鬼戲的文章。當(dāng)時(shí),我們看了這些神鬼戲后,覺得很不對(duì)頭。不久,吳晗寫了《神話劇是不是宣傳迷信?》一文(載《中國(guó)青年》一九六一年十五期),這篇文章從表面上看,好象是在解釋神話劇與迷信的關(guān)系問題,實(shí)際上是為當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上的牛鬼蛇神撐腰、捧場(chǎng),企圖煽動(dòng)青年對(duì)社會(huì)主義不滿,跟著他去反黨反社會(huì)主義?,F(xiàn)在,隨著社會(huì)主義文化大革命的深入開展,對(duì)吳晗的這篇文章的反黨反社會(huì)主義的陰謀,就看得更清楚了。

      吳晗在這篇文章里,拚命鼓吹神話劇有“現(xiàn)實(shí)意義”,反反復(fù)復(fù)向我們青年灌輸他的“反抗寓于神話”的反動(dòng)思想。他不厭其煩地引述了《梁?!贰ⅰ蹲肤~》、《槐蔭記》、《聊齋》等神話作為論據(jù)。他說:“《梁?!分辛荷讲c祝英臺(tái)因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里不能結(jié)合,最后就用雙雙化蝶來達(dá)到他們美好的愿望”,“表現(xiàn)了他們寧死不屈的斗爭(zhēng)意志和改變自己命運(yùn)的決心”。因而,他的結(jié)論是:神話劇能“鼓舞人們用自己的力量改變自己的命運(yùn),因此,它是具有進(jìn)步意義的,能夠推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的”。我們要問吳晗,在社會(huì)主義的今天,你說神話劇的“現(xiàn)實(shí)意義”究竟指的什么?你要我們?cè)鯓尤ァ案淖冏约旱拿\(yùn)”?對(duì)誰“作反抗斗爭(zhēng)”?你要“推動(dòng)”我們社會(huì)主義往什么道路上“前進(jìn)”?

      毛主席教導(dǎo)我們:“一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí),屬于一定的政治路線的?!痹诖嬖谥A級(jí)的社會(huì)里,根本不存在什么超階級(jí)的文藝。我們無產(chǎn)階級(jí)文藝必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),為工農(nóng)兵服務(wù)。可是吳晗偏偏說:“我們也不一定要求每個(gè)神話故事都去直接配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng),有些神話只要能給予人們一些好的影響,如善良的品質(zhì)、美好的理想等等,都是對(duì)教育群眾有益的”。文藝(包括神話?。┤绻蝗闊o產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),不去為三大

      革命斗爭(zhēng)服務(wù),那就只能為封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。吳晗一面大喊大叫要多搞神話劇,神話劇有“現(xiàn)實(shí)意義”,一面又說神話劇可以不直接配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。這完全是他放的煙幕,他想在這個(gè)煙幕下利用神鬼戲作武器去反黨反社會(huì)主義。事實(shí)上,當(dāng)時(shí)紛紛出籠的鬼戲、壞戲如《李慧娘》等,不就是緊密配合一小撮牛鬼蛇神向黨向社會(huì)主義進(jìn)攻的“現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)”的嗎?

      吳晗在文章中為了使讀者相信他的神話劇的“好影響”,還舉出了什么“美好的理想”等,試問這“美好”又是指什么呢?如果我們知道作者寫這篇文章的時(shí)代背景,也就不難理解這個(gè)“美好”是指什么了。吳晗在《中國(guó)青年》上發(fā)表這篇文章的前前后后不是正在大肆鼓吹他的“退田”單干嗎?這就是他所謂的“美好的理想”。他妄圖引導(dǎo)青年去追求他夢(mèng)寐以求的資本主義世界,其用心不是十分明顯的嗎?

      吳晗這篇文章的結(jié)尾一段,再也掩蓋不住他反黨反社會(huì)主義的嘴臉了,狐貍尾巴完全露了出來。他說:“神話劇既能反映人們的痛苦、希望和要求,鼓勵(lì)人們敢于斗爭(zhēng),用自己的力量去改變現(xiàn)狀,那么,今天也仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。”“因?yàn)槲覀兘裉臁承┓矫孢€存在著不盡合理的現(xiàn)象”,“因此,今天我們?nèi)孕枰岢欠N不茍安于現(xiàn)狀,不怕困難,勇于斗爭(zhēng)的精神?!蔽覀冎绤顷蠈戇@篇文章的時(shí)候,正是我國(guó)連續(xù)三年遭到嚴(yán)重自然災(zāi)害,經(jīng)濟(jì)上暫時(shí)處于困難的時(shí)候。當(dāng)時(shí),帝國(guó)主義、現(xiàn)代修正主義和各國(guó)反動(dòng)派進(jìn)行反華大合唱;在國(guó)內(nèi),一小撮右傾機(jī)會(huì)主義分子,到處煽風(fēng)點(diǎn)火,誣蔑三面紅旗“搞糟了”“搞壞了”,企圖激起人們對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義不滿。吳晗這時(shí)也大喊什么“反映人們的痛苦”,“不茍安于現(xiàn)狀”,“勇于斗爭(zhēng)的精神”,煽動(dòng)青年對(duì)社會(huì)不滿,妄想要青年充當(dāng)反黨反社會(huì)主義的走卒。其陰謀是十分惡毒的。

      從以上幾點(diǎn)分析,可以很明白地看出,吳晗的《神話劇是不是宣傳迷信?》,是直接射向青年的一支毒箭,是一棵大毒草。

      毛主席說:“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng),各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng),無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng),還是長(zhǎng)時(shí)期的,曲折的,有時(shí)甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界,資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。”吳晗的《神話劇是不是宣傳迷信?》這株毒草的出現(xiàn),正是激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。它說明了不甘心失敗的資產(chǎn)階級(jí)總是用各種方法來爭(zhēng)奪我們青年,妄圖使我們反對(duì)黨反對(duì)社會(huì)主義,為資本主義復(fù)辟鋪路。

      吳晗,告訴你,這是絕對(duì)辦不到的!我們要把毛澤東思想偉大紅旗高舉到底,徹底粉碎反黨反社會(huì)主義分子的猖狂進(jìn)攻。

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