漢文帝二三事

田人隆

西漢接受秦末的亂攤子，建國初年，堂堂的皇帝駕車，連四匹純一色的馬都找不到；將相有的用牛駕車。平定呂氏之亂后，才出現(xiàn)了一個(gè)政治較為清明，人民生活安定，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的歷史時(shí)期。這就是封建史家稱頌的“文景之治”。

“文景之治”的出現(xiàn)，原因是多方面的。漢初高祖和文帝都能以亡秦為戒，一改秦始皇專制獨(dú)裁、豪華奢侈的作風(fēng)，施政講求實(shí)效，注重節(jié)儉，確是一個(gè)重要原因。這里只講漢文帝的幾件小事。

“帥以節(jié)儉”文帝的節(jié)儉在封建帝王中是有名的。他在位二十三年，宮室苑囿車騎服御都沒有增添過。宮女不過十余人，比起“后宮佳麗三千人”，確實(shí)少多了。廄馬也只有百來匹。一次他想造座露臺，工匠告訴他要花費(fèi)一百斤金子，他就打消了念頭。他說，百金是中等人家十家的產(chǎn)業(yè)，我住先帝的宮室已經(jīng)感到不安，再花那么多錢造露臺太不應(yīng)該了！有人獻(xiàn)給他一匹千里馬，他也退還不受，并且下令“四方毋（Wú）求來獻(xiàn)”。當(dāng)時(shí)地主豪商生活十分奢侈，連家奴都穿著繡花的絲織品，但文帝和他寵愛的慎夫人卻衣著樸素，帷帳也不施文繡。他還反對時(shí)行的厚葬之風(fēng)，臨死前特地遺詔：建造陵墓一律使用瓦器，不準(zhǔn)以金銀銅錫為裝飾。封建皇帝的節(jié)儉自然是相對而言的。但是，文帝這種“示以敦樸，為天下先”的作風(fēng)，在封建皇帝里還是難能可貴的。二千年封建王朝的興亡史證明，封建皇帝的奢儉直接關(guān)系著國家的治亂?；实蹘浺怨?jié)儉，貴族官僚雖圖享受也有所顧忌，吏治自然就比較清明。反之，皇帝荒淫腐化，整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)勢必“上有所好，下必甚矣”，于是對百姓敲骨吸髓猶不知饜足，這時(shí)封建王朝的末日也就到來了。

尊重司法文帝不但注重法律的效能，把它看作是施政的準(zhǔn)則，而且尊重司法部門的權(quán)限。史書記載了兩則小故事很值得我們玩味。一天文帝的車隊(duì)駛經(jīng)中渭橋，一個(gè)人突然從橋下出來，把文帝的馬驚了。文帝大怒，當(dāng)即命侍從把他捕送廷尉（最高法官）治罪。廷尉張釋之問明案情，判處罰款。文帝得知后生氣地說，他驚了我的馬，幸虧馬脾氣溫順，要是別的馬，我早就受傷了，而你卻只罰幾個(gè)錢就敷衍了事！張釋之解釋說，法律是皇帝和老百姓都要遵守的。法律如此規(guī)定，您卻要加重處罰，這樣，法就不能取信于民?，F(xiàn)在既然由我廷尉處置，就要依法辦事，否則上行下效，執(zhí)法忽輕忽重，百姓就會無所措手足。文帝一聽很有道理，就同意了廷尉的意見。另一則是，有人偷了高廟里的玉環(huán)，張釋之依法判處“棄市”（在鬧市執(zhí)行死刑），可是文帝卻堅(jiān)持要“族誅”（把父母兄弟妻子都?xì)⒌簦?。張釋之說，根據(jù)法律，這樣的處罰已經(jīng)足夠了；如果偷盜宗廟器物的要族誅，那么挖了長陵（高祖墓）的一坯土又該怎樣處置呢？過后不久，文帝還是贊許廷尉的處置得當(dāng)。漢代人說：“張釋之為廷尉，天下無冤民”。這和文帝尊重司法部門的意見是分不開的。班固稱贊文帝時(shí)一年斷獄只有數(shù)百例，幾乎用不著施加刑罰，這雖有過譽(yù)之嫌，但文帝比起那種“聯(lián)即法律”、濫施淫威的皇帝來，確實(shí)要算是“好皇帝”了。

不以親舊濫賜官爵封建社會盛行“一人

得道，雞犬升天”，但文帝卻能不以親舊濫賜官爵。文帝竇皇后有個(gè)弟弟竇廣國，小時(shí)被人拐賣，長大后姊弟相認(rèn)。竇后有意封廣國為侯，可是文帝只給了他一筆賞賜，并沒有封官賜爵。后來文帝看到廣國行為端正，很想讓他接替張蒼為相，但怕天下人議論他任人唯親，考慮再三，終于作罷。相反，文帝對那些辦事認(rèn)真，敢提意見的人卻能越級提拔。張釋之原是皇帝衛(wèi)隊(duì)中的小官，一旦被發(fā)現(xiàn)有才能，很快就當(dāng)了廷尉。

漢文帝是封建剝削階級的代表人物。但他在漢初百廢待興、人心思定的情況下，能夠從安定百姓著手發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建秩序。漢代人說文帝“寒心銷志，不明求衣”，“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，恐事之不終”，是說他謙虛謹(jǐn)慎，每天天不亮就起身工作，兢兢業(yè)業(yè)，唯恐有什么差錯(cuò)。我想，這也正是人們至今還稱道文帝的原因吧。