徐家德

走在馬路上，看到一些運(yùn)輸車輛上，都寫著“禮貌行車”的字樣；走到商店里，看到墻上也貼著“禮貌服務(wù)”的標(biāo)語，這使我感覺到，雖然經(jīng)過文化大革命那十年浩劫，但我們中華民族的文明傳統(tǒng)并沒有丟掉，并且正在發(fā)揚(yáng)光大，把一段時(shí)間里不講禮貌的社會風(fēng)氣改造過來。這實(shí)在是可喜的現(xiàn)象。

然而，由此也使我想起了另一種不健康的現(xiàn)象。

現(xiàn)在，百家爭鳴之風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)了我們的文藝界和學(xué)術(shù)界。各種不同觀點(diǎn)、甚至截然相反的觀點(diǎn)的文字在報(bào)刊上時(shí)有所見。這是好現(xiàn)象、好風(fēng)氣，應(yīng)該大力提倡。辯論出真理，通過百家爭鳴，人們將可以統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識。許多有價(jià)值、有見地的學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)，將通過百家爭鳴而建立起來。

但是，與此同時(shí)，人們注意到，有些爭鳴文章，作者所用的字句、語氣似乎頗失禮貌。明明可以平心靜氣展開討論的問題，作者卻又是嘲諷、又是挖苦，更有甚者，有時(shí)還免不了有意無意地?fù)]動幾下棍子，似乎不對人家來一頓臭罵和拳打腳踢就很不過癮。我不禁要問，這種非同志式的爭鳴怎么能有助于開展學(xué)術(shù)討論呢？我們有沒有必要在爭鳴問題上也提倡講點(diǎn)禮貌呢？

也有人說，爭鳴文章就是要用嘲諷、挖苦，甚至打棍子、抓辮子的手法，否則無生氣，缺乏戰(zhàn)斗力，人家不要看。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)很成問題。因?yàn)榭次恼虏皇强此砻娴淖志?，而是看它的?nèi)容和實(shí)質(zhì)。一篇文章，它的觀點(diǎn)愈鮮明，邏輯性愈強(qiáng)，這篇文章就愈有生氣，就愈有戰(zhàn)斗力，被你批評的對象就愈能接受。如果將嘲諷、挖苦、打棍子、抓辮子作為一篇文章有生氣和有戰(zhàn)斗力的標(biāo)志的話，那么我以為這實(shí)在是墮落，墮落到不學(xué)無術(shù)的流氓和政客的地位去了。在這方面，魯迅先生早有教導(dǎo)在先，他說：辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。我想，這是值得某些作者同志引以為誡的。

當(dāng)然，話還得說回來，對敵人，在文章中適當(dāng)用一些嘲諷、挖苦的字句和語氣是未嘗不可的，但切忌辱罵和恐嚇，因?yàn)槟遣⒉皇菓?zhàn)斗！我想正因?yàn)槿绱耍院鷨棠就咀罱ㄗh，新華社在國際新聞稿中取消“跳出來”、“拋出一個(gè)……”等等字樣，因?yàn)檫@些字樣毫無價(jià)值。新聞如此，爭鳴文章也理應(yīng)如此。

愿講禮貌之風(fēng)在精神文明的創(chuàng)導(dǎo)者們中間首先盛行起來。