對“自我”要有一個(gè)客觀的估價(jià)

孫燕新

有人認(rèn)為張海迪的幸福就在于她走了一條“自我設(shè)計(jì)——奮斗成才——實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的道路。這說法是不妥的。自幼癱瘓的張海迪是不幸的，如果說她得到了幸福，也是因?yàn)樗K于實(shí)現(xiàn)了“為人民做點(diǎn)什么”的目標(biāo)。應(yīng)該指出，她學(xué)醫(yī)、學(xué)樂器、畫畫兒，以及搞外文翻譯的目的并不是脫離社會(huì)需要單純?nèi)?shí)現(xiàn)什么“自我價(jià)值”，而是在謀求為社會(huì)服務(wù)的手段，希望通過自己的勞動(dòng)為人民貢獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄的力量。黨中央號(hào)召青年學(xué)習(xí)張海迪的正是這一精神。

我們應(yīng)該鼓勵(lì)青年有理想有抱負(fù)，但必須認(rèn)識(shí)到，僅僅以實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”為奮斗目標(biāo)，那將會(huì)和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生矛盾。我國社會(huì)制度的一個(gè)特點(diǎn)就是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)的需要，有計(jì)劃地安排使用人力、物力，倘若青年們都為實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”而奮斗，那還怎么談得上服從祖國的需要，聽從黨的召喚？再者，任何個(gè)人都不可能脫離社會(huì)而生存，“自我價(jià)值”往往是通過社會(huì)價(jià)值來體現(xiàn)的，離開他人的社會(huì)活動(dòng)，個(gè)人還有什么價(jià)值可談！我是做口譯工作的，工作特點(diǎn)要求我們盡可能準(zhǔn)確地用另一種語言復(fù)述別人的談話。在有些人看來，這種工作是可悲的，因?yàn)樗葻o創(chuàng)造，也無“自我”可言，其價(jià)值似乎與改錐、鉗子一類的工具沒有很大差別。但我們并不因此認(rèn)為自己的工作是沒有意義的，因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)是社會(huì)所必不可少的，我們同樣能感到幸福。在社會(huì)這部機(jī)器上誰能說螺絲釘沒有價(jià)值呢？而離開這部機(jī)器，最重要的零件也一錢不值?？傊嗄耆诵枰凶约旱淖非?，但必須對“自我”有一個(gè)客觀的估價(jià)。