歷史，對(duì)于每一個(gè)人，都是公正的；該死去的，即使活著，也等于死了，不該死去的，即使是死了，歷史也會(huì)讓他復(fù)活。在我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)的春天來(lái)臨的時(shí)候，我們看見(jiàn)朱湘在我們的文藝的百花園中復(fù)活了！讓我們?yōu)檫@位曾經(jīng)是那樣苦命的詩(shī)人慶幸吧！愿他能警醒我們新一代的詩(shī)人與文人；不要忘記了我國(guó)的詩(shī)人與文人曾有過(guò)那般的苦命！

錢光培：《現(xiàn)代詩(shī)人朱湘研究》

倘使一個(gè)人，不論男女，不論農(nóng)夫、工人，或知識(shí)分子，不幸在有為之年逝世了，大家都會(huì)為他的早死而惋惜。更何況他是一位愛(ài)國(guó)家、民族、愛(ài)妻子、兒女的正直、純潔的讀書人；更何況他是一個(gè)為學(xué)生所歡迎的大學(xué)教授，在文壇上有地位、有成績(jī)的詩(shī)人；更何況這位英年死去的詩(shī)人，不是因得病而離開(kāi)人間，如愛(ài)吃糖果、八寶飯而患腸胃病的蘇曼殊，患長(zhǎng)期肺癆的濟(jì)慈，為寫詩(shī)而嘔盡心血的李賀，也不是在風(fēng)暴中覆舟溺死的雪萊，而是投水自盡的憤世嫉俗，不斷的與舊社會(huì)斗爭(zhēng)、在生活線上掙扎的一位戰(zhàn)士。他就是一九三三年十二月五日在長(zhǎng)江輪船快到南京采石磯旁，邊飲(酒)邊吟(德文詩(shī))時(shí)，突然縱身躍入揚(yáng)子江頭隨著波浪而逝去的朱湘。他死于江心，名字寫在流不盡的江水上。

朱湘之死震驚了當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇，他的友人如鄭振鐸，蘇雪林，趙景深，聞一多，孫大雨，饒孟侃，以及受他影響的清華同學(xué)的二羅(羅皚嵐，羅念生)、一柳(柳無(wú)忌)，紛紛撰文追悼他，在報(bào)刊上出專號(hào)紀(jì)念他，并為他編印遺著甚多，有一九三四年出版的《石門集》(詩(shī)集)，《中書集》(文集)，《文學(xué)閑談》與《海外寄霓君》(書信集)，以及一九三六年出版的《番石榴集》(譯詩(shī)集)，《朱湘書信集》與《永言集》(詩(shī)集)，在文壇上熱鬧了一時(shí)。可是，蘆溝橋的戰(zhàn)火摧毀了中國(guó)新文學(xué)的園地，隨著國(guó)內(nèi)政治與社會(huì)的激劇變動(dòng)，朱湘的名字被人們忘懷了幾將半個(gè)世紀(jì)。忽然，于羅念生所說(shuō)的“朱湘年”(一九八三，朱湘逝世五十年)，朱湘在文壇上復(fù)活了！他的名譽(yù)恢復(fù)了，他的作品重印了，有關(guān)他祖先的考證，身世的敘述，遺著的評(píng)價(jià)在報(bào)刊上登載了。在這些近年來(lái)出版的書籍中，值得提出的有三本：《二羅一柳憶朱湘》，羅念生編(三聯(lián)書店，一九八五)；《朱湘譯詩(shī)集》，洪振國(guó)整理(湖南人民出版社，一九八六)；以及最重要的一本，《現(xiàn)代詩(shī)人朱湘研究》，錢光培著(北京燕山出版社，一九八七)。

《二羅一柳憶朱湘》中收羅皚嵐文四篇，柳無(wú)忌文三篇，羅念生文十二篇。這些文章是在朱湘死后陸續(xù)寫出，不幸的是，此書尚未印出時(shí)“二羅已弱了一位”(羅皚嵐死于一九八三年)。因此，“在懷念朱湘的同時(shí)，我們也哀悼皚嵐，并追尋我們?nèi)嗽诙甏寥甏c朱湘的‘桃花流水深千丈的交情”。(柳無(wú)忌，“前言”)

《朱湘譯詩(shī)集》，包括他的譯作《番石榴集》與《路曼尼亞民歌一斑》，是一部中譯世界各國(guó)詩(shī)歌的集大成，從印度、波斯、阿拉伯、歐洲英、法、德、意、西等各國(guó)，以及埃及、哥倫比亞(南美)，羅馬尼亞(東歐)，范圍極廣，全部由一人在短期內(nèi)完成，并不容易。書中選擇的英國(guó)詩(shī)人較為完備，以莎士比亞與濟(jì)慈的作品為多，尤其特出的為四首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；華茲華斯的《邁克》，柯?tīng)柭芍蔚摹独现圩有小罚瑵?jì)慈的《圣亞尼節(jié)之夕》，亞諾德的《索赫拉與魯斯通》。這四首長(zhǎng)詩(shī)的翻譯，正好是朱湘與我在美國(guó)勞倫斯大學(xué)一同讀書時(shí)(一九二七年秋季)。最使我欽佩的，是他譯詩(shī)的方法。我后來(lái)追憶著：

他讀書與翻譯時(shí)從不用字典，真的，他去美國(guó)讀書時(shí)連一本字典都沒(méi)有帶去；遇有疑難的地方，他才借我的字典來(lái)應(yīng)用，但是這些次數(shù)并不多。他翻譯時(shí)不打草稿，他先把全段的詩(shī)意熟讀了，腹譯好了，斟酌盡善了，然后再一口氣的寫成他的定稿。

——《二羅一柳憶朱湘》

《朱湘譯詩(shī)集》經(jīng)洪振國(guó)細(xì)心校訂注釋，頗為可讀。在“后記”中他指出朱湘是“一個(gè)有魄力、藝術(shù)上成熟的詩(shī)人和翻譯家”，他的譯作，如他的創(chuàng)作一般，是經(jīng)過(guò)刻苦錘煉而完成的。他這種譯詩(shī)的努力，為中國(guó)“詩(shī)學(xué)復(fù)興”作出了一份貢獻(xiàn)。

中國(guó)詩(shī)學(xué)的復(fù)興尚須待諸來(lái)日，而朱湘在中國(guó)文壇上的顯形復(fù)活卻終于來(lái)到了，為錢光培著《現(xiàn)代詩(shī)人朱湘研究》作序時(shí)，我這樣預(yù)言著：“由于這部朱湘研究的啟發(fā)作用，朱湘將被認(rèn)為中國(guó)新文學(xué)初期的大詩(shī)人之一，在文學(xué)史上占有顯著的地位，而他的著作也可‘上侔于天成為‘永言的了?！彼^“上侔于天”系指朱湘為畸人，典出自《莊子》，而“永言”則是朱湘最后一部詩(shī)集的名字?，F(xiàn)在把錢書仔細(xì)地重讀一遍，更加強(qiáng)了我的信心。讀了上面所述幾部有關(guān)朱湘的書，這位詩(shī)人的事跡與著作將會(huì)在讀者心上留著深刻的印象，正如羅念生那句我引了多遍而不厭的名言：“死了也不死，是詩(shī)人的詩(shī)?！?/p>

《現(xiàn)代詩(shī)人朱湘研究》分上、下二編：上編為“朱湘生平事跡敘考”，下編為“朱湘新詩(shī)創(chuàng)作敘論及其它”。關(guān)于朱湘的身世，在此以前，只有一些友人的零星追憶與幾篇簡(jiǎn)略的傳記，拼湊成章，說(shuō)不上研究。能掌握所有現(xiàn)存有關(guān)這位詩(shī)人的資料，加以靈活的運(yùn)用，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜〔?，系統(tǒng)的敘述，當(dāng)以錢光培這書為始。

在此，舉兩個(gè)例子以為說(shuō)明。首先關(guān)于朱湘的籍貫與世系，最近頗有新發(fā)現(xiàn)的材料，如趙荊華那篇《朱湘的世系及其它》。趙文系實(shí)地調(diào)查報(bào)告，應(yīng)有可信程度，但是事隔百年以上，在鄉(xiāng)間能訪得的資料，可能攪混著事實(shí)與傳說(shuō)。譬如，文中說(shuō)朱湘的祖父(名字不詳)因醫(yī)藥生意在安徽太和縣發(fā)家，住在郊外一個(gè)名為百草林的小山莊。朱湘的父親朱延熹得以受到良好教育，一舉考取翰林，連任江西學(xué)臺(tái)。湖南道臺(tái)等官職。這些事實(shí)諒系可靠的。趙文還說(shuō)，朱湘的母親是張之洞(一八三七——一九○九)的女兒，這位清末洋務(wù)派首領(lǐng)見(jiàn)朱延熹有天資與才華，就把女兒許給了他。關(guān)于此點(diǎn)，錢光培加上一注：“據(jù)羅念生《朱湘的身世》一文轉(zhuǎn)述朱湘姐姐的回憶云，張之洞是朱湘母親的舅舅，與趙文說(shuō)法不一?？磥?lái)，兩種說(shuō)法都根據(jù)不足，還需進(jìn)一步考證。(5頁(yè)，注①)也需進(jìn)一步調(diào)查的是趙文中所說(shuō)同治年穆宗皇帝御賜朱延熹金匾一塊，上書“功高九萬(wàn)里，道臺(tái)十三春?！?這塊金匾保存至文革初始被焚毀。)按，穆宗為帝十三年(一八六二至一八七四)，倘使在同治年間賜匾時(shí)朱延嘉已做了“十三春”的道臺(tái)，以前又做過(guò)學(xué)臺(tái)，他的年齡將與張之洞不相上下，無(wú)怪有人認(rèn)為得匾者是朱湘的祖父了！

第二個(gè)例子與我有關(guān)系。對(duì)于朱湘離開(kāi)勞倫斯大學(xué)的年月，唯一證人的我在兩篇文章內(nèi)有自相矛盾的說(shuō)法：一說(shuō)為一九二七年的圣誕節(jié)前后；又說(shuō)在第二學(xué)期開(kāi)始不久，亦即一九二八年春季。錢光培采用了前者，并舉幾個(gè)旁證以為補(bǔ)充。(90－91頁(yè))他是對(duì)的。這事情的經(jīng)過(guò)是如此：第一篇文章《我所認(rèn)識(shí)的子沅》寫在朱湘死后不久(一九三四春)，距當(dāng)初我們同在勞校時(shí)(一九二七秋)相隔六、七年，尚不會(huì)誤記。但當(dāng)我撰第二篇文章《朱湘：詩(shī)人的詩(shī)人》時(shí)，已在五十年后(一九二七——一九七七)，非但手頭并無(wú)前文，也沒(méi)有任何可供參考的資料，只能憑著記憶，而記憶尚新的，是我們?cè)@學(xué)校通知，我與朱湘兩人所修的功課全部得到A，當(dāng)時(shí)大為高興了一番。學(xué)生成績(jī)單普通在學(xué)期結(jié)束發(fā)出，那么朱湘離校當(dāng)在第二學(xué)期開(kāi)學(xué)不久了，我這樣推測(cè)著。最近，為好奇心所驅(qū)使，我就去信母校勞倫斯大學(xué)去要我與朱湘當(dāng)年在校的成績(jī)單。不久注冊(cè)組寄來(lái)了我的單子，沒(méi)有朱湘的，卻在我那份上面批了下面幾個(gè)字：“HsiangCHUleftLawrenceUnive－rsityDecember20，1927.”(朱湘于一九二七年十二月二十日離開(kāi)勞倫斯大學(xué)。)這件公案終于水落石出了。

以上兩個(gè)例子，是以小見(jiàn)大。錢著最重要的貢獻(xiàn)，在于把朱湘的一生有條有理地?cái)⑹龀鰜?lái)，對(duì)于資料有所取舍或補(bǔ)充，需要時(shí)加以考證、評(píng)論。值得特別提出的，它糾正了一般以為朱湘是新月派詩(shī)人的錯(cuò)誤。在這方面，錢光培先把晨報(bào)《詩(shī)鐫》的籌組、編輯與發(fā)行經(jīng)過(guò)，考證得詳盡可信，然后把朱湘與新月派主要人物徐志摩中間的距離擴(kuò)大起來(lái)，使讀者得到一個(gè)明晰的結(jié)論。對(duì)此點(diǎn)羅念生為本書作序時(shí)尤為贊許。書中證實(shí)朱湘在清華的時(shí)間前后共為八年(一九一九至一九二七)，包括被學(xué)校開(kāi)除而休學(xué)的二年，而實(shí)際在校讀書則如朱湘自己所說(shuō)的“清華六年”。朱湘在清華園內(nèi)外的文藝努力與心頭感受，就是作為他同學(xué)的我也在錢書內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多我不知道的事情。此外關(guān)于朱湘新婚那夜的鬧劇，在安徽大學(xué)初期所過(guò)的美滿家庭生活，以及后來(lái)離校失業(yè)，去武漢謀職而流落的一段窘?jīng)r，都寫得有聲有色，給予讀者一個(gè)深刻的印象。

錢著亦為我解決了一些問(wèn)題：(一)在清華時(shí)我曾選修樓光來(lái)的莎士比亞功課，與朱湘同班，但平常在班上不大見(jiàn)到他，有些奇怪，現(xiàn)在從錢書得到消息，原來(lái)是樓先生準(zhǔn)他免上這門功課(70頁(yè))；(二)在自滬赴美的杰克遜總統(tǒng)號(hào)輪船上，清華同學(xué)印行《海上》刊物，由我主編，登出朱湘一詩(shī)，但已不記得是那首：《泛?！坊颉堆蟆?？今知為前者；(三)關(guān)于朱湘離開(kāi)勞倫斯大學(xué)的具體時(shí)間，錢著從朱湘書信中找出一些第一手資料，證實(shí)為一九二七年圣誕節(jié)前后，特地代我訂正。(四)書中他引了一段我寫的與朱湘在“蘋果里”同住的情景(89頁(yè))。事實(shí)上，朱湘在芝加哥寄寓時(shí)的生活狀態(tài)，我可能也是唯一的目擊者，至少是目擊而留下了記錄：

我終于在一間幽暗簡(jiǎn)陋的房中找到了他，久別初遇，有說(shuō)不出的快樂(lè)。在家里他自己煮飯，這次因?yàn)槲胰タ此?，特煮了面?qǐng)客，兩人對(duì)吃著，面是自己燒的，倍覺(jué)有味。我本想搬去與子沅同住，但他那兒沒(méi)有適宜的空房間，而且他旁邊的一間，新近有個(gè)住客因經(jīng)濟(jì)壓迫而自縊。雖說(shuō)外國(guó)沒(méi)有鬼，總覺(jué)得心里不舒服，所以我就在附近一所中國(guó)學(xué)生住的公寓里租了房間。

……在余暇的時(shí)候，我們很多次聚晤著。每次都是我去找他，因?yàn)槲易〉墓?nèi)中國(guó)學(xué)生太多，時(shí)時(shí)打牌玩耍，子沅不大愿意去見(jiàn)他們。大部分的時(shí)候我們同去附近的華盛頓公園散步，在鮮綠如茵的草地上，我們不知徘徊了多少次；我們也同伴去劃船，蕩漾在自然之中，當(dāng)晚上月耀燈明的時(shí)候，一葉扁舟迢遞，樂(lè)無(wú)窮盡。

——《二羅一柳憶朱湘》

仍如在蘋果里那樣，我們不去看電影，吃餐館，或作其它的娛樂(lè)。(五)最后一點(diǎn)，錢著中說(shuō)朱湘于一九三三年六月給我一信，“誰(shuí)知柳無(wú)忌偏偏到四川去了。一直到九月，才回津?！?127頁(yè))關(guān)于此事，可以補(bǔ)，充如下：那年暑假，中國(guó)科學(xué)社在重慶開(kāi)會(huì)，南開(kāi)大學(xué)的幾位科學(xué)社社員，如楊石先與黃子堅(jiān)，極力勸我參加，同作長(zhǎng)江三峽之游。一候六月初功課結(jié)束，我即偕妻去上海，辦理入社手續(xù)，隨著那些科學(xué)家坐盧作孚民生公司的輪船去渝。那知上船不久，患痢疾臥倒了，到重慶住醫(yī)院，抱病回去上海。休息一個(gè)時(shí)期于南開(kāi)開(kāi)學(xué)前返校。九月中接到朱湘第二封來(lái)信，十月六日在我們南開(kāi)家中來(lái)了一位不速之客，歡聚僅整天而竟告永別。

在《現(xiàn)代詩(shī)人朱湘研究》上編，錢光培以審慎的學(xué)者態(tài)度，發(fā)掘并整理有關(guān)朱湘身世的資料，為詩(shī)人的不平常的生活勾劃出一個(gè)鮮明的輪廓，使我們認(rèn)識(shí)他，了解他，同情他的個(gè)性的缺點(diǎn)與不幸的遭遇，但更敬仰他的孤高，正直的人格，熱愛(ài)國(guó)家、民族的情緒，卓越的寫詩(shī)的才華與藝術(shù)。有了這個(gè)背景，下編進(jìn)一步討論朱湘的新詩(shī)創(chuàng)作，對(duì)于文學(xué)與文化的觀念，以及他的譯詩(shī)的特點(diǎn)與主張。朱湘創(chuàng)作的歷程有三個(gè)時(shí)期：早期(一九二二至一九二四)的詩(shī)以《夏天》為代表，中期(一九二五至一九二六)的代表作為《草莽集》，后期(一九三○至一九三三)為《石門集》。一九二七至一九二九為朱湘在美國(guó)讀書期間，譯作多于創(chuàng)作。在敘論朱湘的新詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，錢光培把每個(gè)時(shí)期朱湘詩(shī)歌的特點(diǎn)，如形式、風(fēng)格、語(yǔ)言、韻律、思想、內(nèi)容各方面，作有系統(tǒng)的闡述，并列舉例證以為說(shuō)明。據(jù)他研究的結(jié)果，早期朱湘在《夏天》里的新詩(shī)，“在藝術(shù)上還處在一個(gè)學(xué)習(xí)與模仿的階段。他所直接承受的是中國(guó)古曲詩(shī)歌的精神和‘五四初期自由詩(shī)形式的影響?！?166頁(yè))當(dāng)時(shí)寫得比較成功的作品，幾乎都有一定的形式與規(guī)律。到了第二個(gè)時(shí)期，在《草莽集》里所表現(xiàn)的，是詩(shī)人憂國(guó)憂民的哀思，向黑暗挑戰(zhàn)的憤怒，和對(duì)光明與美麗的熱情追求。他為中國(guó)詩(shī)探尋并創(chuàng)造出優(yōu)美的形式和結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言和音律，在整齊中求變化，在變化中開(kāi)拓了多種詩(shī)體，從抒情寫景，以至長(zhǎng)篇敘事(《王嬌》)與詼諧韻文(《貓誥》)。在這時(shí)期，朱湘對(duì)新詩(shī)的特殊貢獻(xiàn)，是以“東方民族的感情，東方的語(yǔ)言文字，唱出了東方的歌?！?177頁(yè))在后期的《石門集》內(nèi)，朱湘通過(guò)各種途徑來(lái)擴(kuò)大新詩(shī)的形式，以本國(guó)既有或外國(guó)移植的詩(shī)歌格律為依據(jù)，試為發(fā)展而創(chuàng)新之。他采用了西方的各種詩(shī)體，如巴俚曲、兜兒、無(wú)韻詩(shī)、和?；[體(十四行詩(shī))，經(jīng)過(guò)一番加工改造，創(chuàng)造出富有中國(guó)民族特色的詩(shī)歌。其中，朱湘所作?；[體詩(shī)最多，有英體(亦稱莎士比亞體)十七首，意體五十四首。他所做的移植實(shí)驗(yàn)，成功地使桑籟體中國(guó)化，成為十四行體詩(shī)，因此證明了“借用外國(guó)詩(shī)體來(lái)作(中國(guó))新詩(shī)，并非一條完全不通的道路?！?244頁(yè))把《石門集》與《草莽集》相比，前者在文筆方面更為成熟老練，內(nèi)容亦豐富多姿，有詩(shī)意與哲理，正如錢光培所說(shuō)，“詩(shī)人對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)，對(duì)人生的思考，顯然比過(guò)去深透了，因此，他的詩(shī)，從總體上看，也變得凝重與深沉起來(lái)。”(246頁(yè))他又說(shuō)：“如果我們?cè)谧x他‘草莽期的作品時(shí)，常常感到頭上是清朗的藍(lán)天，眼前是明媚的春色；那么，當(dāng)我們讀到他‘石門期的這些詩(shī)作時(shí)，就會(huì)覺(jué)著頭上有鉛似的沉云，四周是令人窒息的陰霾了。”(247頁(yè))這種使讀者發(fā)生深沉的感覺(jué)，窒息的心情，反映詩(shī)人正遭受“精神上的轟毀”，并預(yù)兆著他不幸的結(jié)局。

錢書中對(duì)朱湘新詩(shī)創(chuàng)作發(fā)展的三章敘論，為錢書中最精彩的部分。下面一章，主要以朱湘著《文學(xué)閑談》里的十幾篇文章為根據(jù)與例征，探討朱湘的文化觀與文學(xué)觀，這部朱湘為知識(shí)青年所撰寫的小冊(cè)子，以深入淺出的寫法，旁征博引，為讀者現(xiàn)身說(shuō)法，擴(kuò)大他們對(duì)于文化的視線，引起他們對(duì)于文學(xué)的興趣。在為臺(tái)灣版《文學(xué)閑談》作序時(shí)(《朱湘的文學(xué)觀》)，我曾說(shuō)，書中“有傳教的熱情，卻無(wú)傳教的氣味，因此特別可愛(ài)?！?《二羅一柳憶朱湘》63頁(yè))在討論此書時(shí)，錢光培首先指出這位對(duì)中西文化有深入研究的詩(shī)人，重視中國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程，以為建設(shè)新文化時(shí)不應(yīng)脫離民族文化的傳統(tǒng)。朱湘反對(duì)“全盤西化”，卻并不排除擷取西方文化的精髓，以“人工培植”中國(guó)新文化的生長(zhǎng)(如他自己在寫詩(shī)時(shí)所做的)，他對(duì)于中國(guó)的“文藝復(fù)興”抱極大希望，為促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)，他認(rèn)為初步辦法是研究和介紹中華民族的古代文化(朱湘寫了好幾篇討論古典文學(xué)的作品，收在《中書集》)，同時(shí)也研究和介紹外國(guó)文化(這就是他所作大量譯詩(shī)的目的)。有關(guān)朱湘對(duì)文學(xué)作用的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他并不反對(duì)“文以載道”的說(shuō)法，卻更重視文學(xué)的社會(huì)功能，教育效果——這些有助于他所提倡的精神建設(shè)的發(fā)展。他關(guān)懷中國(guó)文化的前途，渴望建立一個(gè)獨(dú)立自主的新中國(guó)。“所以，”錢光培總結(jié)著說(shuō)，朱湘的“文化觀和文學(xué)觀實(shí)際上也就是他的愛(ài)國(guó)精神在這些方面的投影。”(291頁(yè))

錢書最后一章“朱湘的譯詩(shī)及其它”，談到朱湘譯詩(shī)的目標(biāo)與特點(diǎn)，指出他譯詩(shī)的經(jīng)過(guò)，列舉他的幾部譯詩(shī)集：《路曼尼亞民歌一斑》；《若木華集》；《三星集》；《番石榴集》。其中《若木華集》與《三星集》雖編好而未得出版，后來(lái)一并收入《番石榴集》，在詩(shī)人死后由他的友人交上海商務(wù)印書館印行。番石榴不是“番邦的石榴”，是一種開(kāi)花結(jié)實(shí)的植物，英文作Myrtle，中譯番石榴或桃金娘。據(jù)羅念生說(shuō)，古希臘宴會(huì)時(shí)，詩(shī)人手執(zhí)番石榴枝一束，當(dāng)場(chǎng)誦詩(shī)，畢后，把來(lái)遞給下面一位誦詩(shī)者。朱湘以此名集，有交棒傳遞的意思。不知有誰(shuí)能接上了朱湘的那束番石榴？我另有一個(gè)問(wèn)題，朱湘在選擇這部規(guī)范廣大，包羅世界各國(guó)的詩(shī)集時(shí)，有無(wú)類此的書籍作為藍(lán)本？我相信，集內(nèi)英、法、德詩(shī)的部分，是朱湘自己所選而從原文譯出的；羅馬、希臘詩(shī)部分，可能是他自選而從英文移植的(他的拉丁文與希臘文程度不夠從原文譯詩(shī))。至于歐洲以外的部分，如印度、波斯、阿拉伯、埃及諸國(guó)的詩(shī)，是從那里取材的，卻是一個(gè)課題，以朱湘讀書之廣博，不易為此找出答案，只能留給后來(lái)的研究者。

在評(píng)價(jià)錢、洪二書和重讀羅念生編《二羅一柳憶朱湘》書里的文章時(shí)，我感覺(jué)著：以他在世的遭遇看來(lái)，朱湘是薄命的。可是這位薄命詩(shī)人有好運(yùn)，交識(shí)了一些對(duì)他有深情交誼的友人，如趙景深、羅念生諸位，他們不遺余力地自己本人或協(xié)助他人把朱湘的詩(shī)、文、書信整理編印出來(lái)，使下一代的朱湘研究者有所依據(jù)。更有朱湘的愛(ài)好者如錢光培、洪振國(guó)等，能從這基礎(chǔ)上把朱湘對(duì)于文藝的貢獻(xiàn)發(fā)揚(yáng)而光大之。這樣，朱湘在中國(guó)文壇上復(fù)活了！

一九八八年七月五日于美國(guó)加州孟樂(lè)公園

(《二羅一柳憶朱湘》，羅皚嵐，柳無(wú)忌，羅念生著，羅念生編，三聯(lián)書店一九八五年四月第一版，0.60元；《朱湘譯詩(shī)集》，洪振國(guó)編，湖南人民出版社一九八六年五月第一版，2.20元；《現(xiàn)代詩(shī)人朱湘研究》，錢光培著，北京燕山出版社一九八七年十一月第一版，2.80元)