“認(rèn)識你自己”三人談

某個夜晚，A君、B君和C君坐在窗前，進(jìn)行了一場并非高水平的討論。主題是:應(yīng)該怎樣判斷格言的價值。

A君

我喜歡格言。

格言濃縮了人類的智慧，閃爍著哲理的光芒。讀格言，猶如面聆賢者的教誨。

我討厭穿靴戴帽的大塊理論文章。它無邊無際，叫人不得要領(lǐng)。我喜愛短小格言的骨肉兄弟箴言和警句，它猶如潺潺小溪，清澈見底，其中涵義，清晰鮮明。

我需要格言，如同行人需要路燈，它有力地改變了我的生活態(tài)度，幫助我在人生的旅途中選擇好前進(jìn)的方向。

英國詩人雪萊曾在我痛苦時來到我身邊，輕輕地說:“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”

于是我對自己說，春天不會遠(yuǎn)了，成功不會遠(yuǎn)了。

我尊敬的人都說，做人要做誠實的人。然而我發(fā)現(xiàn)做一個誠實的人實在不容易，我動搖了，猶豫了。已故的美國總統(tǒng)林肯曾說過:“你能在所有的時候欺騙某些人，也能在某些時候欺騙所有的人，但你不能在所有的時候欺騙所有的人。”

于是，我克服了一時的彷徨，仍舊站在誠實人組成的隊伍里。

B君

我討厭格言。

格言并非真理；大多只是一種經(jīng)驗，甚至只是一種感覺。把格言當(dāng)作自己的生活指南，這是很不明智的。

取得成功的關(guān)鍵是什么?我翻遍了所有的格言書籍，結(jié)果令人失望。有人說是勤奮，有人說是自信，也有人說是選擇一個正確的方向，真可謂眾說紛紜，莫衷一是。如果把這些圣人賢者請到一起，我真擔(dān)心他們會打起架來。

A君欣賞雪萊的詩句，我并不反對，可我必須提醒A君，詩人是浪漫的，而生活卻并不浪漫。黑夜過去是白天，冬天以后是春天，這是自然規(guī)律，但社會不等于自然，常常發(fā)生叫人很不痛快很為氣憤的出了格的事。

人們一致推崇但丁的名言:“走自己的路，讓人家去說吧!”這對于一個缺乏生活勇氣和開拓精神的人來說，無疑具有積極作用，但對于一個剛愎自用而沒有自知之明的人來說，則只能起一種使人固執(zhí)己見的消極作用，他可以因此在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

“沉默是弱者的策略。”這是培根的名言。其實這句名言，極其荒謬。實際上，沉默是強(qiáng)者的策略。如果弱者照培根所說去作，將會變得更加浮躁，更加淺薄。立身處世，受到不公正的對待，也一味沉默，那末就永遠(yuǎn)只能做弱者。

C君

恕我直言，兩位都是極端主義者。

格言是歷史的產(chǎn)物，這些產(chǎn)物隨著時間的推移，有的已經(jīng)變得陳腐，有的則依然散發(fā)芳香。所以，我們首先必須具備鑒別格言的能力。

歷史常常出現(xiàn)驚人的相似，生活也會出現(xiàn)驚人的相似。如果格言能把這種相似性變成自己靈魂，格言就會具有價值。這使我想起巴士頓的那句關(guān)于格言的格言:“許多人的成功，是得力于一句格言的鼓勵?！?/p>

在我看來，關(guān)于格言問題的要害，在于如何選擇格言。對于懶漢來說，鼓勵勤奮的格言最好了。對于自卑者而言，堅定自信的格言是珍珠與金粒。

正確的選擇必須建立在正確地認(rèn)識自我的基礎(chǔ)之上。對于這一點，有一句格言值得我們記住，那就是蘇格拉底的名言:“認(rèn)識你自己。”

(張華堅趙武三摘自《美化生活》)