盧敦基

何謂現(xiàn)代散文？余光中的意思是指與現(xiàn)代詩(shī)并提的散文。這就提醒了表現(xiàn)形式的極端重要性。余氏認(rèn)為現(xiàn)代散文的要素是：彈性，指的是散文能包融、溶合各種文體各種語(yǔ)氣，包括口語(yǔ)、翻譯腔、歐化句法、文言文法等；密度，即盡可能在一定的篇幅內(nèi)多出有美感的文字；質(zhì)料，指構(gòu)成散文的字或詞的品質(zhì)。只有細(xì)心講求這些，才稱得上是現(xiàn)代散文。

不過(guò)，看作家不能光看作家的宣言，更重要的是看貨色。所幸的是，余光中沒(méi)有使我們上當(dāng)。他的《鬼雨》的前一半，奉獻(xiàn)給人們一個(gè)至美的世界。在那里，奇異的聯(lián)想來(lái)自勃郁的靈感，古老的典故突然復(fù)活，帶著沉重的哀怨和詠嘆；時(shí)而還有音樂(lè)，如驟雨，如飛霧，使人驚起于迷離，復(fù)沉醉于悵惘……第一輯是《逍遙游》，作者漫游于北美，信步于西歐，看風(fēng)景，讀史跡，更讀悲涼的時(shí)代。且讀一段充滿憂慮和鄉(xiāng)愁的《逍遙游》，作者長(zhǎng)嘆：“當(dāng)你的情人已改名為瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？”“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。今人竟羨古人能老于江南?！曩鈿w來(lái)，南方不可以止些！這里已是中國(guó)的至南。雁陣驚寒，也不越淺淺的海峽?！泵鎸?duì)如此的散文，誰(shuí)人能不悵然惘然。

第二輯中《高速的聯(lián)想》，寫在高速公路中行駛的種種感受，末尾筆鋒突然一轉(zhuǎn)，回到中國(guó)西北最浪漫的一條古驛道上?！皳躏L(fēng)塵上猶著輕塵，而渭城已漸遠(yuǎn)，波聲漸渺。甘州曲，涼州詞，陽(yáng)關(guān)三疊的節(jié)拍里車向西北”，濃郁的歷史感使人回味無(wú)窮。而名篇《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，以淅淅瀝瀝的春雨起頭，開(kāi)卷則使人如入其內(nèi)，如聆其聲，一個(gè)古老的意象衍發(fā)著凄楚：“而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季”，“每天回家，曲折穿過(guò)金門路到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非，想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的?！庇旰蜌v史，驀地?fù)涿娑鴣?lái)，異鄉(xiāng)游子的黯談心緒于此可見(jiàn)。

不過(guò)，我真正欣賞的倒是不屬于現(xiàn)代散文的第三輯《幽默的境界》。這是對(duì)人生的高度嚴(yán)肅后的認(rèn)真的幽默。這一輯二十余篇散文，有錢鐘書式的諷刺世相，如《借錢的境界》，雖然沒(méi)有眾多的舊典，然而觀察的精細(xì)與描繪的辛辣則并不遜色；《催魂鈴》對(duì)現(xiàn)代電子生活的體味和譏評(píng)，更是盡散文之極致：作者深憾現(xiàn)代電話之多、之煩人，斷言魏晉名士聞此必然心跳，再無(wú)名士之風(fēng)，而拿書信與電話相比照，更見(jiàn)出古代的悠閑與高雅。以前的情人總不免“腸斷蕭娘一紙書”，現(xiàn)代的情人只撥那小小的轉(zhuǎn)盤”。這種散文，溫情洋溢，逗人愛(ài)憐。《我的四個(gè)假想敵》，寫四個(gè)女兒大了，忽然害怕進(jìn)來(lái)四個(gè)假設(shè)敵將她們帶走，舐?tīng)僦模S然紙上；《書齋·書災(zāi)》和《開(kāi)卷如開(kāi)芝麻門》，寫學(xué)者的書齋生活，溫厚中有揶揄，沉重處見(jiàn)輕松；《如何謀殺名作家》，寫社會(huì)對(duì)于名作家的種種侵犯和妨礙，出以諧筆，少有煙火氣息；《沙田七友記》記七位文藝朋友，知人至深又時(shí)常幽他一默，親切又不覺(jué)肉麻。盡管這一節(jié)里并無(wú)青少年的激情和華詞，卻多了中年的寬厚和感慨，少了浪漫的幻想，卻多了冷靜的觀摩，雖無(wú)統(tǒng)一的風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代生活的細(xì)心體察和溫厚嘲諷則又異常突出?？上科哪┪锤綄懽魅掌?，但如書中排列，是否辛詞“愛(ài)上層樓”到“欲說(shuō)還休”的境界？怕也有理。作為詩(shī)人的余氏的歷程即可作證。

(《鬼雨》，余光中著，辛磊編，花城出版社一九八九年五月第一版，3.80元)