王依民

由于《<管錐編><談藝錄>索引》是錢鍾書(shū)先生兩部最重要的學(xué)術(shù)巨著的索引，所以它對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，比一般的索引工具書(shū)多了幾分用途。這用途大致有以下三種：首先，它的直接用途是有助于研究錢先生及其學(xué)術(shù)思想。鄭朝宗先生的《序》說(shuō)：“錢先生是以學(xué)識(shí)淵博著稱的，讀他的書(shū)的人不僅樂(lè)于聽(tīng)取他對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的意見(jiàn)，同時(shí)也渴望知道他究竟精研了多少古今中外典籍，接觸了多少古今中外作者。”這不是為了滿足好奇心。因?yàn)楦鶕?jù)這份書(shū)單和名單并統(tǒng)計(jì)其被征引的多寡，可以分析錢先生的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，推斷錢先生的學(xué)術(shù)淵源。譬如我們看到錢先生大量引用老莊、禪宗書(shū)、西方神秘主義哲學(xué)家如普洛提諾、愛(ài)克哈特和辯證法大師黑格爾的著作，也許可以看出他辯證思想形成發(fā)展的脈絡(luò)；倘再進(jìn)一步細(xì)檢他大量引用的《論語(yǔ)》、《周易》和上述著作，更可以理解他的辯證思想一與不一或易與不易雙行雙遣、執(zhí)其兩端而得乎中的思辨特色。又如我們看錢先生較多引用莎士比亞、列奧巴迪、蒙田、培根、格列爾巴澤這一類西方作家，而沒(méi)有引用海明威這樣的作家，對(duì)照他自己的創(chuàng)作特色，也許能參悟他藝術(shù)趣味的某些方面。其次，這份名單和書(shū)單可能是一份最好的中西文化史閱讀指南。初學(xué)的年輕人如果根據(jù)錢先生的征引量來(lái)選擇自己的閱讀范圍，一定會(huì)讀到最優(yōu)秀的著作，分清該先讀什么書(shū)，后讀什么書(shū)，就能起步正，取法高，在學(xué)習(xí)上不至于走彎路。有一定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的人也可以對(duì)某些人或書(shū)推究一番，如英國(guó)十七世紀(jì)文家蒲頓(Robert Burton)的《解愁論》(Anatomy of Melancholy)似乎在中國(guó)不算是一部顯赫的名著，為什么錢先生一引再引達(dá)數(shù)十次之多，僅次于莎士比、亞黑格爾和《圣經(jīng)》？這是錢先生的偏向？還是它蘊(yùn)藏著一座富礦？倘若推究不出所以然，我想會(huì)有人鼓起勇氣去啃這部又厚又大的書(shū)吧？或許還會(huì)有出版家鼓起更大的勇氣去組織翻譯出版吧？第三，有助于研究中西思想文化史，特別是研究專人專書(shū)。傅璇琮先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，今后任何一個(gè)中國(guó)古代文學(xué)研究者，“要在現(xiàn)有的基點(diǎn)再往前延伸，就必須明白錢鐘書(shū)的著作已經(jīng)談到了什么?！?《錢鐘書(shū)研究》第一輯，第5頁(yè)，文化藝術(shù)出版社)。這是很中肯的。我想這話也同樣適用于中國(guó)古代哲學(xué)、宗教、歷史、語(yǔ)言等學(xué)科的研究者，恐怕也適用于西方思想文化的研究者。了解錢先生研究成果的辦法，當(dāng)然莫過(guò)于細(xì)研他的著作。不過(guò)有了這部索引，當(dāng)會(huì)彌補(bǔ)我們記憶能力的不足，減少我們的翻檢之勞；并且在研究專人專書(shū)時(shí)，可以集中檢讀錢先生的所有論述。以上所說(shuō)的三種用途，也可以說(shuō)是使用這部索引的三種方法。

據(jù)說(shuō)寫書(shū)和出版是遺憾的事業(yè)，那么我覺(jué)得本書(shū)有一個(gè)小小的缺憾，即《談藝錄》的索引稍嫌簡(jiǎn)略，因?yàn)檫@部分只有人名索引而沒(méi)有書(shū)名篇目索引考慮到本書(shū)的篇幅，這樣做也有一定的道理。但至少一些專書(shū)應(yīng)當(dāng)立目并入人名索引，中華書(shū)局出版的不少索引都有這個(gè)先例，不妨依循?！墩勊囦洝芬脤?shū)和釋典一般按照慣例均不標(biāo)出作者姓名，但這些書(shū)恰恰是中國(guó)古代最重要的典籍，惟其重要，才為人所熟知，故無(wú)須標(biāo)舉作者姓名；它引用一些最著名的別集、筆記，如《朱子語(yǔ)類》、《日知錄》等等，也常常不提作者?，F(xiàn)在沒(méi)有書(shū)目篇名索引，就把這些最重要的內(nèi)容遺漏了。例如《莊子》在《談藝錄》中出現(xiàn)近三十處(每頁(yè)復(fù)出以一次計(jì)，下同)，《五燈會(huì)元》二十余處，《文心雕龍》、《大智度論》、《宗鏡錄》十余處，《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《淮南子》、《史記》、《論衡》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等等五至十處不一，現(xiàn)在無(wú)從檢索，不能不說(shuō)是頗為遺憾的。

(《<管錐編><談藝錄>索引》，陸文虎編，中華書(shū)局一九九○年三月版，17.25元)