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      禪理人生

      1994-01-01 09:25:32林新居
      青年文摘·上半月 1994年12期
      關(guān)鍵詞:寒暑大悟字畫(huà)

      (臺(tái))林新居

      才有梅花便不同

      剛搬了新家,還等不及布置一番,朋友就登門造訪。書(shū)才上架,字畫(huà)尚未展開(kāi),偌大的客廳,一壁蕭條。

      朋友走后,為了迎接遠(yuǎn)方來(lái)的親人,速急掛上直幅牡丹,配上恩師、書(shū)法名家蔡元亨先生寫(xiě)的對(duì)聯(lián):

      常留桃花春風(fēng)畫(huà)

      聊解蒹葭秋水思

      蒼勁的字、水墨淋漓的畫(huà),頓使蓬蓽生輝!然后在和室客房的門楣掛上陳賢才老師書(shū)贈(zèng)的紅邊、白底、黑字的“如意”扁額,赫然生氣盎然!再選一幅花鳥(niǎo)小品掛在客房壁上,頗有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙!

      妻和我望著經(jīng)過(guò)布置的粉墻,雖然費(fèi)時(shí)不多,效果卻奇佳,不覺(jué)打從心底叫道:“這樣才像個(gè)家!”

      多了字畫(huà),原本略嫌單調(diào)的白墻,霎時(shí)生色不少,看起來(lái)也較有氣質(zhì)。我向來(lái)不主張濃妝艷抹,但適當(dāng)?shù)牡瓓y,更可以衫托出本身的特色來(lái)。

      望著留存多年的心愛(ài)字畫(huà),昔時(shí)讀過(guò)的禪詩(shī),突然跳躍而出——

      尋常一樣窗前月,

      才有梅花便不同!窗前的明月,千古以來(lái)就普照著大地,倘若只是孤月懸空,未免凄涼、寒寂;一旦有了梅花,自然不再凄寒。究竟是梅花點(diǎn)綴了月色,還是望月者的心境使然?

      每一個(gè)人的內(nèi)心都有一輪明月,這明月就是我們的真如法性,也就是我們的佛性。我們的佛性無(wú)二無(wú)別,所不同的是悟的深淺。對(duì)于一個(gè)開(kāi)悟的禪師來(lái)說(shuō),就像有了梅花配景的明月,更能顯出她的動(dòng)人。涂上白粉的墻壁,本來(lái)都是一樣的;有了字畫(huà)、器物的裝飾之后,頓然改觀;至于改觀多少,端視布置者的藝術(shù)修養(yǎng)、觀賞者的眼光如何而定。

      青原惟信禪師有句名言:

      “老僧三十年前未參禪時(shí),見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水;及至后來(lái),親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水;而今得個(gè)休歇處,依舊見(jiàn)山只是山,見(jiàn)水只是水?!?/p>

      這三層次第,后來(lái)就被移用為形容藝術(shù)造詣的境界。開(kāi)悟的境界也有深淺,小悟和大悟,大悟和徹悟,所見(jiàn)當(dāng)然迥異其趣。有極品梅花,才有神品妙月;梅花顯妙月,還須云破霧散哩!

      云破月來(lái)花弄影。最美的影子不就是梅影嗎?

      遨游寒暑間

      很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn):氣溫突然降低、上升時(shí),便感到渾身的不對(duì)勁;但三、五天之后,當(dāng)我們的身體漸漸適應(yīng)時(shí),也就感到自在了。其實(shí),最大的改變,不是身體,而是我們的心。這種體悟,在參研過(guò)“洞山無(wú)寒暑”公案之后,尤其感到親切契合。

      有個(gè)僧倡問(wèn)洞山良價(jià)禪師:“如何回避寒暑?”

      洞山答道:“何不向無(wú)寒暑處?”

      僧又問(wèn):“如何是無(wú)寒暑處?”

      洞山又答:“寒時(shí)寒殺阇黎,熱時(shí)熱殺阇黎?!?/p>

      洞山的回答,乍聽(tīng)之下,似乎十分玄奇,仔細(xì)思惟,只是“順其自然”四個(gè)字罷了。但這四個(gè)字,卻是禪師悟后的境界。什么地方是無(wú)寒暑處。“寒冷時(shí)徹底與寒冷打成一片,炎熱時(shí)徹底與炎熱渾然合一?!笨此坪?jiǎn)單,做起來(lái)實(shí)在不容易。

      只要是血肉之軀的凡人,夏天必定會(huì)覺(jué)得懊熱難當(dāng),冬天又會(huì)覺(jué)得冷得要命,這是自然反應(yīng)??墒嵌U師卻說(shuō)要與酷暑、嚴(yán)寒打成一片,也就是說(shuō),天熱就享受炎熱的樂(lè)趣,寒冷時(shí)便品嘗寒冷的況味,遨游于寒暑之間,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)掛無(wú)礙,何等灑脫,何等自在。這是心境一如的境界,也就是三昧的境界。

      在這個(gè)情境里,你已經(jīng)與大自然融合成一體??上Ш芏嗳藷o(wú)法悟到這一點(diǎn),也無(wú)法將這悟境在生活中繼續(xù)保持。看看那運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奔馳的選手,看看那在游泳池畔、海水浴場(chǎng)歡躍的人們,他們渾身汗如雨下,卻不以酷暑為苦,因?yàn)樗麄冋硎苤?yáng)光洗禮的樂(lè)趣!所以,唯有置身酷暑之中,仍能與酷打成一片的人,才能封殺酷暑;封殺嚴(yán)寒亦然。

      有人問(wèn)一位茶藝專家飲茶的心得,茶藝專家告訴他:

      “夏涼冬暖,水漫必須夠熱才能泡得開(kāi)茶葉,茶必須泡得合人口味?!?/p>

      那人不屑地說(shuō):“這些事任何人都知道吧。”

      茶藝專家答道:“那何不付諸實(shí)行?假如你能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)中三昧,我情愿拜你為師?!?/p>

      坐而言,不如起而行,讓我們共同遨游寒暑之間吧。

      (劉佳摘自中國(guó)青年出版社禪理散文叢書(shū)·《滿溪流水香》)

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