優(yōu)越論與國家犯罪

劉維成

《第三帝國的興亡》，在文革期間以內(nèi)部發(fā)行的方式出版。在當(dāng)時那種無書可讀的環(huán)境里，人們輾轉(zhuǎn)借閱，倒也滿足了一點讀書的渴望。此書被列為三大歷史名著之一，所述史實驚心動魄，加之譯筆精彩紛呈，煌煌四巨冊，卻可以象看小說那樣一口氣讀完。如今，不僅第三帝國成了歷史的陳跡，文革的悲喜劇和鬧劇也早已收場，但是現(xiàn)在重讀，仍是無限感喟。

紅衛(wèi)兵運動興起伊始的那副對聯(lián)“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋?；救绱恕保谷撕苋菀谆叵肫鸱ㄎ魉沟膬?yōu)越論。它是由階級優(yōu)越論衍生出來的所謂“世界革命中心”的優(yōu)越論。正如一些學(xué)者指出的那樣，這是一種虛假的東西。一個具有某種真實優(yōu)越之處的民族，如果大搞優(yōu)越論，確立其實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實現(xiàn)的野心，尚且會給自身招來毀滅性的災(zāi)難；用幻想的優(yōu)越性來窮折騰的民族，其后果是可想而知的。中國不僅沒有在任何意義上推進了世界革命，而且使自己的國家經(jīng)歷了一場空前的大浩劫。

早在六十年代初，已經(jīng)有了為優(yōu)越論做鋪墊的文章，它們宣揚所謂世界革命重心逐漸東移的論點，暗示蘇聯(lián)變修以后革命的基地已經(jīng)移到中國。又有人說那時世界革命的總形勢也是農(nóng)村包圍城市，西歐、北美是世界的城市，廣大亞非拉地區(qū)是世界的農(nóng)村，中國自然是這農(nóng)村里最大最穩(wěn)固的根據(jù)地了；加之林彪所發(fā)明的“最高最活”論，這就在廣大群眾特別是青年學(xué)生中制造了一種虛幻的民族自豪感，在文革中轉(zhuǎn)而變成瘋狂的優(yōu)越論。

讀到法西斯運動有不少群眾積極參加更使人想到“文革”。大規(guī)模的宏偉場面，似乎是世界歷史上振奮人心的英雄畫卷，實際上是令人不堪回首的諷刺畫。這是因為人民的愛國熱情和振興民族的純潔愿望遭到利用和欺騙。在這人為的民族節(jié)日里，領(lǐng)導(dǎo)人和群眾互相奉送了太多的令人陶醉的廉價酒漿，出現(xiàn)了所謂“領(lǐng)袖與人民互相神化”的現(xiàn)象，也就是一種惡性的互動。群眾的狂熱效忠的崇拜使領(lǐng)導(dǎo)者更加有恃無恐，而領(lǐng)導(dǎo)者的那些帶著理論色彩的評價，什么雅利安人是最優(yōu)秀的種族啦，什么群眾運動是天然合理的啦等等，也給了狂熱的群眾一種心理支持，使之為所欲為，不擇手段，造成巨大的破壞。

法西斯運動有一個最本質(zhì)的特點，即大規(guī)模的、瘋狂的國家犯罪。當(dāng)時掌握著國家權(quán)力的那些人，在一定的歷史條件下，利用廣泛存在的某種群眾情緒，或在國內(nèi)發(fā)動慘絕人寰的政治迫害，或在國外進行駭人聽聞的侵略戰(zhàn)爭，或者二者兼而有之。這更值得經(jīng)過“文革”的中國人回顧。法西斯的戰(zhàn)爭屠戮，作為國家犯罪的定性不是哪個人隨便說的，那是由莊嚴(yán)的紐倫堡審判、東京審判和北京審判所做的歷史結(jié)論。被告不是普通的犯人，而是擔(dān)任過國家要職的、處于決策層的高官，正是這些人利用強大的國家機器在世界范圍內(nèi)或一國范圍內(nèi)制造了空前的人間悲劇。在民主遭到嚴(yán)重破壞的地方，各種大眾傳媒也變成國家機器的一部分，它們完全按照國家的意志來誘導(dǎo)群眾，封殺不同的聲音。所以在那些震驚世界的審判中，也有專搞意識形態(tài)的黑筆桿子坐上被告席或被送上絞刑架就不足為怪了。

以國家機器進行犯罪總是比其他犯罪形式更為嚴(yán)重更為可怕。一旦武裝到牙齒的軍隊、肆無忌憚的秘密警察或千百萬被錯誤思想發(fā)動起來的狂熱群眾在國家的指揮下進行冒險行動，我們就能看到一幕幕驚心動魄的歷史悲?。簩ν林用竦耐罋⒑吐訆Z，喪盡天良的販奴和蓄奴；遍及三大洲的血海戰(zhàn)火，慘死在毒氣室、焚尸爐的六百萬猶太人，南京大屠殺和731部隊；成百萬正直無辜的蘇維埃人遭到槍決、監(jiān)禁和流放的大清洗；奪去無數(shù)民族精英的生命、毀掉一代人的青春。

優(yōu)越論與國家犯罪象是孿生兄弟?？v觀近五百余年的世界歷史，一種優(yōu)越論的宣揚總是伴隨著一次國家犯罪的狂潮。歐洲中心論和白人優(yōu)越論鼓勵著席卷世界的殖民主義，成為對黑人和其他有色人種進行奴役壓迫的理論基礎(chǔ)之一。雅利安人優(yōu)越論和大和民族優(yōu)越論導(dǎo)致瘋狂的大規(guī)模侵略和令人發(fā)指的戰(zhàn)爭罪行。革命中心或革命堡壘的優(yōu)越論引發(fā)空前慘烈的政治迫害，其最典型的例子是前蘇聯(lián)三十年代的大清洗和中國六、七十年代的以紅衛(wèi)兵運動為發(fā)端的文革。這兩個浩劫都在各自民族的機體上造成多種長期無法平復(fù)的創(chuàng)傷。

歷史上一個民族的振興與強大，有時會在一定程度上去傷害其他民族，這也同優(yōu)越論不無關(guān)系。現(xiàn)在人們大談二十一世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)，但愿下一世紀(jì)的新興強國能同優(yōu)越論劃清界限，以自己的強盛造福人類。