民主何用？

李智明

從邏輯上講，一九九五年第九期《讀書》上的兩篇短文可視為一篇文章的前后兩部分。筆者說的是林毓生先生的《略談思想的作用》(第79頁)和夏彥才先生的《時代呼喚歷史哲學》(第3頁)。前者批評了現(xiàn)在一些知識分子“為學問而學問”的處世觀，強調(diào)知識分子不能“放棄對民族國家的關懷”。后者進而指出，為根除東方專制主義，知識分子必須把進行“一場文化上的啟蒙和革命”以弘揚民主精神當作自己責無旁貸的歷史使命?？戳肆?、夏兩先生的英雄所見，本人也想就民主問題附和幾句，權作狗尾續(xù)貂。

民主之所以優(yōu)于專制，是因為只有民主社會才是把人當作人對待的社會。對于個人而言，放棄了對民主的熱愛和追求，也就等于放棄了自己的人格。這樣的人，至多只能成為掙錢、當官或做學問的工具，亦即荷爾德林所說的“辛勤勞動的蠻子”。(劉小楓《詩化哲學》第96頁)不顧社會基本結構的合理與否，只熱衷于各種具體事務，這正是一種蠅營狗茍的生存方式。

如果社會沒有民主，那么，社會成員都有義務為實現(xiàn)民主而努力，知識分子顯然不能例外。知識分子不應做“智慧的暴君”，也不應做“智能型奴才”，更不應心甘情愿地淪入無政治階層。知識分子是“明白人”，在民主化進程中有責任起帶動作用。當然，人的能力有大小、活法有多種，既沒必要也不可能強迫每個人都去為民主拋頭顱、灑熱血，但力所能及的事情還是應該做的。

這年月，國人大都埋頭于“事業(yè)”，可謂“惟錢(權)是務，焉知其余”，能安心于“為學問而學問”者已是難能可貴，《讀書》竟終于刊出好幾句“宣傳”民主的話，令人高興。